Izraelio saugumo pareigūnai Tel Avivo Ben-Guriono oro uoste antradienį privertė afroamerikietį Alvin Ailey Amerikos šokio teatro – bene geriausiai žinomos gastrolių kompanijos Jungtinėse Valstijose – narį du kartus koncertuoti jiems, kad įrodytų. jis buvo šokėjas prieš įleisdamas jį į šalį su šokių kompanija, šokėja sakė, „Associated Press“. Tačiau net ir jam įvykdžius vienas pareigūnų pasiūlė Abdurui-Rahimui Jacksonui pasikeisti vardą. Ailey atstovo teigimu, Džeksonas jautėsi pažemintas ir „labai nuliūdęs“, ypač dėl to, kad jo arabiškai/musulmoniškai skambantis vardas, kurį jam suteikė jo tėvas musulmonas, buvo priežastis, dėl kurios jis buvo vienintelis savo kompanijos narys, patyręs šį tipišką izraelietį. etninis profiliavimas.
Nors vis dar oficialiai neteisėta JAV, etninis profiliavimas, žmogaus teisių grupių apibūdintas kaip „rasistinis“, yra plačiai paplitęs Izraelis, prie įėjimų į prekybos centrus, viešuosius ir privačius pastatus, oro uostus ir kt. Izraelio piliečiai ir nuolatiniai gyventojai arabiškais vardais – arba dažnai tik arabiškais akcentais – dažniausiai išskiriami už grubius, įkyrius ir akivaizdžiai žeminančius „saugumo“ patikrinimus. Pavyzdžiui, kai aš, Izraelio tapatybės kortelės turėtojas, keliauju per Tel Avivo oro uostą, mano pase, bagaže ir biliete visada gaunu lipdukus su skaičiumi „6“. Palyginimui, Izraelio žydai gauna „1“ arba „2“. „6“ reiškia kruopščiausią ir žeminantį bagažo ir asmens patikrinimą. Palyginus su mažesniais skaičiais, jūs būsite apsaugotas tik nuskenavus bagažą rentgeno spinduliais. Prieš porą metų tokie žmonės kaip aš gaudavo ryškiai raudoną lipduką, o Izraelio žydai – šviesiai rausvą ar panašiai „gerybines“ spalvas. Kai kurie sumanūs Izraelio pareigūnai turėjo būti įspėti, kad keleivių spalvų kodavimas pagal jų etninę kilmę ir (arba) religiją buvo per daug atvirai panašus į apartheidą, todėl jie perėjo prie tariamai „niuansuoto“ skaičių kodavimo. Nenuostabu, kad Nobelio premijos laureatas Pietų Afrikos vyskupas ir kovos su apartheidu lyderis Desmondas Tutu apibūdino Izraelio praktiką kaip „blogesnę“ apartheido formą – ji yra daug sudėtingesnė nei pirminė versija.
Alvin Ailey trupė švenčia savo 50 metų jubiliejų, turodama keliose šalyse. Izraelis. Nepaisant minėto incidento, pasirodymas turėjo vykti taip, kaip planuota ketvirtadienį, ir bendrovė nieko esminio nepadarė, kad net protestuotų prieš šią diskriminacinę politiką, kuri buvo taikoma vienam iš jos narių, nepaisant meno vadovės Judith Jamison pareiškimo laikraščiui Haaretz: „Mes esame čia tam, kad tave suerzintų, priverstų susimąstyti“. Tai tik sustiprina Izraelisnebaudžiamumas. Dar svarbiau, dėl savo našumo Izraelis, nepaisant to, ar vienas iš jos narių buvo Izraelio etninio profiliavimo taikinys, ar ne, grupė pažeidė kultūrinį boikotą paragino Palestinos pilietinė visuomenė nuo 2004 m Izraelis dėl nuolatinio tarptautinės teisės ir pagrindinių žmogaus teisių pažeidimo.
Praėjus dvejiems metams po šio pradinio boikoto, didžioji dauguma palestiniečių menininkų ir kultūros darbuotojų Ragino visiems geros sąžinės menininkams ir filmų kūrėjams visame pasaulyje „atšaukti visas parodas ir kitus kultūrinius renginius, kurie planuojami Izraelis, nedelsiant mobilizuotis ir neleisti, kad Izraelio puolimas tęstųsi pasitenkinimui.“ Kaip ir boikotuojant Pietų Afrikos kultūros institucijas apartheido metu, tarptautinius kultūros darbuotojus ir grupes jų kolegos iš Palestinos ragina „pasisakyti prieš dabartinį Izraelio karą“. nusikaltimai ir žiaurumai." Daugelis tarptautiniu mastu pripažintų menininkų ir intelektualų atsižvelgė į Palestinos raginimą boikotuoti; tarp jų buvo Johnas Bergeris, Kenas Loachas, Jeanas-Lucas Godardas, Airijos menininkų sąjunga Aosdana ir Belgijos šokio kompanija Les Ballets C. de la B. Pastarasis paskelbė a pareiškimas ginti kultūrinį boikotą kaip „teisėtą, nedviprasmišką ir nesmurtinį būdą daryti papildomą spaudimą atsakingiems asmenims“.
1965 m. Amerikos komitetas dėl Afrika, vadovaudamasi žinomomis britų meno asociacijomis, parėmė istorinę deklaraciją prieš Pietų Afrikos apartheidą, kurią pasirašė daugiau nei 60 kultūros asmenybių. Jame rašoma: "Mes sakome ne apartheidui. Priimame šį pažadą, iškilmingai pasiryžę atsisakyti bet kokio skatinimo ar iš tikrųjų bet kokios profesinės asociacijos su dabartine Pietų Afrikos Respublika, iki tos dienos, kai visi jos žmonės vienodai galės mėgautis švietimu. ir tos turtingos ir gražios žemės kultūrinius privalumus“.
Jei kas nors pakeistų "Respublika of pietų Afrika"Su "Izraelio Valstybe", likusi dalis turėtų būti taikoma lygiai taip pat. Izraelis šiandien, praėjus 60 metų nuo jo įkūrimo per tai, ką žymus Izraelio istorikas Ilanas Pappe apibūdina kaip apgalvotą ir sisteminį etninio valymo, skirto didžiajai daugumai čiabuvių palestiniečių, procesą. gyventojų, vis dar praktikuoja rasinę savo „ne žydų“ piliečių diskriminaciją; ji vis dar išlaiko ilgiausią karinę okupaciją šiuolaikinėje istorijoje; ji vis dar neigia milijonams palestiniečių pabėgėlių tarptautiniu mastu pripažintą teisę grįžti į savo namus ir nuosavybę; ir vis dar įsipareigoja karo nusikaltimais ir visiškai nebaudžiamai pažeidžia pagrindines žmogaus teises bei tarptautinės humanitarinės teisės principus.
Kai kas gali ginčytis, kad, jų požiūriu, menas turėtų peržengti politinį susiskaldymą ir suvienyti žmones jų bendrame žmoniškume. Atrodo, kad jie pamiršta, kad šeimininkai ir vergai neturi nieko bendro, o mažiausiai – žmonijos sampratos. Užuot išradęs dviratį, prisimenu išmintingus žodžius Enuga S. Reddy, Jungtinių Tautų centro prieš apartheidą direktorius, kuris 1984 m. atsakė į kritiką, kad kultūrinis Pietų Afrikos boikotas pažeidžia saviraiškos laisvę, sakydamas: „Mažiausiai keista, kad Pietų Afrikos režimas, kuris neigia laisvės... Afrikos daugumai... turėtų tapti pasaulio menininkų ir sportininkų laisvės gynėjais. Turime sąrašą žmonių, kurie koncertavo pietų Afrika dėl situacijos nežinojimo arba pinigų viliojimo ar nesirūpinimo dėl rasizmo. Juos reikia įtikinti, kad jie nustotų linksminti apartheidą, nustotų pelnytis iš apartheido pinigų ir nustotų tarnauti apartheido režimo propagandiniams tikslams.
Žmogiškumas – ir visų pirma žmogaus orumas – yra daugelio Alvino Ailey kūrinių pagrindas. Jo kompanija ir visi kiti menininkai bei kultūros subjektai, kurie rūpinasi žmogaus teisėmis ir supranta, kad meno ir moralinės atsakomybės bet kuriuo metu negalima atskirti, kolegos iš Palestinos ir plačioji visuomenė ragina nekoncertuoti Izraelyje iki teisingumo. laisvė, lygybė ir žmogaus teisės nustatomos visiems, nepriklausomai nuo etninės, religinės, lyties ar bet kokios kitos tapatybės formos. Tai yra menas ir akademikas (Ailey kartu vadovauja studijų programai Fordham Universitetas) bendruomenė prisidėjo prie kovos su apartheido valdymo nutraukimu pietų Afrika. Būtent tai jie gali padaryti, kad užbaigtų neteisybę ir kolonijinį konfliktą Palestina. Tik tada gali šokėjai, vardu Abdur-Rahim, Fatima, Paulius ar Nurit būti vertinami ir traktuojami vienodai, be jokio profiliavimo.
Omaras Barghoutis yra laisvai samdomas choreografas, kultūros analitikas ir Palestinos akademinio ir kultūrinio boikoto kampanijos narys. Izraelis (www.PACBI.org).
Pirmą kartą paskelbta Dance Insider: http://www.danceinsider.com/f2008/f0912_1.html
„ZNetwork“ finansuojamas tik iš skaitytojų dosnumo.
Paaukoti