Jêder: The Guardian
Wêne Daniel Samray / Shutterstock
TWî qatilê heşt kesan, ku şeş ji wan jinên Amerîkî yên Asyayî bûn, got ku ew hewl dide "ceribandinê ji holê rake". Wusa dixuye ku wî difikire ku yên din ji jiyana wî ya hundurîn berpirsiyar in, mîna ku çalakiya hovane ya girtina jiyana kesên din li şûna fêrbûna rengekî xwe-kontrolê guncan bû. Ev aliyê tawanê ku di heman demê de bi awayekî hovane nîjadperestî bû, çandekê nîşan dide ku tê de mêr û civak bi giştî jinan ji reftarên mêran û tiştên ku mêr li jinan dikin sûcdar dikin. Fikra jinan wekî ceribandinek vedigere Peymana Kevin û tê de bi giranî tê stres kirin xirîstiyaniya evangelîst spî; qurbanî karker û yên din ên li salonên masajê bûn; Hat ragihandin ku kujer di rê de bû ku pîşesaziya pornoyê ya Florida-yê gulebaran bike dema ku hate girtin.
Vê heftê hevalek pîr hewildanên xwe yên di salên 1970-an de vekir ji bo vekirina stargehek tundûtûjiya nav malê li civatek ku mêrên wê bawer nedikirin ku şîdeta nav malê li wir pirsgirêkek e û dema ku wê ew qanih kir ku ew e, ji wê re got, lê "çi dibe bila bibe. sûcê jinan e.” Hefteya çûyî hevalekî min ê mêr eşeyek antîfemînîst belav kir û jinên ciwan ji ber belaya serê waliyê New York Andrew Cuomo sûcdar kir, mîna ku dema ku ew qaîdeyên zelal û demdirêj ên cîhê kar binpê kir, ew neçar in ku ew jê bixwin. karîyera û navûdengê wî.
Carinan mêr bi tevahî ji çîrokê têne nivîsandin. Ji destpêka pandemiyê vir ve gelek çîrok hene li ser ka çawa kariyera jinan hatiye perçiqandin an ew bi tevahî dev ji karên xwe berdane ji ber ku ew para şêraniyê ya keda malê dikin, nemaze mezinkirina zarokan, di malbatên heteroseksuel de. Di sibata vê salê de, NPR a vekir Çîrok bi îdiaya ku ev kar "li ser milê jinan ketiye" weke ku ew barê kar ji ezmên ketiye ji aliyê hevjînan ve hatiye avêtin. Min hîna gotarek li ser kariyera zilamek ku geş dibe ne dîtiye ji ber ku ew jina xwe diavêje, an jî balê dikişîne ser ka ew çawa ji kar dûr dikeve.
Bersivên nefermî bi gelemperî jinên di van rewşan de ji bo hevjînên xwe sûcdar dikin û pêşniyar dikin ku ew bêyî ku biaxivin derkevin ku jinberdanê gelek caran dibe sedema xizaniyê ji bo jin û zarokan, û bê guman, bargiraniya nehevseng a li malê dikare şansên jinê ji bo serfiraziya darayî û serxwebûnê têk bibe. Li pişt van hemûyan pirsgirêka çîrokbêjiyê heye. Çîrokên naskirî yên li ser kuştin, destavêtin, şîdeta nav malê, tacîz, ducaniya nedilxwaz, xizaniya di nav malbatên yek jin-bav û gelek diyardeyên din de van tiştan wekî ku bi rengekî bi serê jinan de diqewimin nîşan dide û mêran bi tevahî ji çîrokê dinivîse, wan efû dike. berpirsiyariyê - an wan veguherînin çîrokên "wê ew kir ku ew bike". Ji ber vê yekê me gelek tiştên ku mêr ji jinan re dikin an jî mêr û jin bi hev re dikin wekî pirsgirêkên jinan ên ku divê jin çareser bikin, an bi ecêbbûn û qehremaniyê û ji her tiştî re bidomînin, an bi rastkirina mêran, an jî bi bijartina bi efsûnî ya ne gengaze li derveyî zirar û newekheviyê dijî. Ne tenê karê malê û lênêrîna zarokan, ya mêran jî dibe karê jinan.
Rachel Louise Snyder di No Visible Bruises, pirtûka wê ya 2019-an de li ser şîdeta nav malê, destnîşan kir ku çarçove pir caran "çima ew derneket?" li şûna "çima ew tundûtûj bû?" Jina ciwan ku di bin tacîz û metirsiya kolanan de ye, bi rêkûpêk jê re tê gotin ku azadiya xwe sînordar bike û reftara xwe biguhezîne, mîna ku gef û şîdeta mêr tenê hêzek guhêrbar be, mîna hewa, ne tiştek ku dikare û divê biguhezîne. Û bê guman piştî revandina Sarah Everard û kuştina îdiaya Sarah Everard ji hêla polîsek ve çend hefte berê, polîsên Metropolitan li deriyan xistin û ji jinên li başûrê Londonê re got ku bi tenê dernekevin derve.
Dema ku dor tê ser kurtajê, ducaniyên nexwestî bi rêkûpêk wekî tiştekê ku jinên bêberpirsiyar ketine nav wan têne xuyang kirin û ku muhafezekar li DY û gelek welatên din dixwazin wan ceza bikin ji ber ku hewl didin jê derkevin. (Hûn ji vegotinên li dijî kurtajê fêm dikin ku ev jin hem Fahîşeya Babîlê ne dema ku behsa çalakiya zayendî tê kirin û hem jî Meryema Keçik in dema ku tê ducaniyê. bi bankek spermê an jî bexşkar, ducaniyên nedilxwaz ji sedî 100 encama seksê ye ku tê de kesek ku, bi hêsanî bêje, sperma xwe datîne cihê ku îhtîmal e ku hêkek di uterus de bigihîje hev. Du kes tevlî bûn, lê pir caran tenê yek dê were nas kirin heke ducanî bi kurtajê bi dawî bibe.
Katha Pollitt di sala 2015-an de destnîşan kir pirtûka li ser kurtajê ku 16% ji jinan rastî "zordestiya zayînê" hatine ku tê de hevjînê mêr gefan an şîdetê bikar tîne da ku bijartina xwe ya hilberandinê derbas bike û 9% rastî "'sabotajê kontrola zayînê" hatine, hevjînê mêr ku hebên xwe avêtine, kondoman qul kiriye. , an jî pêşî li wê girtin ku pêşîlêgirtinê bigire. Yek ji argumanên ku çima kurtaj divê bibe mafek bêsînor ev e: binpêkirinên ku di encama têgihîştinê de ne, pêdivî ye ku bi bijartina li ser encaman were berevajîkirin.
Û bê guman qanûnên dijî kurtajê yên bi îstîsnayên destavêtinê ji mirovên ducanî re hewce dike ku îspat bikin ku destavêtin li wan hatiye kirin, pêvajoyek giran, tevlihev, dirêjkirî ku bi gelemperî bi ser nakeve, dema ku Pollitt destnîşan dike ku çend ducaniyên nedilxwaz ji binpêkirinên xwebirêvebirina laş derdikevin ku ji yasayî kêm e. pênaseyên destavêtinê. Tecawiz bi xwe tawanek e ku tê de gelek caran mexdûr ji sûcdar tê dîtin. Di bîranîna wê ya balkêş de Navê Min Bizane, Chanel Miller dinivîse li ser hemî awayên ku ew ji ber ku ew bêhiş, destdirêjiya seksî ji hêla xerîbek ve hatî tawanbar kirin - "tecawizkarê melevangerê Stanford". Di heman demê de, encamên qanûnî yên kiryarên wî wekî tiştên ku wê li ser wî dikişandibû çarçove kirin.
Dema ku Zanîngeha Tulane di sala 2018-an de ragihand ku 40% ji xwendekarên jin û 18% ji xwendekarên mêr rastî destdirêjiya seksî hatine, hema hema tiştek li ser vê yekê nehat gotin ku ev tê vê wateyê ku wan ne tenê kampusek ku ji hêla mexdûran ve lê lê ji hêla sûcdaran ve hatî niştecîh kirin. Di 2016 de, Navendên Kontrolkirin û Pêşîlêgirtina Nexweşan nexşeyek derxistin hişyarkirina jinan ku vexwarina alkolê dibe ku bibe sedema destavêtin, gemarkirin, lêdan, an vegirtina bi STD, wekî ku alkol bixwe dikare van tiştan bike û dê van tiştan bike, û jin bi tenê berpirsiyar in ku pêşî li wan bigirin. Careke din mêr ji çîrokên ku lehengên wan in hatine derxistin.
Cûreyên naziktir ên sûcdarkirina mexdûr hene, di nav de hemî awayên ku mirovên ku ji rewşên destdirêjî û cûdaxwazî bandor bûne li yek dawiya dîmenê wekî astengker an daxwazkar û li milê din nexweşên derûnî têne xuyang kirin. Ev diqewime, bê guman, dema ku berpirsiyarên statûkoyê biryar didin ku wê biparêzin û ne yên ku ew zirarê dide û marjînal dike, biryarek ku raporkirina zirarê an marjînalbûn dibe sedema heman tiştî.
Ruchika Tulshyan û Jodi-Ann Burey nivîsî di sibatê de: "Sendroma impostor li şûna sererastkirina cihên ku jin lê dixebitin, nêrîna me ber bi sererastkirina jinan li ser kar ve dibe." Ango teşhîs pir caran ew e ku "xwedî hestên subjektîf ên nelayiqî an jêhatîbûnê ye" dema ku divê "li cîhek ku wê wekî nelayîq an bêkêmasî derman dike bixebite". Sernivîsa 7'ê Adarê çîroka têkildar nîşan dide ka ev çawa dileyize: "Goglê şîreta lênihêrîna tenduristiya derûnî kir dema ku karkeran ji nijadperestî û zayendperestiyê gilî dikirin" û diyar dike ka xebatkarên ku wan gilî dikin çawa hatine derxistin, kesên ku ji wan re hinceta gilîkirinê didin xuya bê kontrol hiştin.
Nivîsandina sûcdaran ji van hemî çîrokan tê vê wateyê ku dema ku vegotinan xwe nîşan didin ku xema mexdûran heye, mexdûr ne yên ku ew diparêzin in. Sûcdar, hem wekî kes û hem jî wekî çîn in. Ev pirsgirêk e û tewra jî krîzek e di hemî rewşên ku min behs kir de, lê di xwînê de li Gurcistanê ew kujer bû: xortek ji binçanda xwe ya Baptîst a Başûr fêr bû ku seks guneh e û jin ceribandî û xapînok bûn, hate girtin. berpirsiyariya jiyana wî ya hundirîn, û ew bi mirinê ceza kirin.
Rebecca Solnit qunciknivîskara Guardian a Amerîkî ye. Ew jî nivîskarê Mirov ji Min û Dayika Hemî Pirsan re Tiştan Vebêje. Pirtûka wê ya herî dawî Bîranînên Nebûna Min e.
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan