Төмөнкү кеңейтилген үзүндү президент Чавестин кадыр-барктуу Venezuela Daily гезитинин бүгүнкү санындагы Ultimas Noticias «Аял, аял, аял» деген макаласынан алынды. Бул анын эмоционалдык жактан күчтүү баянды түзүүдөгү укмуштуу чеберчилигин гана эмес, Венесуэладагы аялдардын боштондугу үчүн күрөштүн көптөгөн карама-каршы динамикасын көрсөтөт.
«Укмуштуудай ойчул жана улуу жазуучу Симон Боливар бүткүл урпактарга мындай деп калтырган: «...Аял бизден (эркектерден) алда канча жогору... Кудай аны терең кыраакылык жана сезимталдык менен жабдып, анын жүрөгүнө назик, назиктик койгон. жипчелер, аккорддор бардык асыл жана бийик нерселерге сезимтал. Патриотизм, суктануу, сүйүү бардыгы кайрымдуулукка, жан аябастыкка жана курмандыкка алып келген ушул аккорддордо ойнойт.
Бүгүн мен бул саптарды патриоттук кумарымдын бүт күчү менен, сүйүүмдүн бардык жалындары менен, жакшы дүйнө үчүн идеалдарым жана кыялдарым менен, жан аябас, күрөшкөн венесуэлалык аялдарга арнайм. Аял-байбичеге, аял-энеге, аял-жолдош, аял-кыз, аял-небере, бардык аялдарга.
Мен абдан жаш бала болчумун, 50-жылдардын аягында Сабанетада, али бала эмес элем, жөн гана "кичинекей кычкач" (мени Атам жана анын дээрлик бардык достору ушундай деп аташкан), менде " үч апа». Биринчиси – мумия Елена, менин сүйүктүү апам; экинчиси Сара деген сулуу кыз, бир күнү алыскы тоодон, атүгүл «Ла Маркесьядан» да алысыраак, айылга медайым болуп иштөө үчүн келген; экинчиси менин карыган апам, Роза Инес Чавес чоң энем, Роза мумия, пальма жалбырактары менен чатыры бар жупуну дөңгөлөктүү кабинада биз төрөлүп, ошол унутулгус балалыкты өткөргөнбүз.
Ошондон бери, жарым кылым мурун, бүгүнкү күнгө чейин, мен менин жашоомо кол коюлганын билдирем, ал аялдын сыйкырдуу күчүнүн бар болушу, стимулдаштыруусу, импульсиясы менен терең белгиленген.
А мен айттым. А мен дагы айтам. Аялдардын чыныгы боштондугу болмоюнча, элдин толук боштондукка чыгышы мүмкүн эмес жана мен чыныгы социалист дагы чыныгы феминист болушу керек деп ишенем.
Ушул жекшемби күнү түштөн кийин, Эл аралык аялдар күнү, мен Мария Леона жана Боливариан Аялдардын легиону менен бирге болом!! Мен аларды кандай гана өзгөчө жана терең сүйөм! Менин сөздөрүмдү окуган Эркек, Аял, Мекендеш, аны бир секундага да унутпа: биз былтыр февраль айында Боливардык Социалисттик Революциянын үчүнчү тарыхый айлампасын баштаганбыз, ал келерки он жылдыкты, 2019-жылдын февраль айына, эки жүз жылдыгына чейин созулат. Ангостуранын съезди гана эмес
[1], бирок ошондой эле Конституция жана Үчүнчү Республиканын, Боливардын эсинде уялаган жана “Элдердин Энеси жана Республикалардын Королевасы” катары кыялданган улуу Республиканын туулганы жана бүгүн, эки жүз жылдан кийин кайра жаралган: Боливар Республикасы, Социалисттик Родина...».
Чавестин өзүнүн феминист экенин ачык жарыялоосу Венесуэладагы гендердик теңчилик үчүн күрөштү илгерилетүү үчүн көп иштерди жасады, ошондой эле аялдардын эмансипациясынын кеңири социалдык теңчиликти ишке ашыруу процессинде жайгашуусу сыяктуу. Боливар процессинин акыркы он жылдыгында Венесуэла аялдары дуушар болгон материалдык теңсиздикти жоюу үчүн көп нерсе жасалды: BANMUJER аркылуу микрокредит берүү, 88-жылдагы Конституциянын 1999-беренесинде үй чарбачылыгын жемиштүү экономикалык ишмердүүлүк катары таануу жана Мадрес дель Баррио Миссиясы аркылуу бул милдеттенмени ишке ашырууга аракет кылуу. (жамаат кеңештери аркылуу жакырчылыкта жашаган үй кожойкелерине эң аз айлык акынын ¾ өлчөмүндө жума сайын стипендия берет) жана каршы комплекстүү мыйзам чыгаруу демилгелери
гендердик зомбулук жана дискриминация.
Бирок Чавестин баяны анын үстөмдүк кылуунун белгилүү бир кеңири маданий формаларына шек келтире албаганына чыккынчылык кылат, бул негизинен анын феминизмди социализмдин ички жана зарыл жана адилеттүү, бирок экинчи даражадагы күрөш катары орду катары аныктоосунан келип чыгышы мүмкүн.
Чексиз камкордукка ээ болгон “идеалдуу” аялдын образын кудайга айландыруу феминисттик окумуштуулар тарабынан эзелтен бери эле эзүүнүн булагы катары таанылып келет: чыныгы аялдарды соттой турган стандарттарды түзүү жана бул стандарттардын жалпысынан эркектер тарабынан аялдарга таңууланган мүнөзү; Баса, ачылыш цитата Боливардан алынган жана Эгемендүүлүк согушуна катышкан көрүнүктүү аялдардын бири эмес. Ошол сыяктуу эле, "жан аябас, күрөшкөн, венесуэлалык аялдар" деген терминди колдонгон Чавес аялды ядролук үй-бүлөдө ээ боло турган бардык позициялар аркылуу аныктоону улантат.
Бул, чынында эле, аялдардын боштондугу үчүн күрөштүн кээ бир карама-каршылыктары, гендердик теңчиликти күчөтүү үчүн күчтүү элдик түшүнүктүү кампанияларды түзүү көбүнчө гендердик теңсиздиктин ичинде камтылган социалдык резонанстуу символдорду колдонууну талап кылат; алар кызгылт түс болобу, аялдардын романтикасы болобу же энеликтин эмоционалдык күчтүү образдары болобу. Мындай тилди колдонуу кол менен айыпталбашы керек, ага прагматикалык жана сергек өзүн-өзү сындоо менен баа берүү керек.
50-70-жылдардагы улуттук боштондук үчүн күрөштөрдүн айрымдарында курч сезилген өз ара байланышкан көйгөй, аялдардын катышуусу шашылыш түрдө талап кылынган жана мобилизацияланган, бирок адатта аялдардын эмансипациясы үчүн эффективдүү институтташтырылган жана массалык негизде параллелдүү кыймылсыз пайда болгон. Натыйжада көбүнчө гендердик теңчилик боюнча чоң жетишкендиктерге жетише албай калган. Алжирде улуттук боштондукка чыгуу үчүн узак, кандуу, бирок акыры ийгиликтүү кампанияга аялдардын массалык мобилизациясынан кийин феминисттик күн тартибинин ар кандай түрү кийинчерээк ырайымсыз репрессиялык үй-бүлө кодексинде улутчулдар менен исламчылардын ортосундагы союзду бекемдөө үчүн курман болгон. Палестинаны боштондукка чыгаруу уюмунда 1960-жылдар).
Боливардык кыймылдын дээрлик бардык деңгээлинде аялдар эркектерге караганда көбүрөөк катышып, бирок үй-бүлөлүк зордук-зомбулуктан жумасына 5 киши өлтүрүлгөндүктөн жана массалык маалымат каражаттары ак, косметикалык жактан өзгөртүлгөн, бети жок аялдардын сүрөттөрүнө каныккандыктан, мындай мыйзамдуу кооптонуулар болушу мүмкүн. Мындай көрүнүш Венесуэлада кайталанышы мүмкүн – аялдардын негизги максаты гендердик теңчилик болбогон күрөшкө массалык катышуусу аялдарды социалдык тең укуктуулукка ийгиликтүү берүү үчүн жетиштүү эмес.
Бактыга жараша, Венесуэлада ачык гендердик мобилизациянын күчтүү белгилери бар жана
институтташтыруу таасирдүү радикалдуу феминисттик мыйзам чыгаруу күн тартиби. Эгерде аялдардын эмансипациясына өзгөчө көңүл бурулса жана социалдык адилеттүүлүк үчүн кеңири күрөшкө кошумча катары таанылса жана (Чавес айткандай) башка долбоорго баш ийбестен, бизде аялдардын материалдык абалы жакшырат деп үмүт кылууга толук негиз бар. үстөмдүк мындан ары да начарлай берет, ал эми андан да кеңири маданий үстөмдүктүн өзү аялдарды боштондукка чыгаруу үчүн барган сайын күчтүү жана эффективдүү кыймылга каршы чыгат.
[1] Боливар тарабынан чакырылган Венесуэла менен Жаңы Гранаданын биригүүсү заманбап тарыхчылардын айтымында
Чоң Колумбия
ZNetwork анын окурмандарынын берешендиги аркылуу гана каржыланат.
белек тартуу кылуу