1949. gada beigās es strādāju uz laivas, kas veda ebrejus no Marseļas uz Haifu, Izraēlu. Ebreji no arābu valstīm atradās laivas priekšpusē, eiropieši – aizmugurē. Daudzi eiropieši mani uzskatīja par kaut kādu ķēmu, jo man bija ASV pase un tāpēc varēju palikt piena un medus zemē. Viens vīrietis gribēja, lai es apprecēju viņa meitu, un tas nozīmēja, ka arī viņš varētu dzīvot piena un medus zemē. Mana ebreju valoda kļuva diezgan cienījama, taču pieredze radikalizēja vai, jāsaka, saglabāja mani radikālu, un es tāds esmu palicis.
Vēlāk es uzzināju no kāda, kurš vadīja pārvietoto personu nometni Vācijā, ka lielākā daļa ebreju vēlas doties jebkur, izņemot Palestīnu. Viņi bija spiesti paziņot par Palestīnu, pretējā gadījumā viņi riskēja nesaņemt palīdzību. Es ļoti agri sapratu, ka neskaitāmajos arābu ciemos un mājās, kuras redzēju iznīcinātas, ir daudz nekārtību un ka viss cionistu projekts — neatkarīgi no arābu opozīcijas pret to nereti pretīgo raksturu — bija bīstama viltus.
Valsts, ko sauc par Izraēlu, izveides rezultāts bija bezcerīgs. Ebrejiem no Polijas nav nekā kopīga ar vāciešiem un arī ar ebrejiem no arābu pasaules. Tautība, nevis reliģija, ir vissvarīgākā. Ebreji Izraēlā, īpaši vācieši, pirmajā paaudzē lielā mērā getoizēja pēc savas izcelsmes vietas, kad militarizētā kultūra radīja jauktu jauno šķirni, ko sauca par sabrām – būtībā antiintelektuālu personību, kas stipri atšķīrās no tās, kas bija agrīnajiem cionistiem. pārsvarā sociālisti, kas sludināja darba cēlumu, paredzēja parādīties. Lielākā daļa izraēliešu nav ne mazākā mērā ebreji kultūras izpratnē, ir gandrīz sociālistiski nekādā ziņā, un ikdienas dzīve un cilvēku dzīvesveids Izraēlā neatšķiras no Čikāgas vai Amsterdamas. Vienkārši nav neviena racionāla iemesla, kas attaisnotu valsts izveidi.
Rezultāts ir maza valsts ar militāru ētiku, kas caurstrāvo visus Izraēlas kultūras aspektus, tās politiku un, galvenais, tās reakciju uz arābu pastāvēšanu tās vidū un pie tās robežām. Kopš tās pirmsākumiem agrīno cionistu ideoloģija – darba cionisms, kā arī labējais revizionisms, ko radīja Vladimirs Jabotinskis – iemiesoja apņemšanos pret vardarbību, ko kļūdaini sauc par pašaizsardzību, un virtuālu histēriju. Cionismam kā transcendentai idejai nav spēka, jo nacionālās atšķirības starp ebrejiem ir milzīgas.
Tas, ko cionisms apstiprināja, ja kāds apstiprinājums bija vajadzīgs, ir tas, ka nelaimes gadījumi ir svarīgāki vēstures veidošanā, nekā tas pārāk bieži tiek pieļauts. Šeit atradās intelektuālā kafejnīca, kas pastāvēja galvenajās pilsētās – Vīnē divdesmitā gadsimta mijā vai Ņujorkas Lejasaustsaidā pirms Pirmā pasaules kara – piepildīta ar ārkārtīgi radošiem cilvēkiem, pilniem ideju un ilgojoties pēc zelta laikmeta. Idejas – labās, sliktās un vienaldzīgās – uzplauka. Šajā reibinošajā atmosfērā dzima cionisms.
Bet cionisms ir radījis Spartu, kas traumēja jau mākslīgi sadalītu reģionu, kas tika sadalīts pēc Osmaņu impērijas sabrukuma Pirmā pasaules kara laikā, kas noveda pie Versaļas līguma un mūsdienu Tuvo Austrumu izveides. Izraēlas valsts vienmēr ir paļāvusies uz militāriem risinājumiem politiskajām un socioloģiskām problēmām ar arābiem. Rezultāts ir pastāvīga mobilizācija.
Vēl vairāk apgrūtinošs mieram un stabilitātei plašajos Tuvajos Austrumos, cionisms vienmēr ir bijis simbiotisks ar kādu lielu spēku, lai nodrošinātu sava nacionālā projekta drošību, kas realizēts valstī, ko sauc par Izraēlu. Pirms 1939. gada tā bija briti; 1950. gados tā bija Francija. Izraēla kopš 1960. gadu beigām ir izdzīvojusi no ASV ieroču un naudas pieplūduma, un tas ir ļāvis tai veicināt bailes no iznīcināšanas — liktenis, ko tās rīcībā esošie kodolieroči padara ļoti maz ticamu. Taču Izraēlai ir arī nozīme, kas ir daudz lielāka par dažu apmulsušu literātu fantāzijām. Mūsdienās tās nozīme Amerikas ārpolitikā ir daudz lielāka, jo Padomju Savienība vairs nepastāv un Tuvie Austrumi izraisa bailes, kas ir tik būtiskas, lai mobilizētu Kongresu un ASV sabiedrību. "Labākās planētas cerības un vissliktākās bailes ir ieguldītas šajā salīdzinoši mazajā zemes pleķītī" - kā savā memuāros izteicās bijušais CIP vadītājs Džordžs Tenets - un tādējādi saprotot, kā un kāpēc šis plāksteris radās. , un tā vadītā cīņas kursa nopietnajām robežām ir ļoti liela, pat pārpasaulīga vērtība.
2003. gada jūlijā ārlietu ministrs Šaloms prognozēja, ka Irānai līdz 2006. gadam būs kodolbumbas spēja. Tai nebija kodolieroču 2006. gadā, lai gan patiesībā veiksmīgs konvencionālo raķešu trieciens Izraēlas kodolobjektam Dimonai radioaktivētu lielu daļu Izraēlas. un gan Irānai, gan Sīrijai ir tādas raķetes. Aizsardzības ministrs Ehuds Baraks viceprezidenta Dika Čeinija vizītes laikā 2008. gada marta beigās paziņoja, ka "Irānas ieroču programma apdraud ne tikai reģiona, bet visas pasaules stabilitāti", un viņš neizslēdza karu ar to. Līdz 2008. gada pavasarim Izraēla bija arī ļoti nobažījusies par Hizbollah pieaugošo uzvaras spēku Libānā un tās ievērojami palielināto uguns spēku — galvenokārt raķešu veidā, kas spēj trāpīt lielai daļai Izraēlas. Tā uzskata Hizbollah par Irānas instrumentu, un tās koncentrēšanās uz Irānu attiecas uz tās kontroli pār Hizbollah, kā arī tās spēju apstrīdēt Izraēlas kodolmonopolu. Taču nevar būt šaubu, ka Hizbollah spēks ir tikai pieaudzis kopš Izraēlas uzbrukuma Libānā 2006. gada vasarā. Izraēlai tagad ir ienaidnieks, kas var tai nodarīt milzīgus postījumus, kā rezultātā augsti kvalificēti ebreji migrē daudz ātrāk, nekā viņi jau ir. šobrīd – pat tagad vairāk ebreju atstāj Izraēlu, nekā migrē uz to.
Diez vai Izraēlas pastāvēšana ir vienīgais iemesls, kāpēc amerikāņu politika reģionā ir tik slikta, kāda tā ir. Galu galā nebija vajadzīgs cionisms, lai mudinātu Vašingtonu censties likvidēt Lielbritānijas ietekmi reģionā, un šodien neviens nevar pateikt, cik ilgi ASV paliks iestrēgušas Tuvo Austrumu lietās. Taču Izraēla tagad ir būtisks faktors. Lai gan par tās lomas apmēru var diskutēt, bez tās visu Tuvo Austrumu politika būtu citāda – nemierīga, bet ļoti atšķirīga.
Izraēlas pastāvēšana ilgtermiņā ir vismaz tikpat zemiska, bet negatīvā nozīmē ir radikalizējusi arābu pasauli, novēršot tās uzmanību no dabiskajām šķiru atšķirībām, kas bieži pārvar reliģiskās un cilšu saites. Tas ir bezjēdzīgi veicinājis arābu nacionālismu un piešķīris tam pārpasaulīgu negatīvu identitāti.
Es esmu ļoti reālistisks un pesimistisks par iespējamo sarunu ceļā panāktu risinājumu Palestīnu un Izraēlu apņēmušajai krīzei. Ņemot vērā nepieciešamo izmaiņu apmēru, pašreizējā situācija attaisno visbēdīgākos secinājumus. Galu galā arābi, kas dzīvo Izraēlas kontrolē, diezgan drīz pārsniegs ebreju skaitu, atstājot de facto ebreju valsti, kurā ebreji ir mazākumā! Šis fakts Izraēlas politikā mūsdienās kļūst ļoti apgrūtinošs, liekot bijušajiem ekspansionistiem mainīt savu nostāju un izraisot arvien vairāk iekšēju strīdu. Tāpat Vašingtonā nekad nebūs administrācijas, kas būtu gatava diplomātiski darīt to, ko neviens nekad nav uzdrošinājies darīt kopš 1947. gada, proti, piespiest Izraēlu noslēgt taisnīgu mieru ar arābiem.
Nevar pieņemt ne vienas, ne divu valstu risinājums. Taču ļoti iespējams, ka ebreju skaits samazināsies, un, ja tas samazināsies pietiekami, demogrāfija var izrādīties izšķirošs faktors. Tad ebreju un arābu attiecība kļūtu ļoti nozīmīga. Ebreji Izraēlā ir augsti kvalificēti, un daudzi ir izkļuvuši ārā, migrējot uz ārzemēm. Izraēlas militārpersonas ir visspēcīgākās reģionā, jo tās ir applūdušas ar amerikāņu tehniku, kuru tā iemācījusies apkalpot. Taču ASV spēkiem ir vajadzīgi remontētāji, lai apkalpotu to pašu aprīkojumu, vairāk nekā jebkad agrāk, jo tagad amerikāņu armijas darbinieku skaits ir mazāks nekā ceturtdaļgadsimta laikā (nemaz nerunājot par astronomisko pašnāvību skaitu), un prasmīgi izraēlieši var strādāt ar Amerikas bruņotie spēki, kuru pildīšanai tie ir izcili kvalificēti. Turklāt Irāna un pārējās arābu valstis galu galā izstrādās vai iegūs kodolieročus, padarot Izraēlu neticami nedrošu tās ļoti mobilajiem ebreju iedzīvotājiem, kuri ir izsmelti regulārajā dienestā obligātajās rezervēs. Un, kā jau tika ieteikts, Dimonas iznīcināšana ar parastām raķetēm vai mīnmetējiem būtu lēts veids, kā radioaktivēt lielu daļu Izraēlas. Vēl ļaunāk, Osama bin Ladens vai viņam līdzīgs cilvēks var iegūt kodolierīci, un viena kodolbumba, kas uzspridzināta Izraēlā vai tās tuvumā, efektīvi iznīcinās šo niecīgo teritoriju. Ikviens, kurš iznīcinās Izraēlu, tiks pasludināts par varoni arābu pasaulē. Tiem, kam ir prasmes, atbilde ir skaidra: izkāpiet. Un izkāpjot viņi ir.
Izraēlā ir arī pareizticīgie ebreji, taču Izraēlas masu kultūra tagad praktiski neatšķiras no patērētājvalsts nekur — daudzos būtiskos aspektos Bruklinas vai Toronto daļās ir vairāk jūdaisma nekā lielākajā daļā Izraēlas. Arī pareizticīgie var būt gatavi atstāt aiz sevis nedrošību un nepatikšanas, ar ko saskaras tie, kas dzīvo valstī, kas galu galā ir daļa no ļoti nestabila reģiona.
Protams, eksistē prātīgi un diezgan racionāli izraēlieši, un es tos citēju pietiekami bieži, bet Amerikas politiku noteiks faktori, kuriem ar tiem nav nekāda sakara. Diemžēl racionālie izraēlieši ir pārāk maza minoritāte.
Gabriels Kolko ir vadošais mūsdienu kara vēstures zinātnieks. Viņš ir klasiskās grāmatas Kara gadsimts: politika, konflikti un sabiedrība kopš 1914. gada autors, Vēl viens kara gadsimts? un Kara laikmets: ASV konfrontē pasauli un pēc sociālisma. Viņš ir arī uzrakstījis labāko Vjetnamas kara vēsturi, Kara anatomija: Vjetnama, ASV un mūsdienu vēsturiskā pieredze. Viņa jaunākā grāmata ir World in Crisis, no kuras ir izvilkta šī eseja.
ZNetwork tiek finansēts tikai ar lasītāju dāsnumu.
Ziedot