Haec recensio "Conservationis Communis" apud Hieremiam Brecher est.
Hic liber est ubi Hieremy Brecher suam theoriam dat sive instrumentorum "instrumentorum" ad explicandas motus sociales. Jeremy magna est auctoritas apud Network Laborem ad sustentabilitatem et eius "Green New Deal ab Infero" accessus est qui aliquam vim habet. Volebam igitur eius sententiam intelligere.
Titulus libri a Gerardo Winstanley de "Vero Levellers" venit - modi ala activorum radicalium in revolutione Anglica 1640s. Altho Jeremey de originibus Veri Levellers non loquitur, pars motus plebeii inferioris orta est reactionem ad directionem vitiosam Anglicae classis in illa aetate. Hoc tempus fuit cum capitalismus agrarius per vitiosissimum processum in Anglia creatus est. Magnae turbae agrestium hominum, qui per agriculturam victualia vixerant, cibum suum augentes, a baronibus de terra calce sunt. Hae clausurae tunc concilii rata erant.
Millia conculcabant viae. Medium 1600s in Anglia erant 600,000 mercennariorum, cum haec classis ante saeculum non fuerat. Vitiositas indicta est per actum Vagrancy anno 1597. Hoc permissum est auctoribus aliquem qui vacabat et coacervare eos in regimine tributo posuit, saepe a barone aliquo currunt. Haec orta ratio servilis in US meridiano est quod filii Anglicae terrae possessoris classis coloniam Virginiam constituerunt legendo iuvenes inferiores homines Londinii qui sub Acto Vagrancy comprehensi fuerant, et in Virginiam ubi navigaverunt. novum genus plantatoris in navale eos emit.
Veri Levellers agros occupandi quae tunc in communi erant defecerunt, ut homines terram ad alimenta nutriendam participarent. Ita terra fundamentum "communis conservationis" vitae suae praebuit.
Ieremy nomine "communis conservationis" utitur ut ad fines communium cuiuslibet socialis motus referatur. Haec terminus pro motu caeli et pro Veris Levellers laborat, sed eam in generali operari non puto. Exempli causa, cum operarii uniones formant, propositum non est "servare" aliquid, sed rationes laboris conductoris conductoris removere. Utique in triviali sensu vitam suam ยซ conservare ยป agunt, dum suam condicionem augere conantur.
Ieremiae suae humilitati fidem dabo. Is suam theoriam non vindicat: "recte explicatio originis motuum socialium" aliosque invitat ad temptandam manum in theoria ascendente.
Sed rationem eius minime probabilem invenio. In principio Hieremy reicit theoriam structuralis socialis certaminis et motuum socialium, ut Marx's "modus productionis" compagis, cum classium structuram fungentem munere clavis culpae, qua tantopere resistentia rationi enucleatur. Dicit marxianae structuralismum respuit propterea quod "neevitabilis est" et fundamentum regiminum tyrannicorum factus est.
Hoc argumentum statim refelli potest. Primum, socialistae libertarii a Marx affecti possunt sed Marxists non sunt, et tamen etiam operantur cum structuris intellectus oppressionis et abusionis, spectantes ad instituta quasi dominium oeconomiae capitalis et potestatem civitatis, sicut duae res quae culpae lineas efficiunt, quae commune certamen generale ab iis qui subditi sunt arbitrario potestati. Et socialistae libertarii โ et multi Marxiani democratici โ unam partem repudiant dictaturae exemplar "Marxismi-Leninismi".
Marx theoria "modos productionis" non habet ut deterministica vel "inevitabilis" interpretari debet. Marxists in nuper 1800s et primis 1900s interdum ita loquebatur, cum pars erat mentalitatis Victorianae "inevitabilis progressionis".
Sine theoria structurae socialis Ieremy vigilandum est ad theoriam mere psychologicam motuum socialium, quae e theoria Piageti de puero evolutionis tractatur. Et ideo hoc modo addit omnes species noviciorum sicut aequilibratio et cetera. Tum vero superinvicem in eadem sententia trahit haec verba, quae lectionem nimis taediosam facit, quod haec vocabula vagum definitionem habent. Hoc genus accessus ยซ individualismus methodologicus ยป appellatur.
Verisimile non potes rationem evolutionis ordinandi et proposita eo fundamento communicata. Quidni id fieret? Vos debetis habere communem hostem, classem hostium, rempublicam et corporatum moderatorum potestatum. Exempli gratia viri ac feminae, opifices nigri et albi, homines LGBT in particulari non possunt eandem "identitatem" vel condicionem vel circumstantias participare, sed omnes subsunt potestati arbitrariae administrationi et ideo convenire possunt. Fui in condicionibus ubi certamen circa tutelam opificum gay elaboratum est et alios possemus adire bat eis causa de qua modo dixi โ communis subordinatio arbitrariae auctoritatis.
Ex caeruleo collare proletariis haurio et in tota vita mea analysi classium multum sensum fecit in providendo intellectui eorum quae in societate circum me agere videntur.
Puto etiam individualismum emendatiorem Hieremiae explanare cur eius solutio climatis tam mihi improbabilis videatur. Inoboedientiae motus civilis inoboedientiae locales et alia gubernia et corporationes locales et alia moderamina et corporationes ad mutandas mutationes necessarias efficiendas providet, ne calefactio globalis catastrophica impediatur. Ita putat solutionem inveniri posse sine necessitate cuiusvis mutationis fundamentalis in structuram socialem vel modum productionis โ relinquens corporatum capitalismum et praesentis status integros. Quod valde credibile puto.
Puto eum non satis considerate quomodo dynamica principalia dynamica capitalismi in se ecocidales sint. Sola mutatio quam putat necessaria est neo-liberalismus relinquendus est. Sed copiae planetae calefacientes iam magnopere laborantes in faeno die Keynesianismi et "Novi Deal consensus" post Bellum Orbis Terrarum II.
Itaque politici libri herbae quaedam sunt democratiae socialis vel progressionismi ordinati. Defectus rogationis rerum novarum vel structurarum fundamentalium videtur excidere ex nolente capitalismum in se recipere.
ZNetwork sola largitione legentium funditur.
Donate