Metodas, kuriuo mes vystome ir suprantame visuomenę bei socialinius pokyčius, yra pagrindinis; bet tai nereiškia, kad procesas yra paprastas. Mes tai darome etapais, tačiau kiekvienas žingsnis yra gana sudėtingas. Pažiūrėkime į šį metodą, kaip jis taikomas ekonominiams pokyčiams, ir čia darome prielaidą, kad jis yra susijęs su Parecon modeliu. Pažiūrėsime, kaip prisirišome prie dalyvaujamosios ekonomikos vizijos ir ką dabar darome, kad ją įgyvendintume:
- mes suformulavome savo bendras vertybes taip, kaip jas suprantame (solidarumas, savivalda, teisingumas, įvairovė);
- įvertinome esamą ekonominę sistemą ir nustatėme, kad ji visiškai neatitinka mūsų deklaruojamų vertybių;
- sukūrėme alternatyvios ekonominės sistemos viziją, kuri yra ne tik priimtina tuo, kad atitinka mūsų vertybes, bet ir praktiška – ta sistema ar tam tikri jos variantai greičiausiai veiks, jei galėsime ją įgyvendinti.
Nors diskusijos tikrai nebaigtos, o idėjos, iki šiol pateiktos kaip „parekonijos vizija“, gali būti daromos tolesnėms išvadoms, tačiau tai, ką mes iš tikrųjų nepakankamai apėmėme, yra susiję su tuo, kaip mes toliau tęsiame. Kaip mes, aktyvistai, o ne tik vizionieriai, pradėti siekti dalyvaujamosios ekonomikos? Šiuo atveju:
- turime sukurti strateginę sistemą, bendruosius metodus, kuriais vadovaudamiesi nustatysime savo vizualinius tikslus – kelią, kuriuo eisime ateityje;
- Turime suformuluoti taktiką, konkrečius veiksmus, skirtus mūsų „strateginiams tikslams“ pasiekti, įvairius taškus mūsų strategijoje nubrėžtame kelyje.
Taigi mes susiduriame su labai įprastu ir gana pagrįstu klausimu, kaip iš čia patekti į ten? Mokant ar diskutuojant apie pareconą, neišvengiamai ir visiškai pagrįstai tikimasi, kad aktyvistai pateiks galimybes ir idėjas, kurias galėtų sutelkti dabartyje. Iš tiesų, mes visi susiduriame su ekonominėmis problemomis kasdieniame gyvenime, kai ne kaip vartotojai, kaip darbuotojai, aktyvistai, piliečiai. Tiek, kiek galime veikti vadovaudamiesi savo vertybėmis, turėtume; Vien tai skatina dalyvaujamąją ekonomiką, skatindama mus taikyti Parecon koncepcijas savo „kasdienėje rutinoje“, kai kuriais atvejais pakeičiant šias rutinas. Tačiau, deja, tai, ką mes darome kaip asmenys, daro neabejotinai nedidelį poveikį visuomenei ir labai mažai įtakos socialinėms struktūroms. Taigi parekono įgyvendinimas, pagal savo apibrėžimą, susidedantį iš radikalių socialinių pokyčių, negali būti įgyvendintas vien tik elgesio pokyčiais, nesvarbu, ar tai būtų vieno individo, ar didžiosios daugumos. Be to, reikia atkreipti dėmesį į ekonomines institucijas ir jas keisti visais lygiais – nuo namų ir kaimynystės iki darbo vietos iki pramonės ir visos visuomenės.
O dar sudėtingiau tai, kad dalyvaujamoji ekonomika pagal apibrėžimą yra sistema, kurią gali sukurti ir išlaikyti tik visuomenė, kuri išgyvena įvairius kitus socialinius pokyčius, ypač kultūrinius, giminystės ir politinius santykius bei institucijas. Tai yra, nebent dramatiškai pasikeistų mūsų, kaip individų, santykio būdai; kaip šeima ir draugai; kaip kultūros, rasės, etninės grupės; būdais, kuriais mes organizuojame savo moralinius reikalus ir santykius su kitomis visuomenėmis – jei nebus padaryta pokyčių visose šiose srityse, dalyvaujamoji ekonomika bus neįmanoma įgyvendinti. Ekonominio savivaldos poreikis yra tiesiogiai susijęs su demokratijos klausimais – klausimais, kurių net negalime spręsti savo politiniuose reikaluose, nesvarbu, kaip gaminame ir skirstome medžiagas. Dar turime sėkmingai susidoroti su aktualiomis kultūrinės tolerancijos, daug mažesnės įvairovės problemomis, tad kodėl turėtume tikėtis, kad šios vertybės atsiras mūsų darbo vietose ir vartojimo praktikoje? Kartu turi įvykti radikalūs pokyčiai mūsų ekonominiame gyvenime, kad įvyktų aktyvūs pokyčiai giminystės, kultūros ir politikos srityse.
Su tokiomis perspektyvomis susiduriame, o dabar pasekmės turėtų būti gana akivaizdžios. Kalbame apie plačią, holistinę revoliuciją pačia giliausia to žodžio prasme.
Vis dėlto, sutikdami su tuo, mes neturime priimti konotacijų, paprastai siejamų su revoliucijos idėja. Socialiniai pokyčiai, kuriuos taip trumpai aprašiau, yra sudėtingi ir didžiuliai; ir kad ir kokie radikalūs jie būtų, pokyčiai turi vykti kaip procesas, greičiausiai gana ilgas. Kaip ir galime tikėtis iš procesų, šiame etape bus etapų visose srityse: ekonominiame, tarpasmeniniame, kultūriniame ir politiniame.
Mūsų tikslams, kadangi čia aptarsime gana konkrečias idėjas, mano pranešimas apsiribos strategija ir taktika, kaip įtraukti į ekonominių pokyčių procesą.
ParEcon strategija
Iš esmės yra du frontai, kuriuose turime kovoti už socialinius pokyčius bet kurioje srityje, įskaitant ekonomiką. Pirmasis – objektyvus frontas: turime keisti sąlygas visuomenėje – socialines struktūras, organizacijas, institucijas, santykius, kad jos duotų optimalius rezultatus, atitiktų mūsų vertybes ir viziją. Antra – subjektyvus frontas, mūsų individualus ir „kolektyvinis“ supratimas apie mus supantį pasaulį, mūsų įsitikinimai ir t. judėjimo chronologijoje. Tai reiškia, kad subjektyvūs pokyčiai yra tiek pat priklausomi nuo socialinių struktūrų pokyčių, kiek tie struktūriniai pokyčiai priklauso nuo žmonių minčių pasikeitimo. Vėlgi, mes vėl žiūrime į tai žingsniais, o ne kritimo žingsniais. Mes keičiame kai kurias nuomones, keičiame kai kurias institucijas, tos institucijos padeda pakeisti daugiau minčių, tie protai priešinasi slegiančioms institucijoms ir vysto išlaisvinančias. Ir procesas tęsiasi tol, kol nepakeičiame „kritinės masės“ institucijų ir minčių.
Kai pirmiau minėjau radikalių ekonominių pokyčių procesą link dalyvaujamosios ekonomikos kaip „transformacijos“, kalbėjau bendrąja prasme, kuri, taikoma strategijai, gali būti klaidinanti. Tiesą sakant, yra trys atskiri, nors ir nebūtinai skirtingi, pokyčių tipai, kuriuos reikia spręsti. Pirma, tiesa, kad daugelis esamų institucijų bus pakeistos iš dabartinių struktūrų į išlaisvinančias alternatyvas. Tačiau mums taip pat reikės išardyti kai kurias esamas institucijas, taip pat sukurti daug alternatyvių institucijų nuo nulio. Neatrodo, kad kiekvienas mūsų dabartinės ekonomikos aspektas būtų tam tikru būdu pritaikytas socialinei metamorfozei iš vidaus ar išorės.
„ZNetwork“ finansuojamas tik iš skaitytojų dosnumo.
Paaukoti