Ev Beş 1 e di rêzefîlmek dîrokî ya 5-beş de ku li ser emperyalîzma Dewletên Yekbûyî, globalîzm û aboriya neo-lîberal li seranserê cîhanê di van 40 salên dawî de balê dikişîne. Her beşa paşîn dê rojên Sêşemê li pey hev were weşandin.
PÊŞKÊŞ
Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê ev 40 sal in ku welatê sereke li ser rûyê erdê ye.[ez] Li ser van geşedanan gelek analîzên hevrik, têgihiştinên cuda û hwd hene û bi her cure rageşiyên entelektuelî yên ji van re hene. Lêbelê, digel hewildanên rasteqîn ên ji bo têgihiştina rast a vê serdemê, di derheqê rola wê ya di cîhanê de û çalakiyên wê yên aborî, siyasî, leşkerî û çandî yên ku tê de mijûl dibe, gelek dezînformasyon, nepenîkirin û derewên eşkere hene; beşek ji vê hişmendî ye, beşek jê ne, lê tê vê wateyê ku tevliheviyek mezin li ser wê heye, ne tenê di nav akademîsyen û rojnamevanan de lê ya girîngtir, çalakvan û raya giştî.
Ev gotar hewl dide ku têgihîştina me ya dîroka aborî, siyasî û çandî ya Dewletên Yekbûyî yên 40 an çend salên borî de veke da ku em bi zanebûn nîqaş bikin ka welat divê biçe ku derê, û ev ji bo gelê Amerîkî tê çi wateyê.[Ii]
Ew perspektîfek gerdûnî hewce dike, ku ji baldariya meya neteweyî ya kevneşopî cûda dibe.
Digel ku pêdivî ye, lê ne bes e ku em bala xwe bidin Dewletên Yekbûyî û / an welatên din ên emperyal. Divê em ji perspektîfek gerdûnî tevbigerin, û yek ku bi taybetî welatên berê yên kolonîzekirî vedihewîne. Erê, ev tiştan tevlihevtir û tevlihevtir dike - û ew me mecbûr dike ku tiştên ku me qet nefikirî bihesibînin. Lê dîsa jî em bi hêsanî nikarin bêyî nêrînek gerdûnî bi ser bikevin; ji her tiştê ku min bi salan dîtiye û fêr bûye, ew e pêwist; bi awayekî din bi hêsanî nayê kirin.
Li gorî vê yekê, ya ku divê her dem were zanîn ew e ku pêşveçûnên civakî her tim di çarçoveyek civakî ya taybetî de pêk tên, ku bandorê li wan dike, baş û xerab. Û dîsa, ev çarçoveya civakî divê perspektîfek gerdûnî bigire.
Çarçoveya civakî ya ku divê were fahmkirin ew e herî kêm ji dawiya Şerê Cîhanê yê Duyemîn di 1945 de, elîtên Dewletên Yekbûyî hewl dane ku serweriya cîhanê bikin; DYA welatekî emperyal e.[Iii] Ev tê vê wateyê ku em nekarin DY bi tenê wekî welatek din fam bikin, lê - her dem - divê em nas bikin ku ev e navenda Împaratoriya Dewletên Yekbûyî. Ev dîzamek dînamîk heye ji bo berjewendiyên Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê-wek ku ji hêla elîtên vî welatî ve hatî destnîşankirin-li ser yên her welatekî din. Bi pêşxistina tiştê ku tenê dikare bi rastî wekî "neteweperestiya Amerîkî" were binav kirin -li ser bingeha serweriya spî- û belavkirina vê yekê bi riya pergala dibistan, dêr, û saziyên din ên civakî (û bi berfirehî li ser wê di medyaya girseyî de derewan dikin), elîtan mezin bûne. hejmarek Amerîkî ji bo piştgirîkirina serpêhatiyên xwe yên emperyal.[Iv]
Yek ji tiştên balkêş ên li ser xwe xapandina civakî ya Amerîkî ew e ku ev projeya emperyal ya elîtan hatiye gotin ku bingeha standarda jiyana me ya bilind û bextewariya neteweyî ye; Yanî divê em emperyalîst bin, li welatên din serdest bin, ewqas baş bijîn, her çend ev yek qet bi van şertan nayê pêşandan.
Lêbelê, ji dor 1973-an û vir ve - û bê guman heya 1979-an - standarda jiyanê ya Dewletên Yekbûyî rawestiyaye, heke ne ji bo hejmareke zêde ya mirovan xirabtir bibe; ev ê di beşa 3 ya vê projeya giştî de were berfireh kirin. “Çareserî” ya ku ji aliyê serkirdeyên me yên siyasî û civakî ve hatiye gotin, “aboriya neo-lîberal” bûye; lê belê weke ku bi awayekî eşkere hatiye nîşandan, çi çareserî hatiye ragihandin bi rastî tenê tişt pir xirabtir kiriye. Aboriya neo-lîberal, li dijî tiştê ku "soz" bû, bi rastî li şûna ku ji gelê me sûd werbigire, çavkaniyên ji nifûsa neteweyî veguhezîne rêvebirên Împaratoriya DY. Ev ji bo gelek Amerîkîyan bûye felaket; newekheviya civakî ji ber ku bi mîlyonan mûçeyên baş, bi piranî karên sendîkal hatine tunekirin, mezin bûye; Xizmetên civakî û sîstema me ya perwerdeyê di bin êrîşan de ye; gulebaranên girseyî zêde bûne û di dîroka Dewletên Yekbûyî de cara yekem e ku nifşê îro dê di warê aborî de bi qasî dêûbavên xwe nekeve. Û tişt ji bo hejmareke zêde ya mirovan tenê xirabtir dibin.
Dem hatiye ku em rêyek nû ya têkiliyek di nav xwe de, bi Amerîkîyên din re, hem jî bi mirovên li çaraliyê cîhanê re, û hem jî bi hawîrdora gerstêrkê re bifikirin.
BERGEHÊN BERSÎV: EMPERYALÎZM, GLOBALÎZIM, ABORÎYA NEO-LIBERAL
Ji bo ku em piştrast bin ku em di heman rûpelê de ne, sê têgehên bingehîn hene ku divê werin ravekirin: "emperyalîzm", "globalîzm" û "aboriya neo-lîberal", û ew her yek di vê beşê de û li jêr de têne nîqaş kirin. Ev têgînên ku bi giştî nayên nîqaşkirin (emperyalîzm), li ser têne qewirandin wekî ku em têgihiştinek hevpar parve bikin (globalîzasyon), an jî bi gelemperî ne diyarkirî ne, lê ji bo fêmkirinê hewce ne (aboriya neo-lîberal); û ew bi gelemperî bi hev re nayên lêkolîn kirin. Pêdivî ye ku ew werin veqetandin û dûv re her yek were pêşve xistin û nîşan bidin ka ew çawa bi hev re tevdigerin, û ew li vir tê kirin.
Li ser têkiliya emperyalîzmê û globalîzmê di nav analîstan de nîqaşên berbiçav hene;[V] di rastiyê de, hin kes wê wekî "globalîzasyona emperyalîst" binav dikin.
Nêzîkatiya ku hinek ji me digrin ne ev e; dibe ku ya herî zelal Jan Nederveen Pieterse (2004, Globalbûn an Împeratorî?).[vi] Gerdûnîbûn bi deh hezaran sal in berdewam dike. Carinan ev yek şiklê emperyalîzmê girtiye -Skenderê Mezin, Cengîz Xan û hwd.- lê carên din nebûye, wek dema ku em behsa koçberiya derveyî sînor dikin. Lêbelê emperyalîzma nûjen bi "seferên keşfê" yên bi projeyên behrê yên welatên Ewropaya Rojava, li dora sala 1500'î dest pê dike. divê ew li gorî wê bêne fêmkirin.
Li ser van têgehan -emperyalîzm, globalîzim û ekonomiya neo-lîberal- ku ez niha li ser wan nîqaş dikim; Ez bi nîqaşkirina emperyalîzmê dest pê dikim.
FÊM KIRINA EMPERYALÎZM: KOLONIALÎZM Û NEO-KOLONIALÎZM[vii]
Emperyalîzm bi gelemperî wekî têgînek retorîkî tê red kirin, lê li vir bi awayekî ampîrîkî tê bikar anîn da ku li ser rûyê erdê nîqaş bikin. Ew di esasê xwe de behsa wê fikrê dike ku welatên cuda ne xwediyê hêza siyasî-aborî ya wekhev in; emperyalîzm amaje bi wê yekê dike ku hin welat ji yên din bi hêztir in, û yên bihêztir vê hêzê bikar tînin da ku serdestiya xwe li ser yên lawaz bidomînin an dirêj bikin dema ku welatên din bi dilxwazî xwe nexin bin destê welatê bihêztir.
Yek ji tevkariya herî mezin a Marksîzmê di têkoşîna siyasî de pêşxistina têgeha "emperyalîzmê" ye. Bi kurtî, li ser bingeha "Emperyalîzm: Qonaxa Bilind a Kapîtalîzmê" ya Lenîn (Lenîn, 1916, New York: Weşanxaneyên Navneteweyî) û li dûv wê jî berfirehkirina ampîrîkî ya têgînê, emperyalîzm pêvajoyek e ku hin welat dikarin yên din ên qelstir bi kar bînin. , welat ji bo madeyên xav (wek axa çandiniyê û hilberên wê, wek dar, fêkî, hwd.), çavkaniyên xwezayî (mîneralên wek zêr, zîv û sifir), û carinan çavkaniyên wan ên mirovî (kole, an jî vê dawiyê, koçberên kedê), yên ku têne komkirin, paşê têne berhev kirin, û vedigerin welatê emperyal "mal" da ku ji bo pêşdebirina welatê emperyal were bikar anîn.
Di heman demê de, ev yek ji hêla hêzên împaratorî ve ji bandorên zirardar ên li ser gelên armanckirî bi kêm-zêde tê kirin. Eşkere ye ku dagirkerî û şer bi serê xwe û bi serê xwe li ser nifûsê bandorek pir zirardar û bilez heye. Robert McNamara, Wezîrê berê yê "Berevaniyê" yê Dewletên Yekbûyî, îdîa dike ku 3.8 mîlyon Vîetnamî di dema ku Viyetnamî jê re dibêjin "Şerê Amerîkî" û Nick Turse (2013, Her Tiştê Ku Tevkuj Bikujin: Şerê Amerîkî yê Rastî li Viyetnamê. New York: Henry Holt) belgeyên 5.7 mîlyon birîndarên din, û lêçûnên laşî, jîngeh, civakî û kesane (ku îro jî bi berdewamkirina dozên teqemeniyên neteqandî yên ji şerê ku di sala 1975-an de bi dawî bû, û berdewamiya qurbaniyên jehrîkirina Agent Orange berdewam dike).[viii]
Asta din a bandorê ji ber destwerdana nav karûbarên neteweyên din e - karanîna operasyonên veşartî ji hêla CIA (Ajansa Îstixbarata Navendî) an jî operasyonên "gelemperî" yên ji hêla NED (Ewqfa Neteweyî ya Demokrasiyê) ve.[ix]- Ji bo pêkanîna daxwazên emperyal ên Dewletên Yekbûyî. Vana hema hema her gav dibin sedema têkçûnek mezin a civakê bi kêmanî û pir caran mirin, zindan, îşkence, û wêrankirina mirovan û deverên bajarî, nemaze ger ku ew di hilweşandina hukûmetên bi awayê demokratîk-hilbijartî, ku Dewletên Yekbûyî yên Amerîkî di bin Richard Nixon û Henry Kissinger de serketî bin. di 11ê Îlona 1973-an de li Şîliyê kir - 9/11-a yekem-50 sal berê vê salê (2023).
Rola cezayên siyasî jî heye. Li vir welatek -bi gelemperî DY- sînoran li ser tiştên ku welatek dikare îtxal û hinarde bike, ferz dike, û ev yek bi zext, dorpêçkirina deryayî û rêyên din pêk tê. Dibe ku rewşa klasîk mesela Iraqê be -di navbera êrîşên yekem û duyemîn ên bi pêşengiya DY (1991-2003) de - ku Wezîra Derve ya Dewletên Yekbûyî Madeleine Albright dema ku ji nûçegihanê CBS News Leslie Stahl pirsî, bi eşkereyî got ku "Em difikirin ku bihayê wê ye. hêjayî wê ye” ku nêzîkê 500,000 (bê xelet çapkirin) zarokên Îraqî yên di bin pênc salî de mirin di encama cezayên Amerîkî de (Stahl, 1996, ”Hevpeyvîna CBS bi Madeleine Albright, Wezîra Derve ya Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê re di bin serokatiya Bill Clinton. 12 Gulan.” rêz li https://www.youtube.com/watch?v=KP1OAD9jSaI). Amerîka sizayên yekalî li seranserê cîhanê sepandine û bi taybetî bandorên xirab li ser Kuba û Venezuela, ji bilî Iraqê, kirine.
Ji bilî şîdeta ku tê kirin, bandora îstîsmarê dikare bi têgihiştina diziya hêsan a van madeyên xav, çavkaniyên xwezayî û mirovan were fam kirin, an jî bi bandorên laşî, civakî, hestyarî û hawîrdorê yên diziyên weha were nas kirin. dikare bi sedsalan bi nifşan berdewam bike, û ku dikare wekî zordestî were binav kirin.
Bi gotineke din, ji bo ku mirov dest bi têgihîştina emperyalîzmê bike, divê mirov nas bike ku ew pêvajoyek înteraktîf e di navbera welatekî bihêz û lawaztir de, ku tê armanc kirin ku li ser hesabê yê qelstir sûd werbigire; li cihê ku welatê bihêz çavkaniyên xwe yên leşkerî, aborî, siyasî, dîplomatîk û/an çandî bikar tîne da ku desthilatdariya xwe li ser yê lawaz ferz bike; û ev rêgez ji bo zêdetir îstîsmarkirin û zordariya li ser gelan û jîngeha welatê qelstir ji bo domandina serdestiya yê bihêz bi demê re ye..[x]
Lêbelê, ev pêvajoyên serdest dûrtir diçin: mebesta wan ew e ku kontrola welatê serdest ne tenê li ser welat û çavkaniyan bi tevahî, lê li ser çand û bi vî rengî hişê takekesî yên hemwelatiyên welatê bindest saz bikin. Bi kêmanî qebûl bikin, eger nexwazin, fikrên ku welatê serdest ew qas bilindtir e ku bi xwezayî divê jiyana gelên welatê bindest kontrol bike û heta hetayê bidome qebûl bikin.[xi]
Lêbelê, du celebên emperyalîzmê hene: kolonyalîzm û neo-kolonyalîzm. Ferqa çi ye?
Kolonîzasyon pêvajoya dagirkirina fizîkî ya rasterast û dagirkirina erdek taybetî ye ji hêla welatek bihêztir ve, bêyî ku ferq bike ka ew axa ku hatî dagir kirin di şeklê netewe-dewlet an axek tê organîze kirin; di warê hevdem de, ew e ku welatê bihêztir "çîzman li erdê" dike. Ew tê kirin Damezrandina koloniyên welatê emperyal bi awayekî ku ji bo berjewendiya welatê emperyal îstîsmara aborî û serdestiya siyasî ya domdar ji aliyê welatê împaratoriyê ve misoger bike; ew li dijî îradeya gelên asayî yên welatekî wiha tê kirin, çi “elîtên” herêmî razî bin yan na.
Lêbelê, di heyama kolonyalîzmê de, welatên împaratorî bi gelemperî kur - û her ku diçe, keçên elîtên pêş-kolonyal- hene ku piştî serxwebûnê welat bi rêve bibin, nemaze bi perwerdekirina wan, çi li "mal" an li welatê emperyal. ji "ecêbbûna" civaka emperyal. Ya sereke ew e ku van "serokên" paşerojê (ango elîtan) "îqna bike" ku baştirîn rê ji bo welatê wan ew e ku "bi dilxwazî" têkiliyên aborî yên mêtinger ên ku di dema kolonyalîzmê de ji hêla welatê emperyal ve hatine damezrandin qebûl bikin û wan piştî serxwebûnê biparêzin. Bi gotineke din, dema dayîna serxwebûna siyasî, kolonîzator di hemû rewşan de hewl dide ku piştî serxwebûnê jî heman têkiliyên aborî yên mêtinkar bidomîne; ev wekî neo-kolonyalîzm tê zanîn.[xii] Ew welatê serbixwe di bin kontrola aborî, û pir caran jî siyasî, welatê emperyal, bêyî serdestiya leşkerî eşkere.
Ev yek ji bo welatê nû serbixwe ne xirap e; piştî serxwebûnê, tundiya kolonyalîzmê ya li dijî welatiyan hema hema her gav kêm dibe; û gelek caran, bi kalîte. Û mirov dibîne ku kesên ku dişibin wan dikarin karûbarên welatê serbixwe bi rê ve bibin, îdeolojiya "serweriya spî" ya ku di dema kolonyalîzmê de hatî damezrandin, li ber xwe bidin. Ev bê guman ji bo her kesî destkeftî ne. Lê dîsa jî, destkeftî her tim bi sînor in ku ew bi gelemperî bandorê li têkiliyên aborî yên ku di bin kolonyalîzmê de hatine damezrandin - an, ya xerabtir, xurtir nakin; têkiliyên ku ji bo berjewendiya welatê emperyal li ser hesabê yê kolonî hatine çêkirin.
Digel ku analîza Lenîn û neviyên wî yên siyasî yên li ser emperyalîzmê girîng e, ew jî pir kêm e; di bingeh de bi îstîsmara aborî ve girêdayî ye.[xiii] Tiştê ku li vir tê paşguhkirin ev e ku welatek emperyalîst bi gelemperî hewl dide ku serdestiya çend welatan bike, carinan li heman beşa cîhanê, carinan li parçeyên din û carinan jî di heman demê de li gelek parçeyan.[xiv] Û carinan, têkiliyên emperyalîst ên takekesî bi têkiliyên aborî yên îstîsmarker ve têne sînor kirin.
Lêbelê carinan ew ne. Tiştê ku kevneşopiya Marksîst bi gelemperî paşguh dike, têkiliyên siyasî ne, hem di navbera welatên taybetî yên emperyal û kolonî de, hem jî di navbera welatên cuda yên emperyal bi xwe de.
Jan Nederveen Pieterse ji ramana Lenîn derbas bûye. Di rêça wî de Empiremparatorî û Rizgarî: Hêz û Rizgarî li ser Pîvana Gerdûnî (New York: Praeger, 1989), Nederveen Pieterse analîza aborî ya Lenîn dipejirîne lê analîzeke siyasî li aboriyê zêde dike. Bi gotineke din, Nederveen Pieterse dibêje ku emperyalîzm heye herdû motîvasyonên aborî û siyasî û bi zêdekirina vê yekê rê dide me ku em mijarên serdestî û bindestiyê di têkiliyên netew-dewletan de binirxînin, ev jî dihêle ku em helwest û împaratoriyên jeostratejîk û bandorên wan li ser dîroka cîhanê binirxînin.[xv] Wekî din, di hin rewşan de, motîvasyonên aborî seretayî ne lê di yên din de, motîvasyonên siyasî serekî ne; Mirov nikare her du motîvasyon seretayî bihesibîne, lê divê ji hêla analîzên ampîrîkî ve were pejirandin.
Lêbelê, têgihîştina Nederveen Pieterse ya emperyalîzmê ji asta netewe-dewletê wêdetir dibe. Di gotarek 2010 de, min berfireh kir:
Civaka siyasî bi gelemperî behsa dewlet-neteweyê dike; lê belê, dema ku netew-dewletan di vê kategoriyê de dihewîne, têgihîştina Nederveen Pieterse ya emperyalîzmê ji asta netewe-dewletê wêdetir dibe. Ew dipejirîne ku ji ber serdestiya derve di dîroka berê de, komên ku çand, kevneşopî, ziman û rêxistina siyasî hevpar parve dikin (ango, "civatên siyasî") dibe ku di nav sînorên civakên siyasî yên din de hatine bicîh kirin. Mînakên vê yekê jî ev in ku netewên xwecih ên Amerîkî ku di nav DY, Filistînî di nav Israelsraîl de, Kurd li Tirkiye, Sûriye, Îran û Iraqê hatine bicîh kirin, û bê guman ev yek ji bo gelên xwecihî yên li seranserê cîhanê jî rast e. Ji ber vê yekê, Nederveen Pieterse li şûna ku van gelan ji nedîtî ve bê an jî bi girtina têgihîştina emperyalîzmê tenê bi netewe-dewletan re bê eleqedar bike, têgihîştina emperyalîzmê berfireh dike da ku serdestiya civakek siyasî li ser civatek din bigire, û ev dikare di nav sînorên heyî de hebe. netew-dewlet: ev têkiliyên sînorî yên civaka nav-siyasî li ser bingeha têkiliyên hêzê yên newekhev in, ku yên bihêz li yên qels serdest in (Scipes, 2010b: 468).
Lêbelê, ji bilî naskirina ku emperyalîzm ne tenê bi dewletên netewe re sînordar e, Nederveen Pieterse amaje dike ku rêxistinên di astên cihêreng ên cîhana civakî de dikarin bi emperyalîzmê re mijûl bibin, û ew dikarin alîkariya împaratoriyên damezrandî bikin. Li gorî vê yekê, Nederveen Pieterse têgîna emperyalîzmê "beralî" berfireh dike ku astên cuda yên serdestiyê bigire nav xwe. Ew ne tenê di asta netew-dewletê de li ser têkiliyên serdestan radiweste, di asta netew-dewletê de di astên bilindtir û jêrtir de jî têkiliyên serdest dihewîne. Mînak, di asta serdewletan de (li asteke ji netew-dewletan/civakên siyasî bilindtir), têkiliyên serdest dikarin bên damezrandin, wek mînak di navbera Neteweyên Yekbûyî (NY) û gelên her welatekî diyar de (wek "hêzên aştiyê" yên Neteweyên Yekbûyî û niştecîhên taxên Haîtî). Bi heman awayî, têkiliyên serdest dikarin li ser astek binerd (di astek jêrîn) de, wek mînak di navbera rêxistinek kedê ya li Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê û rêxistinên kedê yên li welatên din de bêne damezrandin. Bi gotineke din, Nederveen Pieterse ne tenê têgeha emperyalîzmê li ser ekseke horizontî berfereh dike bi berferehkirina wê ji bo serdestiya li ser sînorên civaka siyasî, lê ew bi tevlêkirina astên cuda yên serdestiyê ve jî bi awayekî vertîkal berfireh dike. Di naskirina wê de ye ku serdestî dikare di astekê de pêk were jêrîn serdestiya netew-dewletê ku destûrê dide serdestiya Karker a li ser sînorên siyasî-civak-civatî di nava têgeha emperyalîzmê de cih bigire (Scipes, 2010b: 468).
Dûv re, û ji perspektîfek cûda tê, zanyarên wekî Alfred W. McCoy (2009, 2017, 2021) têgihîştina împaratoriyan bêtir pêş xistin. McCoy (2017), balê dikişîne ser hilweşîna Empiremparatoriya Dewletên Yekbûyî, amaje dike ku îdîaya împaratoriyê deng vedide. Piştî nîqaşkirina çend nivîskaran ji gelek perspektîfên siyasî, ew destnîşan dike ku, "Bi kurtî, vekolerên li seranserê qada siyasî li hev kirin ku qiralîyet peyva herî guncaw bû ji bo danasîna statûya superhêza niha ya Amerîkayê” (McCoy, 2017: 47). Û wekî din, "Ji neteweyek ku nêzîkî nîvê hêzên leşkerî yên gerstêrkê û pir dewlemendiya wê kontrol dike "împaratorî" binavkirin, ji bilî guncankirina çarçoveyek analîtîk ji rastiyên guncaw re ne tiştek din bû" (McCoy, 2017: 43).[xvi]
Ji ber vê yekê, di serweriya welatên qels de, yên bihêztir hêza xwe di împaratoriyan de li hev kirin.
Û împaratorî, bi salan, ji bo serdestiya împaratoriyên din re hevrikî kirine.
Û emperyalîzm, bi hemû şêweyên xwe, li ser şidetê hatiye avakirin, çi di rewşeke taybetî de bê bikaranîn yan na. Thomas Ferguson (2012, "Pêşgotin: Ji nû ve fikirandina dewletê û "Bazarên Azad" di Neolîberalîzmê de" di Ronald W. Cox, weş.: xi-xv) nexşeyek balkêş pêşkêş dike (li Figure 1-ê wî binêre) ku destpêkirina karanîna hêzê ya Dewletên Yekbûyî nîşan dide. an jî destwerdana veşartî li derveyî welat di navbera 1798-2001 de. Ew li ser daneyên Servîsa Lêkolînê ya Kongresê ya Dewletên Yekbûyî, ku raporek berhev kiribû, "Balên Hêzên Çekdar ên Dewletên Yekbûyî yên Derve Ji 1798-an ve," û ji Blum (2014). Tiştê ku ew nîşan dide heya dor 1947-an (dema ku CIA bi Qanûna Ewlekariya Neteweyî ve hate damezrandin) jimareyek domdar lê asta kêm a destwerdan e.[xvii] û dûv re ew bi rengek dramatîk berbi 1975-an ve diçe: "Bikaranîna hêza çekdarî li derveyî welat û çalakiya veşartî di dema Şerê Sar de, berî ku ji nişkê ve kêm bibe wekî din rûniştinên Komîteya Dêrê ..." Ew berdewam dike: "Kêbûna destwerdanan berdewam nekir." ; di şûna wê de, bi ragihandina "Doktrîna Reagan" (Ferguson, 2012: xi) bi awayekî dramatîk berevajî bû, dema ku ew ji serdema 1947-75-an bi rêjeyek girîng derbas kir.
Naskirina vê yekê hewce dike ku em têbigihêjin, di hewldana hesabkirina pêşkeftina gerdûnî ya kapîtalîzmê de, ku sermaye ne di nav cîhanek kapîtalîst a "bêalî" de, ku biryarên xwedan an rêveberên pargîdanî lê hukim dikin, lê di cîhanek siyasî ya pir rêxistinkirî de ku li ser bingeha wê ye, kar dike. li ser împaratoriya ku ji hêla netewe-dewletên taybetî ve hatî pêşve xistin (binêre McCoy, 2021).
Bi demê re - û ev dikare bi dehsalan be, heke ne bi sedsalan bindest be - kolonî bi gelemperî serxwebûna xwe ya siyasî ji kolonîzatorê xwe yê emperyal bidest xistine.[xviii] Carinan serxwebûn bi şerê çekdarî hatiye; ango şoreşan. Carên din, feydeyên ji kolonîzatorê re ewqas kêm bûne ku kolonîzator serxwebûna siyasî daye da ku lêçûnên pêşerojê ji welatê emperyal re kêm bike. Lêbelê, dîsa, piraniya koloniyên berê tenê serxwebûna xwe ya siyasî bi dest xistin; ew di warê aborî de bi axayên xwe yên berê yên kolonyal ve girêdayî dimînin.[xix]
Ji ber vê yekê, bi kurtahî:
Emperyalîzm pêvajoyeke înteraktîf e di navbera civakeke siyasî ya bihêztir (dewlet-netew, yan li ser astên ser-neteweyî yan bin-neteweyî) û civakeke siyasî ya qelstir, ku tê armanckirin ku ya bihêz li ser hesabê ya lawaz sûd werbigire; li cihê ku civaka siyasî ya bihêz çavkaniyên xwe (di nav de, çavkaniyên leşkerî, aborî, siyasî, dîplomatîk û/an çandî jî di nav de) bikar tîne da ku desthilatdariya xwe li ser ya lawaz ferz bike; û ev rêgez ji bo zêdetir îstîsmarkirin û zordariya li ser gelan û jîngeha welatê lawaztir e, da ku bi demê re serdestiya yê bihêz bidomîne.
Ev rêzenivîsa dîrokê ji hêla ZNetwork û ve hatî çap kirin Ramana Civakî ya Kesk.
Beşa 2 behsa "globalîzmê" dike. Hûn dikarin tevahiya rêzê (hemû 5 beş) li vir bixwînin.
Kim Scipes, PhD, çapxaneyek berê, sendîkavanek demdirêj û çalakvanek kedê ye, niha endamê Yekîtiya Nivîskarên Neteweyî ya Herêmî 1982, AFL-CIO. Ew di heman demê de Profesor Emerîtusê Civaknasiyê ye li Zanîngeha Purdue Northwest li Westville, Indiana, USA. Wî heta îro çar pirtûk, û zêdetirî 250 gotar-di kovar û rojnameyên peer-peerpeer, taybetmendiya giştî, û çalakvanan de- li DY û li 11 welatên cîhanê weşandine. Xebata wî, tevî tevahiya pirtûka wî ya li ser Navenda Kedê ya KMU ya Fîlîpînan, dikare belaş li ser were gihîştin. Weşan - Zanîngeha Purdue Northwest (pnw.edu). Ew di heman demê de hev-damezrênerê LEPAIO (Projeya Perwerdehiya Kedê ya li ser Operasyonên Navneteweyî yên AFL-CIO) ye, ku malpera wî li ser e. https://aflcio-int.education/.
EndNOTES
[ez] Wekî ku dê zû were dîtin, ez bi rastî difikirim ku ev bi kêmî ve vedigere sala 1945-an, lê ez di vê gotarê de balê dikişînim ser heyama ji sala 1981-an vir ve.
[Ii] Her çend ez ji qeyrana avhewa û wêrankirina jîngehê bi tirsnak haydar im, û her ku diçe li ser van mijaran dinivîsim, min bijart ku ez di vê gotarê de nebêjim. Ji bo rûpela xweya webê ya ku ez li ser van pirsgirêkan disekinim, ji kerema xwe biçin rûpela min "Guherîna Avhewa, Wêrankirina Jîngehê, û Dadmendiya Civakî: Çavkanî", li serhêl belaş, li ser https://www.pnw.edu/faculty/kim-scipes-ph-d/publications/climate-change-publication/, ku di heman demê de girêdanên weşanên min ên têkildar jî vedihewîne.
[Iii] Di nav gelek referansên din de, William bibînin Blum, 2000, Dewleta Rogue: Rêberek Yekane Superhêza Cîhanê. Monroe, ME: Common Courage; 2014. Hêvîdariya Kuştinê: Ji bo Duyemîn Şerê Cîhanê ya Leşkerî û CIA ya Amerîkî- çapa nûvekirî. London: Zed; û 2015. Exporta Herî Kujer a Amerîkayê: Demokrasî-Rastiya Siyaseta Derve ya Dewletên Yekbûyî û Her Tiştek Din. London: Zed; Noam Chomsky, 2003, Hegemonya an Serxwebûn? Lêgerîna Amerîkayê ji bo Serdestiya Cîhanî. Nşh
York: Metropolitan Books; Greg Grandin, 2007, Atolyeya Împaratoriyê: Amerîkaya Latîn, Dewletên Yekbûyî, û Rabûna Emperyalîzma Nû. New York: Henry Holt; Chalmers Johnson, 2000. Blowback: Mesref û Encamên Empiremparatoriya Amerîkî. New York: Henry
Holt; û 2010. Emperyalîzmê hilweşin: Hêviya Last Last Hope America. New York: Henry Holt; Naomi Klein, 2007, Doktrîna Şok: Serhildana Kapîtalîzma Felaketê. New York: Picador; 2014, û Ev Her tiştî Diguherîne: Kapîtalîzm li dijî Avhewayê. New York: Simon û Schuster; Alfred W. McCoy, 2009, Polîskirina Empiremparatoriya Amerîka: Dewletên Yekbûyî, Fîlîpîn, û Rabûna Dewleta Çavdêriyê. Madison: University of Wisconsin Press; 2017, Di Siya Sedsala Amerîkî de: Rabûn û Kêmbûna Hêza Gerdûnî ya Dewletên Yekbûyî. Chicago: Pirtûkên Haymarket; û 2021, Ji bo Rêvebirina Cîhanê: Fermanên Cîhanê û Guhertina Felaketî. Chicago: Pirtûkên Haymarket; Jan Nederveen Pieterse, 1989. Empiremparatorî û Rizgarî: Hêz û Rizgarî li ser Pîvana Gerdûnî. New York: Praeger; 2004. Globalbûn an Împeratorî? London û New York: Routledge; û 2008. Ma ji Apê Sam re hêvî heye? Beyond Bubble Amerîkî. London û New York: Zed; William I. Robinson, 1996. Pêşxistina Polyarşî: Globalîzasyon, Mudaxeleya DYE û Hegemonya. Cambridge: Cambridge University Press; Kim Scipes, 1984. "Siyaseta Pîşesazî: Ma Ew Dikare DYE Ji Nexweşiya Aborî Derkeve?" Lêkolîna Karê Nû, Bernameya Lêkolînên Kedê ya Zanîngeha Dewleta San Francisco, Vol. 6, Bihar: 27-53. Di forma belavokê de hatî nûve kirin, Kanûn 1984. Guhertoya Pamfletê li ser înternetê ye https://www.yumpu.com/en/document/read/35435605/industrial-policy-can-it-lead-the-us-out-of-its-economic-malaise; 2009, "Siyasetên Aborî yên Neo-Liberal li Dewletên Yekbûyî: Bandora Globalîzasyonê li ser Welatek 'Bakur'." Kovara Hindistanê ya Siyaset û Têkiliyên Navneteweyî, Vol. 2, Hejmar 1, Çile-Hezîran: 12-47. On-line li https://znetwork.org/znetarticle/neo-liberal-economic-policies-in-the-united-states-by-kim-scipes-1/; 2010a. Şerê Veşartî yê AFL-CIO li dijî Pêşkeftina Karkerên Welat: Hevgirtin an Sabotaj? Lanham, MD: Pirtûkên Lexington; 2010b. “Çima Emperyalîzma Karker? Rêberên Siyaseta Derve ya AFL-CIO û Cîhana Pêşketî." Karê Dewletên Yekbûyî, Vol. 13, Hejmar 4 (Kanûna Pêşîn): 465-579. On-line li https://www.researchgate.net/publication/263615708_Why_labor_imperialism_AFL-CIO’s_foreign_policy_leaders_and_the_developing_world; 2016a. "Emperyalîzma Karker". Ansîklopediya Palgrave ya Emperyalîzm û Antî-emperyalîzmê, ed. ji hêla Immanuel Ness û Zak Cope ve. London: Palgrave Macmillan: 1294-1304. On-line li https://www.researchgate.net/publication/339129986_Labour_Imperialism; 2017, "Têkçûna Destan a Rêbertiya Kedê li Dewletên Yekbûyî, 1980-2017 û Berdewam." Çîn, Nîjad û Hêza Pargîdanî, Vol. 5, Hejmar 2, Madeya 5. Li ser înternetê li https://digitalcommons.fiu.edu/classracecorporatepower/vol5/iss2/5; 2020a. "Gelo dem ji bo Navenda Kedê ya Nû li Dewletên Yekbûyî ye?" Z Net, Reşemî 19. On-line li https://znetwork.org/znetarticle/is-it-time-for-a-new-labor-center-in-the-united-states/; 2022b. "Bernameya Siyaseta Derve ya AFL-CIO: Li ku derê dîroknas niha radiwestin." Çîn, Nîjad û Hêza Pargîdanî, Vol. 8, Hejmar 2, Bend 5 (Cotmeh). On-line li https://digitalcommons.fiu.edu/classracecorporatepower/vol8/iss2/5; û Oliver Kevir û Peter Kuznick, 2012. Dîroka Untold ya Dewletên Yekbûyî. New York: Pirtûkên Galeriyê.
Hin kes wê argûman bikin ku van hewildanên serdest hê zûtir dest pê kir, di 1898 de, bi şerên Spanî-Amerîkî û Fîlîpînî-Amerîkî. Daniel Immerwahr (2019, Meriv çawa Empiremparatoriyek Veşêre: Kurte Dîrokek Dewletên Yekbûyî yên Mezin; London: Vintage) wê di dawiya salên 1400-an de vedigere gihîştina Ewropiyan li Amerîka.
[Iv] Bi "neteweperestiya Amerîkî", ez behsa wê fikrê dikim ku Dewletên Yekbûyî welatê herî mezin e li cîhanê, ku ew ji yên din bilindtir e, ku her kes li cîhanê dixwaze li Dewletên Yekbûyî bijî, û serokên wê ji herkesî zanetir, zanatir, dilovantir in, û ji ber vê yekê, ku her kes ji bo serokatiya cîhanî li Dewletên Yekbûyî dinihêre ji ber ku serokên wê rastdar in, mebestên wan "paqij" in, û ev welat bi qasî bihuşta li ser rûyê erdê nêzîk e. mirovî heye. Ji ber vê yekê, kiryarên wê ne gengaz e. Ev fantaziya ku wek heqîqetê tê pêşandan; Ew îdeolojî ye, ne li ser hîç analîzek rasyonel a dîroka xwe, ne jî li ser hîç bingehek rasyonel a îro ya hêz û qelsiyên Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê. Ew bêaqil e.
Ev neteweperestiya Amerîkî li ser serweriya spî ye, ramana ku kesê spî yê herî nizm, bê hesab ji rengê rengê herî bikêrtir e. Ew jî, li ser bingeha fantaziyê ye û pêdivî bi têgihîştina tam û hişmendî ya dîroka DY heye. Bi tevahî derew e.
Ji bo mînakek ji bandorên zirardar ên vê neteweperestiya Amerîkî, tê nîqaş kirin ku ew dibe alîkar ku emperyalîzma kedê ya serokên siyaseta derve ya AFL-CIO bimeşîne (binêre Scipes, 2010a, 2010b, 2016a, 2022b).
[V] Di gotarek hêja de ku behsa mîlîtarîzma li Dewletên Yekbûyî, û operasyonên leşkerî yên Amerîkî li hejmarek welatan dike, David Gibbs (2012. "Kompleksa Leşkerî-Pîşesaziyê di çarçoveyek gerdûnî de" li Ronald W. Cox, weş, 2012. Hêza Pargîdanî û Globalîzasyon di Siyaseta Derve ya Dewletên Yekbûyî de. London û New York: Routledge.: 95-113) vê yekê bi kêmanî hinekî (ne bi tevahî) di çarçoveya globalbûnê de tîne ziman; wek ku dê li jêr were dîtin, ez bi vê nêzîkatiyê re napejirînim, û difikirim ku wî di dewsa "kompleksa leşkerî-pîşesazî" de peyva "împaratorî" bikar anîba. Ez difikirim ku argumana wî bi xurtî têgeha împaratoriyê piştgirî dike.
[vi] Min cara yekem Dr. Jan Nederveen Pieterse nas kir dema ku ez li ser vexwendina Dr. Scipes, 2021, Avakirina Hevgirtina Keda Gerdûnî: Dersên ji Fîlîpîn, Afrîkaya Başûr, Ewropaya Bakur-rojavayê, û Dewletên Yekbûyî (Lanham, MD: Pirtûkên Lexington.: xvi-xvii). Wekî ku dê were dîtin, xebata Nederveen Pieterse (paşnavê ducar bênavber) bandorek kûr li pêşkeftina min a paşerojê kiriye, û referansa min a hejmarek ji berhemên wî ji ber pêşdîtin û zelalbûna ramana wî ye û ne tenê ji ber şêwirmendî û şîretên wî ye. di van 30 salên dawîn de çend sal in.
[vii] Ev beş bi giranî xwe dispêre Scipes (2010a, b, 2016a), ku ez têgeha emperyalîzmê û paşê jî bi taybetî emperyalîzma kedê nîqaş dikim û bêtir pêş dixe.
[viii] McNamara îdiaya xwe di fîlima Errol Morris a sala 2003 de, "The Fog of War" kir.
Li bajarê Ho Chi Minh (ku berê wekî Saigon dihat zanîn), ku min çend caran serdana wê kir û li wir min di havînên 2017 û '18 de li Zanîngeha Ton Duc Thang ders dida, Muzexaneya Bermayiyên Şer hate damezrandin da ku şer bi tevahî bi bîr bîne. trajediya wê. Odeyên ku ji mexdûrên jehrîkirina Agent Orange re hatine veqetandin hene, ku niha bandorê li mirovan dike, û hin wêne ew qas şokdar in ku ev Marîneya berê ya Amerîkî qet nekariye bi tevahî di pêşangeha taybetî de derbas bibe.
[ix] Dema ku ez difikirim ku gelek kes hinekî li ser CIA dizanin - binêre Blum, 2000, 2014, 2015 - NED (National Endowment for Democracy) pir kêm tê zanîn. William Robinson (1996) bi berfirehî li ser operasyonên wan dinivîse, û ez di pirtûka xwe ya 2010 de nîqaş dikim, Şerê Veşartî yê AFL-CIO li dijî Pêşkeftina Karkerên Welat (Scipes, 2010a: 96-105.). Di heman demê de, ji bo çend gotarên li ser hewildanên wan ên li Venezuela, binêre Scipes, 2005 ("Hevpeymanek Nepîroz: AFL-CIO û Encumenta Neteweyî ya ji bo Demokrasiyê (NED) li Venezuela." Li ser înternetê li https://znetwork.org/znetarticle/an-unholy-alliance-by-Kim-Scipes, û 2014a, "Weqfa Neteweyî ya ji bo Demokrasiyê: Amûrek Empiremparatoriya Dewletên Yekbûyî li Venezuela. " CommonDreams.org, 26ê Sibatê; ji bo operasyonên herî dawî yên DY li dijî Venezuela, li Tim jî binêre Bêhngirtokê masî (2020. "Belgeyên Nû yên Vekirî Nîşan didin Çawa AFL-CIO Alîkariya Destwerdana li Venezuela kir." Jacobin, Tebax 5. On-line li https://www.jacobinmag.com/2020/08/venezuela-hugo-chavez-afl-cio-united-states), Bêhngirtokê masî û Rebecca Hanson (2019, "Washington çawa Dijşoreşê li Venezuelayê fînanse kir." Netewe, Reşemî 6. On-line li https://thenation.com/article/archive/venezuela-washington-funded-counterrevolution/), û Hanson û Bêhngirtokê masî (2019, "Venezuela li Xaçerêyek Din." Kongreya Amerîkaya Bakur li ser Amerîkaya Latîn, 24. çile On-line li https://nacla.org/news/2019/01/24/venezuela-another-crossroads..
[x] Dema ku li vir balê dikişîne ser welatê "qelstir" e, ez dixwazim bibînim ku "qeydeyên" ku ji bo welatê emperyal bi giştî têne dabeş kirin, li ser gelên wê wekhev nayên dabeş kirin; ev feydeyên welatê împaratorî li gorî wê "parvekirî" ne; ango newekhev. Di rastiyê de, heta ku mirovên li astên jêrîn ên welatek emperyal xwe birêxistin nekin da ku karibin elîtên xwe neçar bikin ku berjewendîyên aborî parve bikin, piranîya berjewendîyên ku ne hemî di kaseyên elîtan de têne sînordar kirin, dema ku karkeran di welatê emperyal rastî îstismarkirina berdewam tê.
Yek carê ku karkerên Amerîkî zorê li elîtên siyasî û aborî kirin ku bextewariya xwe parve bikin, di salên 1948-1973 de bû, serdemek ku wekî "salên zêrîn ên aboriya Dewletên Yekbûyî" tê zanîn, ku encama berfirehbûna girseyî ya tevgera kedê ya Dewletên Yekbûyî ye. salên 1930 û 40'î, û dilxwaziya wê ya şer. Her çend li ser kesên ku di vê serdemê de jiyane pir bi bandor be jî, ev serdem di dîroka Dewletên Yekbûyî de xeletiyek e, û ti nîşan tune ku ew ê carî were dubare kirin an dubare kirin.
Lêbelê, di heman demê de, di serî de ciwan, "çîna karker" û zilamên xizan (û her diçe zêdetir jin) ji hêla elîtan ve têne şandin da ku karên xwe yên qirêj li dijî gelên her welatekî armanckirî bikin, û yên ku ji bo vê yekê didin. jiyana xwe ya mayî-eger ew wan di şer de an di xizmeta leşkerî ya din de winda nekin- bi PTSD (Nexweşiya Stresê ya Piştî Trawmatîk), alkolîzmê, hwd. Gordon, Early, û Cravens, 2022, Veteransên me: Serketî, winda, dost û dijmin li ser Erdê Nû ya Karûbarên Veteran. Durham, NC: Weşana Zanîngeha Duke.). Ya herî baş ji van kevneperestan fêm dikin ku wan çi kirîne û organîze dikin ku li dijî vê yekê bisekinin, çi li ser erka çalak be, an jî, bi gelemperî, piştî ku ew derketin. Mînaka herî baş a vê yekê VVAW, Veteransên Viyetnamê yên Dijî Şer e, ku hîn jî li dora xwe ye, û kaxeza ecêb e. The Veteran çîroka me dibêje: www.vvaw.org. (Ev nivîskar çawîşekî berê yê Hêzên Deryayî yên Dewletên Yekbûyî ye ku "zivirî" dema ku li ser erka xwe bû, 1969-73; bextewar, ez qet nehatim şandin ku li Viyetnamê şer bikim.)
[xi] Ev li ser bingeha têgeha "hegemonyayê" ye, ku ji hêla teorîsyenê siyasî yê Italiantalî û çalakvanê Marksîst Antonio ve hatî pêşve xistin. Gramsci (1971, Hilbijartinên ji Notebookên Girtîgeha Antonio Gramsci. Ed, ji hêla Quentin Hoare û Geoffrey Newell Smith ve. New York: International Publishers) di salên 1930 de. Hegemonya ji ya ku têgeha "serdestî" tê pêşniyarkirin, şeklê kontrolê yê nuwaztir e; ew nakokiya civakî nas dike, bi vî awayî berjewendiyên dijberî nas dike, û amaje bi ramana domandina kontrolê ji aliyê aliyê bihêztir ve dike bi rêya wergirtina “rizayetiyê” ji wan kesên ku ew zordest dike. Di bingeh de, hegemonya hewce dike ku partiya serdest tenê bi têra xwe di pevçûnan de bi ser bikeve da ku kontrolê biparêze, lê serdestî hewce dike ku di her pêşbaziyê de bi ser bikeve; feraseta hegemonyayê ji serdestiyê zêdetir nermbûna hewldanan kontrol dike.
Ez dixwazim spasiya Kayla bikim Vasilko, di dema sohbetên kesane de, ji bo ku ez teşwîq bikim ku mijarên hegemonyayê û razîbûnê têxim nav analîzên xwe.
[xii] Ev ne nirxek hindik e.
Hickel, et. al., îdia dikin ku di sala 2015-an de, û bi karanîna bihayên bazarê yên serdest, "neta bakur [cîhanî] ji Başûr 12 mîlyar ton hevrehên maddeya xam, 822 mîlyon hektar erd, 21 eksajul enerjiya binavkirî, û 188 mîlyon ji Başûr veqetand. Kesê ku bi salan kedeke şênber girtiye, bi bihayê 10.8 trîlyon dolarî bi bihayên bakur - têra 70 qat bi dawîkirina xizaniya giran e. Di tevahiya heyama [1990-2015] de, dravê ji Başûr bi tevahî 242 trîlyon dolar bû (berdewam 2010 USD). Ev avjenî ji bo Bakurê gerdûnî, wekî çaryeka GDP ya Bakur, qezencek bayê girîng nîşan dide."Jason Hickel, Christian Dorninger, Hanspeter Wieland, û Intan Suwandi, 2022, "Di Aboriya Cîhanê de Destpêkirina Emperyalîst: Avêtina ji Başûrê Gerdûnî bi Veguheztina Neyeksan, 1990-2015." Guhertina Jîngehê ya Gerdûnî, Vol. 73, 102467. On-line li https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S095937802200005X?via%3Dihub.
[xiii] Wekî ku di gotarek berê de hate gotin: "Ev xal dikare were nîqaş kirin, ji ber ku gelek Marksîst ji aboriyê tenê têgihiştinek emperyalîzmê berfirehtir in. Lê belê, li ser bingeheke teorîk, ev nivîskar dibêje ku nêzîkatiya Lenîn ekonomîst e, û ew bingehek teorîk e ku li vir tê nîqaş kirin. Bi gotineke din, di pratîkê de, têgihîştin ew qas sînordar nebûye, lê pratîk ji tiştên ku teoriyê destûrê dide wêdetir dirêj bûye.”Scipes, 2010b: 277, fn. #4).
Têgîna hegemonyayê ya Gramsci têkiliyên serdestiyê ji aborîya Lenîn wêdetir dirêj dike, li ser mijara kontrolkirina civakî disekine, lê bê guman ji mantiqa ekonomîst a emperyalîzma Lenîn wêdetir dernakeve.
[xiv] Ji bo zelalkirinê: her çend em van pêvajoyan bi navekî hevpar ê emperyalîzmê bi nav dikin jî, li ser erdê taybetmendî diguhere. Ji ber vê yekê, awayê ku Ingilîzan bi koloniyên xwe re mijûl dibûn ji Frensî, Hollandî û Amerîkî û hwd. di heman demê de, lêbelê, pêvajoyên serdestiyê li ser koloniyên ku ji hêla heman welatê împaratorî ve têne kontrol kirin diguhezin: ka Brîtanî çawa li Hindistanê derman kirin ji muameleya wan a li dijî koloniyên wan ên Amerîkaya Bakur û ji Nîjeryayê cûda bû.
[xv] Şoreşa Haitî ya 1791-ê mînakek sereke ye, ku bandorek kûr li ser dîroka cîhanê heye, her çend kêm kêm were pejirandin jî: ji bilî her tiştê din, ew efsaneya serweriya spî dijber dike.
Haitiyan rejîma kolonyalîst (Fransî) hilweşand, û paşê artêşa Napolyon têk bir, dema ku ew êrîş kir da ku desthilatdariya kolonyal vegerîne. Wan Artêşa Brîtanî têk bir dema ku ew hewl da ku ji têkçûna Frensî sûd werbigire. (Ji bo ku termînolojiya heyî ya ji boksê were danîn, ew di wê demê de pêşbirkên jimare 1 û 2 ji bo şampiyona giraniya giran a cîhanê bûn). Binêre CLR Aqûb 1963, Jakobinên Reş: Toussaint L'Ouverture û Şoreşa Santo Domingo. New York: Vintage.
Di encamê de, ev sedemek bingehîn bû ku Napolyon di sala 1803-an de "Fransa Nû" firot Dewletên Yekbûyî: bêyî bingehên deryayî yên li Haiti, wî nikarîbû xetên peydakirina xwe ji New Orleansê li Atlantîka Rojava û Karayîp ji behreyên Brîtanî û Spanî biparêze. , û cûrbecûr "pirat". Fransaya Nû pir mezin bû - piraniya parzemîna Dewletên Yekbûyî yên îroyîn li rojavayê çemê Mississippi ji bilî başûrê rojavayê, ku wê hingê ji hêla Spanyayê ve hate kontrol kirin. Firotina ji Dewletên Yekbûyî re jî pêşî li şerê muhtemel di pêşerojê de bi Fransa re girt, ji ber ku îhtîmal bû ku "Amerîkî" bixwazin "berfirehbûna xwe ya ber bi rojava" bidomînin.
Her weha Haitian piştgirî da hewildanên Simon Bolivar ji bo bidestxistina azadiyê li bakurê Amerîkaya Başûr, û alîkariya serhildana Nat Turner li dewletên koledar ên Dewletên Yekbûyî kir.
Ez meraq dikim çima em bi gelemperî li dibistanên Dewletên Yekbûyî vê yekê hîn nakin…?
[xvi] Ev paragraf ji Scipes, ["Di Siya Sedsala Amerîkî de: Rabûn û Kêmbûna Hêza Gerdûnî ya Dewletên Yekbûyî (Chicago: Pirtûkên Haymarket, 2017): Gotarek Vekolîn. Çîn, Nîjad û Hêza Pargîdanî, Vol. 6, Iss. 1, Madeya 7 (Nîsan). On-line li https://digitalcommons.fiu.edu/classracecorporatepower/vol6/iss1/7], ku ez pirtûka McCoy ya 2017-an bi berfirehî dinirxînim.
Her çend ew têgîna "Kompleksa Leşkerî-Pîşesaziyê" bikar tîne, ez bawer dikim Gibbs' (2012) danasîn û vekolînek rasttir di binê "împaratoriyê" de cih digire.
[xvii] Ji bo koka Qanûna Ewlekariya Neteweyî ya 1947, û berhevokek belgeyên têkildar, li Rachel binêre. Santarsiero, berhevkar û edîtor, 2022, "Qanûna Ewlekariya Neteweyî 75 salî dibe." Arşîva Ewlekariya Neteweyî, Zanîngeha George Washington, Washington, DC. On-line li https://nsarchive.gwu.edu/briefing-book/intelligence/2022-07-26/national-security-act-turns-75.
[xviii] Hin welat - wek Samoa Amerîkî û Puerto Rîko (û dibe ku yên din) - îro jî kolonî dimînin. Di her împaratoriyê de çend welatên mayî belkî serxwebûna xwe ya siyasî bi dest nexistine. Lêbelê, bi gelemperî, van welatan dikarin wekî "koloniyên berê" bêne nas kirin.
[xix] Li ser têkiliyên kolonyal û neokolonyal ên Fîlîpînan bi Dewletên Yekbûyî re wêjeyek dewlemend heye. Ji bo yek gotarek ku têkiliya neokolonyal bi rengek ku vê têkiliyê vedibêje, li Kim binêre Scipes (1999, "Krîza Aborî ya Gerdûnî, Çareseriyên Neolîberal, û Fîlîpîn." Çavdêriya Mehê, Lêkolîna mehane, Vol. 51, Hejmar 7, Kanûn. On-line li https://monthlyreview.org/1999/12/01/global-economic-crisis-neoliberal-solutions-and-the-philippines/. Ji bo lêkolînên kûrtir, li Stephen Rosskamm binêre Shalom, 1981, Dewletên Yekbûyî û Fîlîpîn: Lêkolînek Neokolonyalîzmê (Philadelphia: Enstîtuya Lêkolîna Pirsgirêkên Mirovî, Inc.; Robin Fireh, 1988, Hevbendiya Neyeksan: Banka Cîhanî, Fona Diravî ya Navneteweyî, û Fîlîpîn (Berkeley û Los Angeles: University of California Press); James K. Boyce, 1993, Fîlîpîn: Aboriya Siyasî ya Mezinbûn û Xizanî di Serdema Marcos de (Honolulu: University of Hawaii Press); û Walden Bello, 2009, Dewleta Dij-Pêşveçûn: Aboriya Siyasî ya Krîza Daîmî li Fîlîpînan (Manila: Anvil Publishing).
Hin welat hene ku ji têkiliya aborî ya bi axayên berê yên kolonyal vekişiyane, bûne "post-kolonyal" û bi dijminatiya bêdawî ya Empiremparatoriya Dewletên Yekbûyî hatine xelat kirin, ku xwestiye wan ji ber van gemarî û talanê ceza bike. cezayên giran ên aborî û siyasî daniye; Kuba piştî şoreşa 1959-an a Castro, û Venezuela ji hilbijartina 1998-an û vir ve Hugo Chavez mînakên sereke ne. Du mînakên berê, di demeke dirêj de û bi dîrokek tevlihevtir, Rûsya / Yekîtiya Sovyetê û Çîn in.
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan