Beyond Shopping
Аксел Цтанги тарабынан
February 19, 2009
Financial Times гезити Давосто казына издөө, мындайча айтканда, бүткүл дүйнөлүк каржылык кыйроону ооздуктоо үчүн ошол ишке ашпай турган планды көздөгөн деп жазат. Эгерде дүйнөлүк капиталдын көрүнүктүү ишмерлери келгенден жакшы кабардар болуп, ийгиликсиз кетишсе, мен Вашингтондогу (Обаманын Экономикалык кеңешчилер кеңеши эң сонун мисал келтирген) жарым-жартылай акылдуулар да ийгиликке жете албайт деп ойлойм.
Давос майрамдык иш-чара болгон мурунку жылдарга караганда быйыл Давоско азыраак саясатчылар катышканы таң калыштуу эмес. Саясатчылардын майда-чүйдөсүнө чейин созулган сөздөрүн чындыктын кычкылдуу чачыраган чачырандысынан эч нерсе бузат. Ага катышкан бир нече саясатчылар айыптоо сөздөрүн айтып, өздөрүн шылдыңдашты.
Рецессия, депрессия же паника? Саясатчылар көпчүлүк журналисттердей эле рецессия жөнүндө гана айтышат. Либералдык көз караштагы популярдуу баяндамачылар кризисти терминдердин кеңири тандоосу менен аныкташат, бирок алардын баары начар маалымдалган тарыхый перспективанын тузагына илинип калышты. Бул алардын талдоо жүргүзүү аракети натыйжасыз болорун камсыздайт. Алар сунуш кылган неокейнсиандык түрдөгү тез оңдоолор дүйнөлүк капиталдын кан агуусун жайлатышы мүмкүн, бирок бул пациентти сактап калуу үчүн алда канча радикалдуу процедуралар керек.
Саясаттын бир топ кыраакылыгы кризистин көп кырдуу мүнөзүн чагылдырып, каржылык аспект ресурстардын түгөнүшүнүн тереңирээк кризисинин сырткы катмары гана экенин, бул өз кезегинде экологиялык чектердин ички өзөгүн ачып жатканын белгилешти. Бул көз караш айрымдар үчүн потенциалдуу революциялык кесепеттерге ээ болгон чекиттерди бириктирип турганы менен, көп учурда туура эмес негиздер кайтып келет: биз эмне кылышыбыз керек, болгону экономикалык системаны өзгөртүү. Альтернативдик энергия системаларын каржылоо, кайра иштетүүгө жана сактоого дем берүү, коомдук абийирге ээ болгон ишкерлердин жаңы тукумун өнүктүрүү же ушуга окшогон киксотикалык каражаттар эске келет.
Менимче, ооруп жаткан экономиканын метафорасын кеңейтүү үчүн, биз эвтаназияны тандап, алсыраган жандыкты анын азабынан чыгарышыбыз керек. Маркстын Хайгейттеги мүрзөсүнүн жанында бийлеген культтук аттас фильмдеги сүрөтчү Моргандын сүрөттөрү эске түшөт. Ал карыянын кыраакылыгына таазим кылып бийлейт. Ал эми менин кыялымда ага Кропоткин кошулду, 100 жыл мурун эл башкарган децентралисттик коомду элестеткен, бүгүнкү күндө көптөр кыялданган туруктуу коомго окшош. Жана ошол күмөндүү дуэтке (жана биз ойлогондон да акыл-эстүү коомду түзгөн башка бийчи радикалдарга) кошулуп, жакында эле кеткен Андре Горц (ал жөнүндө кыскача) капитализмдин кыйрашы ыктымалына таң калып, тамаша, бирок болжолдуу түрдө, өзүнүн көзгө көрүнбөгөн колу менен.
Тилекке каршы, – бул мен жалгыз эмесмин – каржылык капиталдын чоң өлүгү биздин эсебибизден эптеп эле аман калат. Кредит жок, үйлөрү жок, жумушу да жок. Алар бизден салымыбызды кантип күтүшөт? Жооп жарым-жартылай биздин күтүүлөрдү азайтуу, регрессивдүү салыктарды көбөйтүү жана маал-маалы менен субсидияланган жумушту камсыз кылуу менен («катуу» жумушсуздар үчүн) бизди, эмгекке жарамдуу калкты багуу боюнча чыгымдарды жетишерлик кыскарта алат. Алардын оюн планы дүң кирешенин теңсиздигинин алсыраган пайдубалын тез арада бекемдөө болуп саналат.
Биз эч кандай перспективасыз келечекти алып кетебизби? Жакшы суроо. Кандайдыр бир заттын козголоңу катуу басылмак окшойт. Бирок, акыркы бир нече ондогон жылдар бою жүрүм-туруму козголоңго каршы чыгууга умтулат. Массалык маалымат каражаттары диссиденцияны четтерине ийгиликтүү чектеди. Ал эми Буштун жылдарында терроризмдин коркуу картасы ар бир мүмкүнчүлүктө ойнолчу. Обаманын башкаруусунун алгачкы күндөрүндө биз башкаруунун алда канча татаал тактикасына күбө болуп жатабыз. Климаттын өзгөрүүсүн жаңы тартыштык, жаңы Коркуу картасы катары колдонуу таң калыштуу эмес. Обаманын чектелген ресурстар белди бекемдөө жана жалпы мүлктү андан ары камоо дегенди түшүндүрөт деп күтүү күлкүлүүбү? Бийликте турган акылдуу манипуляторлор ишке ашырган каргашалуу келечек алардын кыялы болушу мүмкүн, бирок биздин коркунучтуу түшүбүз, өз үнөмдүүлүгүн кабыл алуу үчүн бириккен өлкө.
Бул дистопиялык анализ айрымдар үчүн акыркы сөз болушу мүмкүн. Ал эми социалдык агымдарга тең салмактуу баа берүү, үстөмдүк кылуучу да, диверсиялык да тенденцияларды жакшыраак баалоо үчүн келечектеги мүмкүнчүлүк катары четке кагууга болбойт, бирок биз коомдо иштеп жаткан бардык тирешүүчү күчтөрдү баалашыбыз керек. Көптөгөн комментаторлор маанисиз деп четке кагып жаткан нерсе – бул укмуштуудай оппозиция – медиа «оңдун же солдун фундаменталисттери» деп атаган нерсе деп эсептейм. Секталык окуудан да көптү сунуш кылган оппозициялык элементтер – бирок альтернативалуу практика – кадимки турмуштун бүктөмүндө иштөө менен медиа көз карашынан жана медиа манипуляциясынан жашырылган.
Бүткүл өлкө боюнча көптөгөн негизги долбоорлор бар, бул ондогон жылдар бою байкалбаган активдүүлүктүн негизин билдирет. Ар бир шаарда, мисалы, шаардык/айылдык альянстар бар, алар миллиондогон фермерлер базарларында, клубдарды жана кооперативдерди сатып алууда жаңы тамак-аштын болушун камсыз кылат. Кайсы муниципалитет жашоого жарамдуу велоспорт маданияты жок? Жана канча гараждар жана эски өнөр жай сайттары альтернативалуу энергиянын ойлоп табуучулары, ачык булактуу программисттер жана жаңы жана пайдалуу нерсени түзүү үчүн коомдун калдыктарын кайра колдонуп жаткан кол өнөрчүлөр менен алек?
Андан тышкары, мамлекет социалдык кызматтардан баш тартып, базарлар адамдардын жашоосунун көбүрөөк аспектилерине үстөмдүк кыла баштаган сайын, ар бир коомчулук коммерциялык эмес жана инновациялык программаларды ишке ашырган ыктыярдуу топтордун өсүшүнө күбө болууда. Бул өз алдынча башкаруу (DIY) экономикасы. Бул жаңы экономиканын эң креативдүү аспектилеринин бири коомдук медианын жана санариптик технологиянын укмуштуудай кеңейиши болуп саналат. Биргелешип, алар альтернативанын бүткүл спектри боюнча ризомдук альянстарды иштеп чыгышат, жергиликтүү экономиканы күчөтүп, кайталоону мүмкүн кылат.
Бул ар түрдүү жергиликтүү ишканалардын күчү, географиялык жактан бөлүнгөн жана чоң даражада байланышы жок, Обаманын шайлоо өнөктүгүнүн эң башында эле көрүнгөн. Бул чындыкты ачык айталы: Обама феномени учкун күткөн коомдук күчтөрдү өзүнө тартты. Ал бул кыймылдын уюштуруучусу болгон эмес, бирок, албетте, аны өнүктүрүү үчүн ал татыктуу; ошол оор алгачкы күндөрдө, ал анын пайда алып келген.
Бүтүндөй бир экономиканы камтыган бул күнүмдүк жана кичинекей көрүнгөн долбоорлор, менин тажрыйбам боюнча, биздин алдыбыздагы кризистин гидра-баштуу табиятын жакшы түшүнгөн активисттер менен туруктуу. Бул өнүгүп келе жаткан негизги экономикада иштеген миллиондогон адамдар, же анын түздөн-түз таасири астында, алар медиа болжолдонгон керектөө коомунан жогору болгусу келгенин өздөрүнүн милдеттенмелери менен көрсөтүшөт. Этикалык баалуулуктарды жана жашоону ырастаган көз карашты банкрот кылган коом.
Былтыркы 40-жылдыктын 68 жылдыгына шилтеме берүү ошол муун менен азыркы муундун ортосундагы айырмачылыктарды жеңилдетип койду. Мурунку козголоңчул муун чындыгында анчалык деле негизи жок болуп көрүнгөн жана Утопияда роумингде өзүн ыңгайлуу сезген жерде, азыркы муун күнүмдүк турмуштун майда-чүйдөсүнө өтө эле негизделген болушу мүмкүн. Өтө прагматикалык жана өтө шектүү интеллектуалдык. Бирок бул сын сыяктуу угулуп жатабы? Бийликтин башкаруучу чейрелеру кекечтиктин туу чокусуна чыгып кеткен биздин коомдо практикалык езун-езу жардам керсетуу ишин сынга алуунун негизи барбы?
Прагматизм жана өжөрлүк сапаттары, көндүмгө жетүү жана өлчөнгөн натыйжаларды көрсөтүү каалоосу таанууну талап кылат. Бирок контексттин, тарыхтын перспективасы жок болсо, DIY экономикасынын долбоорлору оңой эле обочолонуп калышы мүмкүн; жана алардын социалдык актуалдуулугу анын практиктери тарабынан бааланбай, дароо жашоого артыкчылык берет.
Үстөмдүк кылуучу экономикада жумуш бардык маанисин жоготуп, жумуш убакытты өлтүрүүдөн башка эч нерсе болбогондуктан, альтруизм менен ыктыярдуулуктун мааниси өсөт. Ошондой болсо да, өзүн-өзү ишке ашыруу үчүн сааттан канчалык алысыраак убакыт изделсе, ал өзгөрүүнүн кээ бир чектелген горизонттун кабыл алуусун ирониялуу түрдө ошончолук күчөтөт. "Сырттагы", негизги агым, товарга айланган дүйнө өзгөрүү үчүн өтө чоң гана эмес, ошондой эле өтө бузулган. Дененин ырыскысы шайкештик режимине чыңдалат, ал эми рухтун ырыскысы өзүнчө мүмкүнчүлүктөрдүн башка чөйрөсүндө чагылдырылууга умтулат. Алар кошулбайт.
Бирок эмне үчүн мындай бөлүнүүгө жол берилет? Эмне үчүн биз байлык узак мөөнөттүү коомдук колдонууга ээ болбогон жана жашообуздун каражаты катары көпчүлүгүбүздү уят кылган иш-аракеттерге агып жатканын кабыл алабыз? Өткөн жылы каза болгон француз журналист интеллигенти Горц 68-жылкы муунга ушул суроолорду берген. Ал эми кийинки муундарга дагы кылдат аналитикалык жол менен. Эгерде жумушчу ошол иштин багытын көзөмөлдөбөсө, ал биринчилерден болуп эмгекти кулчулук деп атаган эмес, бирок жумушчулар өз ишин көзөмөлдөп турса дагы, ал жетишсиз экенин биринчилерден болуп жарыялаган. Иштин өзүнө этикалык база керек болчу. Ал жалпы коомдун жашоосуна салым кошууга тийиш болчу.
Жакшы иш болду, жаман иш болду. Курал-жарак өндүрүшүнө жумушчулардын көзөмөлү, эгерде жумушчулар заманбап соколорду куруу үчүн кайра куралдашканда гана мааниге ээ болмок.
Биз бүгүн ушул жердебиз. Керектүү нерселер биздин коомдун четинде жасалат. Анын көп бөлүгү пайдалуу болсо да, жеңил болот. Негизги экономиканы кантип көтөрөбүз? Ал эми үстөмдүк кылган экономикада биз кылган ишибизде этикалык тандоолордун диапазонун кантип кеңейтебиз? Бул суроо.
Axel Ztangi
(Жумушчу кооперациясынын мүчөсү,
бирок бул комментарийлер менен төмөндөгүлөрдү билдирбейт)
Бей районыц ишчилер кооперациясыныц сети
www.nobawc.org
Жөн гана альтернативалуу туруктуу экономика - "JASecon"
http://sfbayalteconomics.wik.is/
ZNetwork анын окурмандарынын берешендиги аркылуу гана каржыланат.
белек тартуу кылуу