Notio crucialis ad intelligendum potentiam ad tollendum modum capitalismi productionis et reponens cum labore confecto modo productionis, est conceptus formationis ordinis. Idea est genus operarium quod "conscientiam ordinis", cohaerentiam, solidarietatem, fiduciam, normas vires, appetitiones ad potestatem de vita sua provocandi ad possidendum et administrandum classes ad societatis imperium non venit. exsistentiam "automatice" vel "spontanee" ob oppressam et quaestuosam classem, subordinatam potestati bullae, jobs quaerere coactus ab operariis, qui eorum firmitates sicut autocratias moderatores currunt.
Quaedam ala sinistra pundits confundunt condicionem operantes cum quadam "identitate". Sed identitas est conceptus subiectivus, secundum opiniones hominum. Conditio vero proletaria est condicio obiectiva. Classis proletaria nostra non habent media ad victum. Si diras condiciones quasi famem vitaturi sumus, e conclavi nostro excalcitrantes ob redditum non solutionem, vel medicamenta necessaria emere non valentes, saepe officium obtinemus, ubi mercedem pro nostro ponendo accipimus. facultatem ad operandum arbitrio dico. Haec est obiectiva condicio entis sub dominio umbilici.
Quidam academici alae sinistrae erratum putant "conscientiam ordinis" esse mere conscientia nostri esse in hoc statu. Exemplum huius erroris est hic locus apud Ioannem Holloway:
“Non contendimus ut proletariis, contendimus contra genus operarium…Nihil est bonum de…ordinati, imperati, separati a nostro producto et processu productionis. Luctatio oritur non ex eo quod genus operarimus, sed ex re…exsistemus contra ac praeterquam operarimus…. In hoc sensu identitas proletaria non est bonum…sed…quod impugnandum est…Opus classis manumittere non potest. se in quantum laborat. In eo tantum quod genus non profuit, quaestio de emancipatione etiam proponi potest... » (probante Chris Carlsson in "Nowtopia").
Holloway hic ostendit se non intelligere vel condicionem proletariam vel "conscientiam ordinis". Classis operariorum conducta sunt a firmis, quia facultates habent, artes ad emendas faciendas. Status subordinationis et abusionis directe ducit ad resistentiam laborantis. Opifices coagmentantes, commissiones ordinandi formant, uniones formant et actiones exercent et ferit. Etiam reclamationes interdum in plateis actiones exercent, superinstitorium supermarket, demonstrant, cops resistunt. Quatenus uniones et actiones incutiunt et in labore communi resistentia succedunt, opifices adipiscuntur aliquam vim vel pressionem, quam ob rem necessariae sunt ad processum producendum. Per institutiones aedificandas et certamina ea quoque comprehendunt necessitatem mutuae subsidii — solidarietatis. Solidarietas non solum misericordia in persona certantis innititur, sed etiam in simili rerum cognitione nititur, eorumque solidarietate aliquando indigere debes. Cum hoc conscientiae genus enucleatur, adiuvat ut homines ad alios adiuvent qui aliquo modo diversos sint — alium statum advenae, alium experientiam "racialem", alium sexum.
"Consionistas classis" sic tradito a socialistis accipitur ut quaedam dispositio in operariis classibus, proclivitas ad resistendum umbonibus vel potestatibus cum aliis obtinere velle, quod sit, proclivitas ad alios homines operarios sustentandos. certamen. Haec dispositio crescit et decrescit tempus. In temporibus, cum resistentia et actiones massae refluunt, haec proclivitas minuit. Si homines non vident alios se in rebus quasi ferit sustinentes, homines cogitare solent "Me a me ipso." Temporibus, cum luctatio est in plenitudine diluvii et diffusa, cum ferit ubique occurrentibus, cogitans se mutare vult, sicut homines magis conscii erunt huius potentiae potentialis quae eis praesto est.
Sic formatio classis est processus protractus ubi conscientia classis crescit ut classis operariorum in dies ipsas "formas" in magis unitam vim socialem, per uniones aedificandas, ferit aliasque massas actiones, superans internas divisiones in proletariis sicut in. lineae generis vel generis, magis actuales nexus sicut Instituta laborantium classium fundata in coitiones vel in frontem unitam conveniunt. Studium historiae operandi in USA ostendit hunc processum formationis classium aedificationis a primis 1900s in 1930s, cum ingens fluctus et formaton unionis in illa aetate incutiunt ut expressionem formationis ordinis progredientis.
Sicut formatio classis fieri potest, processus classium DE-formationum accidere potest. Hic processus inchoavit syndicatus unionum post Bellum Orbis Terrarum II et dominationem stratorum officialium in unionibus et partibus, et magis limitata provocatio ad capitale. Hoc demum ad unionismum ruinam in temporibus neo-liberalibus, inde ab annis 2, incidit ruinam resistendi ab operariis. Haec igitur relucebat in declinatione "conscentiae ordinis" - mutatio generalis dispositionis ad solidarietatem et actionem resistentiae in genere proletariis, quod supra descripsimus.
"Autonomistae" cum 1990, conati sunt substituere locutionem "genus compositionis" pro formatione classis et "de compositione" pro de-formatione. Sed hoc non utile puto quia "genus compositio" ambigua est. Loqui possumus de compositione classis laborantis Americanae secundum varios circulos qui in officinis habentur - exempli gratia praesentia opificum nigrorum et Latinorum ac mulierum in fabricandis et translationibus industriis. Haec alia notio est quam formatio classis. Conceptus inter se comparantur quia provocatio ad unitatem, uniones et actiones collectivas aedificandas mutatur sicut compositio mutationes vis laboris. Unionismus et operariorum motus aedificium considerare oportet, oriuntur ex gravaminibus ipsarum hominum, quae inter varias hominum coetus variant.
Nunc ad Ioannem Holloway redeo. Cur nefas Holloway? Errat quia conscientia "operandi genus" non est conscientia tantum subesse umbonibus, vel curatores habendi ad conducendum te; etiam de necessitate resistendi et solidarietatis contra potestatem dominorum et actoribus est. Holloway dicit nullam esse superbiam in eo quod dominetur. Sed operarii actu gloriantur in viribus suis, et in opere faciendo. Mea caerulea collaris proletariis familia docuit me necesse esse artes discere, ut aliquo modo societatem socialem facere possis. Multae autem rationes laboris hominum sunt socialiter necessariae.
Si operariorum industrias incurrerunt, eas aliter currere volumus quam capitalistae, varias technologias efficere, sociale subsidium hominibus ac magis defensionem communitatum oecologicarum praebere. Sed adhuc currere volumus, facientes labor, et facultates ordinis operariorum excolendae sunt et magis socialiter utiliter adhibebuntur.
ZNetwork sola largitione legentium funditur.
Donate