Susidūrę su uždaromis mokyklomis ir iš viršaus į apačią vykdomomis, pelno siekiančiomis reformomis, tėvai ir studentai Čikagoje, Ill., ieško savarankiškų pedagoginių alternatyvų.
Šios Vašingtono parko laisvės mokykla siūlo nemokamą bendruomeninį išsilavinimą Čikagos pietinėje pusėje.
Nepatenkinta, kad tradicinėse klasėse trūksta kritinių tyrimų, ir išnaudojusi visus sistemos išteklius, kad išspręstų patyčių atvejus, su kuriomis susidūrė jos sūnus Omaras, Marissa Brown pasirinko autonomiją. Ji norėjo savarankiško išsilavinimo ne tik savo šeimai, bet ir aplinkinei bendruomenei, kuri, jos manymu, taip pat buvo nesąžiningai nepakankamai aptarnaujama.
Iki šiol Vašingtono parko laisvės mokykloje buvo vienas nuolatinis studentas ir apie dvi dešimtys neakivaizdinių studentų. Brownas tikisi, kad iki rudens dalyvaus maždaug tuzinas.
Buvęs bendruomenės organizatorius, dalyvavęs su Užimk Čikagą„Occupy the Hood“ ir „Occupy the South Side“, Brownas tai suprato kaip galimybę atgauti mokymąsi, nesikreipiant pagalbos į institucinę hierarchiją.
„Misija tada ir tebėra dabar, yra perkelti judėjimą „Occupy“ į pietinę pusę, o Pietų pusę – į „Occupy“ judėjimą“, – sakė Brownas. „Susisiekiau su žmonėmis iš Occupy, kad padėtų tai išjudinti. Kai kurie atsiliepė ir padėjo.
Praėjusiais metais „Occupy Chicago“ priėmė pasiūlymą, kad pirmosios Laisvės mokyklos pamokos galėtų vykti jų būstinėje adresu 501 W. Cermac. Pamokos prasidėjo 2012 m. rudenį. Jie persikėlė vėliau lapkritį, kai kažkas iš „Occupy Our Homes“ pasiūlė jiems laisvą turtą panaudoti mokyklai.
Galvodami apie tai, kokią mokymo programą įgyvendinti, Brownas ir kiti aktyvistai suprato, kad nereikia pradėti nuo nulio, atsižvelgiant į turtingą Laisvės mokyklų ir savarankiško švietimo istoriją JAV ir už jos ribų.
„Mes daugiau tyrinėjome laisvės mokyklas ir sužinojome, kad Occupy LA yra Laisvės mokykla“, – pasakojo ji. „Taigi įkvėpimo sėmėmės iš „Occupy LA“ laisvės mokyklos.
Jie taip pat priėmė ir pritaikė septintojo dešimtmečio pradžioje Misisipės laisvės mokyklose dėstomą mokymo programą.
Vašingtono parko laisvės mokykla iš dalies sutampa su pedagoginiu stiliumi ir bendruomenės orientacija bachillerato populares (populiarios mokyklos), kurios Argentinoje išaugo po to, kai 2001 m. ekonominė krizė smarkiai paveikė šalį ir sukėlė plyšimą, bet taip pat atvėrė naujiems socialiniams santykiams, kaip savo knygoje detalizuoja aktyvistė ir sociologė Marina Sitrin, Kasdieninės revoliucijos, aukštosios mokyklos Sitrinas rašė „per akis į akį susitikimus, veikiamas tiesioginės demokratijos arba naudojant ją, stengiantis visapusiškai dalyvauti ir tai daryti be hierarchijos“. Studentai šiose autonominėse švietimo organizacijose Argentinoje „gali pasirinkti kelią savo diplomui gauti, o tokie dalykai kaip kooperatyvas (kooperatyvų veiklos tyrimas) yra ypač populiarūs“.
Taip pat apie 10 studentų Čikagoje šiuo metu dalyvauja Vašingtono parko laisvės mokykloje Laisvės vasaros iššūkis kur mokosi netradicinių dalykų nuo 9 iki 2 val. Nuo pirmadienio iki ketvirtadienio aštuonias savaites. Kiekvieną savaitę yra visa apimanti tema, susieta su principais, kuriais didžiuojasi mokykla.
Suderinamas su sąvokomis politica afectiva„Politika ir socialiniai santykiai, pagrįsti meile ir pasitikėjimu“, kaip rašo Sitrinas, atsižvelgdamas į Argentinoje besitęsiančias kasdienybės revoliucijas, antrosios savaitės vasaros iššūkio Čikagoje tema buvo draugystė ir solidarumas.
Arianna Norris-Landry iš Belvilio, Ill., nuvyko į Čikagą, kad palengvintų antrąją savaitę. Ji ir studentai diskutavo apie emocinius prisirišimus, palyginti su prekiniais mainų santykiais, dėl kurių žmonės tampa vartotojai.
„Tu esi žmogaus draugas, tada esi draugas savo bendruomenei, tada esi draugas savo miestui, tada esi draugas visam pasauliui“, – kalbėjo Norrisas-Landry ir studentai. Nuoroda į tautinę valstybę sąraše buvo išbraukta, „nes aš nesu nacionalistė“, – paaiškino ji dėl nuolat kylančių Amerikos imperializmo pavojų ir nerimą keliančio džigoizmo, kurį jis gali sukelti.
Patyrusi aktyvistė dalyvavo Occupy STL 2011 m., tačiau turėjo daug galimybių praktikuoti sprendimų priėmimą bendru sutarimu dar prieš tai devintajame dešimtmetyje, planuodama tiesioginius veiksmus protestuodama prieš Diablo kanjono atominę elektrinę. Norrisas-Landry susižavėjo antibranduoliniais reikalais ir dalyvaujamojo sutarimo kūrimo Diablo kanjone metu kartu su Starhawk, garsiuoju aktyvistu, kurį apibūdino socialinio judėjimo mokslininkas Jamesas Jasperas. Moralinio protesto menas.
Norrisas-Landry nuo to laiko „dievina tą sutarimo modelį“, naudodamas jį, kai tik įmanoma. Tam tikri aspektai padėjo jai mokytis Laisvės mokykloje, nes ji sakė: „Buvau Montessori modelio mokytoja, todėl nesu įprasta mokytoja. Viskas priklauso nuo šešiasdešimties skirtingų kampų ir to, ką vaikas gali padaryti ir išmokti pats bei su bendraamžiais. … Tai užmegzti bendradarbiavimą… mokymas tarp kolegų, vyresnio amžiaus bendraamžis su jaunesniu bendraamžiu, jaunesnis bendraamžis su vyresniu bendraamžiu – tai tinklų kūrimo stilius.
Susipažinęs su „Occupy“ tinklu, Brownas greitai suprato, kad Norriso-Landry stilius dera su tuo, ką jie bandė daryti Vašingtono parke, kur mokytojai veikia kaip pagalbininkai, o ne kaip autoritariniai instruktoriai.
Brownas taip pat palengvino „ir tikrai stengėsi paskatinti vaikus kritinio mąstymo keliu, o ne tam, kad mąstymas būtų perduotas naudotai informacijai“, – sakė ji. „Tai buvo labai įdomu ir labai nuolanki“.
Be kitų savaitinių vasaros temų, kurios apima bendruomenės kūrimą ir rūpinimąsi fizine sveikata, yra aiškios pastangos tarpdalykiniam mokymuisi. Mokiniai ir tarpininkai diskutuoja apie dažnai apleistas temas, pvz., atkuriamąjį teisingumą, ir užsiima veikla. Marginalizuota muzika tampa pamoka beveik kiekvieną dieną. Jie aptaria struktūrinio rasizmo ir baltųjų privilegijų klausimus. Taip pat mokomi įprasti dalykai, tokie kaip matematika, kalba, skaitymas, rašymas ir gamtos mokslai, tačiau taikomuoju būdu.
Norrisas-Landry ir vaikai, dalyvaujantys Vasaros iššūkyje, tą antrą savaitę vaikščiojo per bendruomenės sodą Vašingtono parke, aptardami vietinio sodo auginimo miesto centre mokslą. Siekdama išspręsti maisto dykumos problemą prieš kelerius metus, ji įkūrė miesto sodą – „tik šis mažas sodas [kuris] pakeitė žmonių gyvenimus“, – ji apmąstė bendruomenės auginimo projektą Šiaurės Sent Luise, Mo.
„Žinojau, kad galiu išmokyti žmones auginti maistą“, – sakė ji. „Esu praktiškas. … Nes aš žinau, kad tu negali sėdėti ir eiti: „Bankai mus išmuša!“ kai kas nors nevalgo, žinai, ką aš turiu galvoje? Iš esmės tai slegia žmones šiuo metu: tai maistas, būstas, pragyvenimui reikalingos prekės.
Vašingtono parke taip pat patenkinami daugelis pagrindinių poreikių, pavyzdžiui, nemokami pusryčiai (pvz., švieži vaisiai, granola). Taip pat siūlomi pietūs. Jie taip pat mokosi kartu su maistu, sakė Brownas, remdamasis receptų paaiškinimais, kai studentai (kai kurie labai jauni) mokosi taikyti matematiką kasdienėse situacijose. Kartais pavalgyti parūpina mokinių tėvai.
Studentė, kurios motina buvo kilusi iš Agvaskaljenteso ir praleido laiką Nogales mieste, Arizo valstijoje, netoli nuo tos vietos, kur kadaise gyveno Norrisas-Landry, antrą savaitę išgirdo iš dukters, kokia įdomi buvo mokymosi patirtis. Ji gamino vegetariškus tostadas ir ryžius visiems ir įsipareigojo visą vasarą dvi dienas per savaitę tiekti mokyklai pietus.
Tačiau Laisvės mokykla ne tik tenkina pagrindinius poreikius. Idėja – teikti saugų, laisvą ir radikaliai demokratišką švietimą, kuris būtų atskaitingas bendruomenei ir neatstumtų mokinių.
Jie praktikuoja savotišką kritinę-konstruktivistinę pedagogiką, sako A.J. Segneri, kitas Laisvės mokyklos pagalbininkas. „Tai nėra griežta“, – pabrėžė Segneri, padedantis mokyklai strateginiame planavime, kartu valdantis savo ne pelno organizaciją. Vieningo fronto fondas, kuriuo siekiama spręsti politinės sistemos nesėkmes kuriant bendruomenę ir dirbant su žmonėmis socialinio ir ekonominio / ekologinio teisingumo klausimais.
Segneri sako, kad žaidime nėra išankstinės metodikos. Taip pat mokykloje nekritiškai laikomasi dogmatizmų ar kokių nors doktrinų.
Vis dėlto Laisvės mokyklos praktika iš dalies pagrįsta ankstesne emancipacinės teorija. Segneri pažymi, kad brazilo pedagogo Paulo Freire darbas turėjo įtakos. Remdamiesi Freirės filosofijos įžvalgomis, mokyklos mokiniai nėra laikomi saugykla, kurioje galima sumesti iš anksto supakuotų žinių grynuolius, kad jie galėtų įsiminti. Bankinis švietimo modelis prieštarauja jų tikslams.
Segneri sakė, kad studentai skatinami palengvinti pamokas. Bežemių darbininkų judėjimas (MST) šiuo metu bando pertvarkyti Brazilijos mokyklas pagal savo socialinio judėjimo tikslus, integruodamas Freirės filosofijos aspektus ir skatindamas studentus palengvinti pamokas, kaip UC Berkeley doktorantas. Rebecca Tarlau dokumentavo.
Freire'as, dialektinio mąstymo ir dialogo šalininkas, rašė, kad mokytojai turėtų atlikti išsamų tyrimą ir į mokymosi situacijas ateiti gerai pasiruošę. Tačiau pabrėždamas komunikacijos, kaip „gyvybės ir gyvybės vektoriaus, svarbą“, jis pasiūlė, kad mokinio ir pedagogo vaidmenys mokymosi procese turėtų dažnai keistis.
Brownas išreiškė tokius jausmus Vašingtono parko iniciatyvai.
„Paliekame daug erdvės vaikams, kad jie galėtų pasitempti ir atsakyti į klausimus, nes norime, kad tai būtų abipusis mokymasis“, – sakė ji. „Mes ne tik mokome vaikus dalykų. Tai visai ne tai. Eidami kartu mokomės iš vaikų.
Kai Norris-Landry padėjo, ji taip pat integravo Freirės idėjas į Laisvės mokyklos mokymo programą, pabrėždama kalbą. Ji padėjo mokiniams pradėti mokytis gestų kalbos ir užmezgė susirašinėjimo draugų ryšius tarp Laisvės mokyklos dalyvių ir mokinių, su kuriais Aliaskoje dirba jos krikšto dukra (taip pat mokytoja).
Drastiškas nukrypimas nuo mokymo iš viršaus į apačią yra dalis to, dėl ko Laisvės mokykla tokia ypatinga, teigia aktyvistai, teigdami, kad dominuojantys pedagogikos būdai yra pernelyg plačiai paplitę kitose srityse.
Brownas priduria, kad iš esmės hierarchija „įsiskverbia į masinio švietimo sistemą“ JAV, atkurdama socialinę stratifikaciją ir dar kartą patvirtindama internalizuotą priespaudą.
Daug visuomenės švietimo yra per daug pririšta prie įmonių pelno, apgailestavo Brownas.
„Nėra jokios priežasties, kad reikia turėti švietimo generalinį direktorių“, – sakė ji, nurodydama pareigas, kurias Čikagoje užėmė dabartinis JAV švietimo sekretorius Arnie Duncan. Duncano darbotvarkėje buvo reikalaujama atlikti didelius testus, kuriuos pedagogai kritikavo kaip klaidingą vertinimo metodą, ir skyrė viešąjį finansavimą užsakomoms mokykloms, kurias valdo privačios įmonės.
Brownas teigia, kad vidiniai prieštaravimai ilgainiui kelia grėsmę pelno siekiančiai pedagogikai.
„Tam tikra prasme man gaila žmonių, kurie nusprendžia užsidirbti pinigų švietime ir paversti tai verslo modeliu“, – sakė ji. „Nes jie nusileis“.
„Iš esmės pašaliname verslą iš švietimo ir suteikiame bendruomenės kontrolę mokykloms“, - sakė ji. „Manau, kad taip turėtų nutikti“.
Atsitiktinai Laisvės mokykla pradėjo veikti maždaug tuo pačiu metu, kai Čikagos mokytojų sąjunga (CTU) pradėjo streiką prieš verslo modelio požiūrį į švietimą, kurį primetė administracija ir valstybės sankcionuotos reformos priemonės. mokyklos.
Ilinojaus-Čikagos universiteto (UIC) mokymo programos ir mokymo profesorius Ericas Gutsteinas kartu su UIC švietimo politikos studijų profesore Pauline Lipman, palankiai rašė apie „CTU, kaip socialinio judėjimo sąjungos, atsiradimą“ ir pripažįsta, kad „Čikaga, neoliberalios viešojo švietimo restruktūrizavimo gimtinė Jungtinėse Valstijose, dabar yra atstūmimo prieš ją centras“.
UIC profesoriai smerkia „neoliberalios miestų ir ekonominės plėtros politikos, orientuotos į nekilnojamojo turto ir miesto centro plėtrą, įmonių subsidijas ir privatizavimą, ryšį, kuris pertvarkė miestą kapitalo kaupimui ir išstūmė mažas pajamas gaunančias spalvotas bendruomenes“.
Jie abu mano, kad CTU naujai atrastas socialinio judėjimo sąjungininkas yra palaima visuomenei.
Brown, jos 15-metis sūnus Omaras, Norrisas-Landry ir Segneri tvirtai palaiko kovą už mokytojo teises ir teisingą visuomenės švietimą visiems. Tačiau jie visi tiki, kad Vašingtono parko laisvės mokykla yra esminis Čikagos valstybinių mokyklų papildymas, atsižvelgiant į sistemos išsekimą ir vyraujantį nenutrūkstamą standartizuotą testavimą.
Kai kuriems, pasak Browno, į bendruomenę orientuotas švietimas šiuo metu yra būtina alternatyva. Ir kaip Sitrino aprašomi kaimynystės pedagogikos veikėjai Argentinoje, kai kurie aktyvistai Čikagoje nenori nieko bendra su neatsiejamai susijusiu valstybės ir korporacijos ryšiu.
„Vašingtono parko laisvės mokykla yra savarankiška“, – ryžtingai pareiškė Brownas. „Valstybė neduoda mums pritūpimų, o mes nenorime, kad būtų pritūpę iš valstybės“.
Tačiau ji nori, kad kiekvienas galėtų gauti nemokamą ir kritiškai suderintą, decentralizuotą švietimą be jokios kainos etiketės. Brownas tvirtina, kad toks išsilavinimas yra žmogaus teisė.
„Aš už visuomenės kontrolę visuomeninėje švietimo sistemoje“, – paaiškino ji. „Manau, kad tai, ką mes darome Laisvės mokykloje, turėtų būti dubliuojama valstybinėje mokyklų sistemoje... nes už šias institucijas vis tiek mokame mūsų mokesčių doleriais... ir žmonės turėtų tai kontroliuoti.
Tuo tarpu ji toliau plečia Laisvės mokyklos koncepciją pasitelkdama viešąją pedagogiką, naudodama tarpasmeninius tinklus ir socialinius tinklus, kad žinotų. Vašingtono parko laisvės mokykla netrukus turės literatūros ir išteklių, kurie padės įgyvendinti kitus savarankiškus švietimo projektus, sakė ji.
Žvelgdamas į ateitį, Segneri taip pat mato, kad autonomija kyla toli siekiančiomis kryptimis. „Tai daugiau nei projektas“, – sakė jis. „Tai yra tikrasis reikalas“.
Mokyklos vasaros ketvirtį užbaigs „Laisvės šventė“, kurioje mokiniai turės galimybę pademonstruoti vasaros iššūkio metu įgytus įgūdžius ir išmoktas pamokas.
Jis taip pat baigiasi penkiasdešimties metų sukakties proga Kovo mėn. Vašingtone dėl darbo vietų ir laisvės, kai Martinas Lutheris Kingas jaunesnysis pasakė savo kalbą „Aš turiu svajonių kalbą“.
Paskutinės Laisvės vasaros iššūkio savaitės tema – pilietinis nepaklusnumas. Atrodo tinkama, atsižvelgiant į tai, kad programa baigiasi rugpjūčio 28 d. masiniu žygiu į miesto rotušę už taiką ir teisingumą, kad karaliaus svajonė išliktų gyva.
Brownas sakė, kad „Occupy the South Side“ dirba su Čikagos aljansas prieš rasizmą ir politines represijas tą dieną koordinuoti masinius veiksmus.
„Mes norime, kad bendruomenė susirinktų tūkstančiai ir žygiuotų į miesto rotušę“, – sakė Brownas, išsakydamas kertinį „Freedom School“ savarankiško švietimo – aktyvios praktikos siekiant teigiamų socialinių pokyčių – akmenį.
Jamesas Andersonas yra mokslų daktaras. Pietų Ilinojaus universiteto Karbondeilo masinių komunikacijų ir medijų meno studentas. Jo interesai apima socialinius judėjimus, politinę ekonomiją, alternatyvią žiniasklaidą, alternatyvias ekonomikos paradigmas, pasaulio sistemų analizę, kritinę pedagogiką, praktiką, išankstinę politiką, horizontaliąją veiklą, tiesioginį veiksmą ir satyrą. Kaip ir daugelis kitų, jis tiki, kad kitas pasaulis yra įmanomas.
„ZNetwork“ finansuojamas tik iš skaitytojų dosnumo.
Paaukoti