Çavkanî: TomDispatch.com
Gava ku Martin Luther King mizgîniya xwe ya navdar da "Beyond Vietnam” Li Dêra Riverside li New York City di Nîsana 1967 de, nayê bîra min ku ez gotinên wî duwem fikirîm. Her çend di wê demê de ez tenê li ser Çemê Hudsonê diçûm West Point, banga wî ya ji bo "şoreşa radîkal a nirxan" bi min re nedihat. Bi mezinbûn û dayîna statuya min a leşkerekî, şoreşên radîkal ne tişta min bû. Fêmkirina girîngiya kûr a "sêqolên mezin ên nijadperestî, materyalîzma tund û mîlîtarîzmê" ya ku wî bala guhdarên xwe li ser wan dikişand ji kapasîteya min a rewşenbîrî wêdetir bû. Min jî hewl neda ku wateya wan ji holê rakim.
Di vî warî de, dehsalên paşerojê di perwerdehiya min de valahiyek tije kir. Min demek berê gihîştibû wê encamê ku Dr. Tengasiya ku em îro tê de ne ji dilnexwaziya me ya ji pejirandina pêwendiya seqet di navbera pêkhateyên sêqolên mezin de ku wî di wê axaftinê de diyar kir. Rast e, nijadperestî, materyalîzma tund, û mîlîtarîzm her yek layîqê - û carinan carinan jî distînin - şermezar dikin. Lê ev awayê ku her sê ji wan hevûdu diparêzin ev e ku rewşa nebaş a niha ya miletê me hesab dike.
Bihêle ez pêşniyar bikim ku reçeteya King îro wekî dema ku wî ew bêtirî nîv sedsal berê derxistiye derbasdar e - ji ber vê yekê, hinceta min ji bo vegerandina wê ewqas zû binavkirina wê di serî de TomDispatch. Lê mixabin, ne gelê Amerîkî û ne jî çîna serdest a Amerîkî îro ji min di sala 1967-an de bêtir meyla wan tune ku wê reçeteyê ciddî bigirin. Em bi israr in ku peyama Dr.
Martin Luther King di bîra Amerîkî de wekî rêberek mezin a mafên medenî tê tomar kirin û rast e. Lêbelê dema ku Navnîşana Dêra Riverside ya wî eşkere bû, mîsyona jiyana wî ji şerkirina cihêkariya nijadî wêdetir çû. Armanca wî ya rastîn ew bû ku giyanê Amerîka xilas bike, mîsyonek ku bi xwe ve hatî peywirdar kirin ku bi hovîtî an jî bi kûrahî pêxemberî bû.
Di her du rewşan de, pêşandana wî ya Dêra Riverside wê demê baş nehat qebûl kirin. Tewra li derdorên ku bi gelemperî piştgirî didin tevgera mafên medenî jî, rexneya çapemenî berbelav bû. Dijberên Padîşah ew ceza kirin ji ber ku ew ji riya xwe derket. "Veguheztina enerjiyên tevgera mafên sivîl ber bi pirsgirêka Vîetnamê ve hem îsraf e û hem jî xwe têkbirin e." New York Times kir. Lijneya edîtoriya wê ji xwendevanên xwe re piştrast kir ku nijadperestî û şerê domdar ji hev cihê ne û bi hev ve girêdayî ne: "Girêdana van pirsgirêkên dijwar, tevlihev dê ne ji çareseriyê, lê berbi tevliheviyek kûr ve bibe." Padîşah hewce bû ku xwe bi nijadê ve bihêle û bihêle ku yên din jêhatîtir bibin şer.
Ew Washington Post lihevhati. Pêşniyara Padîşah a nebaş û nexweş "kêrhatiya wî ji bo doza xwe, ji bo welatê wî û ji bo gelê xwe kêm kir." Li gorî Post's Lijneya edîtoran, King "birînek giran li wan kesên ku hevalbendên wî yên xwezayî ne" û "birînek hîn mezintir li xwe kiribû." Navûdengê wî zirareke mayînde dîtibû. "Gelek kesên ku bi rêzdarî li wî guhdarî kirine, dê careke din heman hurmetê nedin wî."
Jîyan kovarê bi lêdana xwe ya edîtorî li ser milê xwe giran kir. Ji bo pêşniyarkirina ti têkiliya di navbera şerê li Vîetnamê û rewşa welatiyên Reş ên li malê, li gorî Jîyan, ji "îftîra demagojîk" wêdetir bû. Pevçûna domdar a li Asyaya Başûr "Tu têkiliya wê bi şerê rewa yê ji bo mafên wekhev ên li vir li Amerîka re tune."
Çawa dikaribû King ew nedîtiba? Di paşerojê de, dibe ku em bipirsin ka çavdêrên xuyayî yên sofîstîke çawa dikaribûn têkiliya di navbera nijadperestî, şer, û pergalek nirxê ya beradayî de ku bi baldarî bidestxistin û vexwarina tiştan tenê bilind û pîroz kiribin.
Ji Berhevoka Parçeyên Wê Zêdetir
Di mehên dawî de, ji çend çavdêrên balkêş ên dîmena Amerîkî tê gotin 2020 wekî ya herî xirab a vî gelî. Sal. Herdem. Tenê yên xwedî bîranînên pir kurt in dê hîperbolek wusa bikirin.
Di salên 1960-an de, nerazîbûn û tevlihevî li ser astek pir mezintir û bingehek domdartir ji her tiştê ku Amerîkiyan vê dawîyê ragirtiye rû da. Bê guman Covid-19 û Donald Trump hevkarî kirin ku sala 2020-an bikin salek belengaziya rastîn û mirin, bi êrîşa meha borî ya li ser Kapîtolê re qîrînek xemgîn li kabûsê zêde kir.
Lê bûyerên sernivîsê yên piştî pêşkêşkirina Dêra King's Riverside bi bîr bînin. Sala 1968-an bi Êrîşa Tet a li Vîetnamê dest pê kir, ku îdîayên fermî yên ku Dewletên Yekbûyî li wir "serketî" şer dikir, ji holê rakir. Pişt re Koreya Bakur bi wêrekî desteserkirina keştiyek hêzên deryayî ya Amerîkî, USS, hat Pueblo, rûreşiyeke netewî. Dûv re, biryara surprîz ya Serok Lyndon Johnson ku ji bo carek din berendam nekir, pêşbaziya ji bo serokatiyê berovajî kir.
Di meha Nîsanê de, kujerekî Dr. (Piştî kuştinê çend rojan, dema ku ez hatim Washingtonê - ji her tiştî - ji bo tûrnûvaya ragbî, agir hîn dişewitî û asîman hîn ji dûmanê reş bû.) Wê hezîranê, ne pênc sal piştî ku birayê wî hat gulebarankirin û kuştin, Senator Robert Kennedy, hewildana wî ya ji bo bidestxistina namzediya serokatiyê ya Demokrat tenê wê gavê geş bû, ket ber guleya kujerekî, mirina wî milet û cîhan matmayî kir. Kongreya Neteweyî ya Demokratîk a kaotîk û tund, ku di meha Tebaxê de li Chicagoyê hate lidarxistin û zindî hate weşandin, destnîşan kir ku welat li ber perçebûnê ye. Di dawiya salê de, Richard Nixon, ji çolê siyasî vegeriya, xwe amade dikir ku serokatiyê bigire ser xwe - perspektîfek ku hêrs û dubendiya ku di van 2020 mehên berê de kom bûbûn saxlem hişt.
Rast e, hejmara giştî ya mirinên Amerîkî ku di sala 19-an de ji hêla Covid-2020-ê ve hatî çêkirin, ji yên ji şerekî dûr û şîdeta nav malê di sala 1968-an de pir zêdetir e. Tewra - û hetta bêyî hebûna xeternak a Donald Trump ku li ser dîmena siyasî xuya dike - stresê ya ku milet di sala 1968-an de ketibû bin çavan, herî kêm bi qasî ya sala borî qewimî bû.
Mebesta çêkirina hevberdanek weha-li wir/çêkirî ne ev e ku em pêşniyar bikin ku, digel ku Trump sirgûnî Mar-a-Lago hat kirin, Amerîkî dikarin di dawiyê de dest bi rihetiyê bikin, û hesabê Joe Biden bikin ku "paştir ava bike" û nûvekirina xuyabûna normalbûnê li welat. Belê mesele ev e ku xerabiyên ku miletê me diêşînin kûr in, domdar in û li derveyî hêza her serokek tenê ne ku çareser bike.
Şerên Nîjadperestî yên Sedsala Bîst û Yekem a Amerîkayê
Xwedîderketina jiyanê, azadî û lêgerîna bextewariyê esasê şêwaza jiyana Amerîkî diyar dike. Ji ber vê yekê Damezrîneran daxuyand û ji ber vê yekê em fêr bûne ku bawer bikin. Belê, erê, di sala 1967-an de Dr. King bersiv da, lê nijadperestî, materyalîzm û mîlîtarîzm jî bi heman rengî xwe di nav tevna jiyana Amerîkî de xêz kirine. Bi qasî ku em tercîh dikin ku wekî din îdia bikin, ew sêçikên dêw bi qasî Daxuyaniya Jefferson an Destûra Framers diyar dikin ku em kî ne.
Ji ber sedemên cihêreng, Donald Trump ne bi kêmanî di nav wan de, nijadperestî îro dîsa di rêza hiyerarşiya mijarên ku bala neteweyî dikişîne di rêzê de ye. Pêşverûyên siyasî, şampiyonên cihêrengiyê, elîtên çandî, û tewra pargîdaniyên pirneteweyî yên ku bala xwe didin xala jêrîn, sozdariya xwe ya bidawîkirina nijadperestiyê (wek ku ew pênase dikin) bi dawî û heta hetayê eşkere dikin. Beşek ne hindik a nifûsa mayî - neteweperestên spî şikandin Mînakî "Hûn ê şûna me negirin" - li nêrînek din bisekinin. Ji holê rakirina nijadperestiyê, ku armancek wusa maqûl be jî, bê guman dê têkoşînek din dirêjtir bike.
Di sala 1967 de, King gihîştibû wê encamê ku serketina wî şerî hewce dike ku qada analîzê berfireh bike. Ji ber vê yekê, pêdivî ye ku li dijî Şerê Viyetnamê biaxive, ku heya wê gavê wî dudil bû ku bike. Ji bo King, "bi rengekî zelal" diyar bû ku şerê berdewam "giyana Amerîkayê" jehrî dike. Nîjadperestî û şer bi hev ve girêdayî bûn. Li ser hev dixwarin.
Heya nuha, pêdivî ye ku bi zelalî diyar bibe ku şerên me yên herheyî yên sedsala bîst û yekê, ku li ser astek berbiçav kêmtir ji Viyetnamê şer kirin, her çend di demek dirêjtir de jî, bandorek wusa heye. Cihên ku Dewletên Yekbûyî bombebaran dike, dagir dike, û / an dagir dike bi gelemperî di kategoriya ku Serok Trump carekê jê re digot "welatên şitil. Niştecîh meyldar dibin ku feqîr bin, ne-spî, ne-îngilîzî diaxivin, û, li gorî standardên Amerîkî, bi gelemperî ne bi taybetî xwenda ne. Ew adet û adetên olî yên ku gelek Amerîkî lê ne biyanî ne jî wekî seretayî dibînin.
Ku GI-ya navîn divê jiyana Afganî an Îraqiyan ji jiyana Amerîkîyek kêmtir nirx bibîne, dibe ku xemgîn be, lê ji ber dîroka me ew ne ecêb e. Mijarek domdar a şerên Amerîkî ku vedigere serdema kolonyal ev e ku, gava ku gulebaran dest pê dike, cûdahî kêmbûnê nîşan dide.
Her çend tu karbidestekî payebilind ê hukûmetê û efserekî payebilind ê leşkerî wê qebûl neke jî, nijadperestî di şerên me yên piştî 9-ê Îlonê de derbas dibe. Û wek ku pir caran dibe, jehrên ku li derveyî welat têne çêkirin ji bo dîtina riya malê xwedan jêhatîbûnek balkêş e.
Ji bilî çend îstîsnayan, Amerîkî tercîh dikin ku vê rastiyê paşguh bikin. Di ramûsanên hewayî yên spas-ji-bo-xizmeta we de, ku ew qas bi rêkûpêk ber bi leşkeran ve têne kirin, xeyalek e ku karûbarê dema şer bi fezîletê re têkildar e, mîna ku şer çêkerek mezin a karakterê be. Êrîşa meha borî ya li ser Capitolê di dawiyê de diviya bû ku nekaribe wê xeyalê bidomîne.
Bi rastî, wekî encama "şerên herheyî" yên me yên piştî 9-ê 11-ê, vîrusa mîlîtarîzmê li gelek derdorên civaka Amerîkî vegirtiye, dibe ku di roja me de ji ya King hîn bêtir wusa be. Di nav encamên diyar de: belavbûna nîjadperest û tundrew îdeolojiyên rastgir di nav refên hêzên çekdar de; veguhertina hêzên polîs nav dezgehên hema-leşkerî bi meyla bikaranîna hêzeke zêde li dijî kesên rengîn; û derketina holê ya komên milîsên baş-çekdar xwe wek "welatparêz" nîşan didin, dema ku ji bo hilweşandina pergala destûrî komplo dikin.
Bê guman, girîng e ku meriv wêneyek wusa bi firçeyek pir fireh nekeve. Ne her leşker neo-Nazî ye - ne nêzîk jî. Ne her polêsek e ku pêşî gulebaran bike, dûv re jî qirkerek nijadperest e. Ne her parêzvanê Guherîna Duyemîn komplo dike ku "diziyê rawestîne" û Donald Trump ji nû ve li Ofîsa Oval saz bike. Lê leşkerên xerab, polîsên xerab û xayînên ku xwe di alê de dipêçin bi hejmareke pir mezin hene. Bê guman, heke ew îro sax bû, Martin Luther King dê ji îşaretkirina ku meyla Amerîkî ya ji bo şer di dehsalên dawî de li vir li malê gelek encamên nelirêtî bi xwe re hişt.
Dûv re sêqata sêyem a King heye, ku li ber çavan veşartiye: "materyalîzma tund" ya gelên ku niyeta têrkirina xwarinên ku bi rastî bi rastî bêsînor in di civakek ku her ku diçe zêdetir dibe. di warê aborî de newekhev. Amerîkî her dem gelên bêtir bûne. Bes tu carî têr nabe. Di 1776 de rast e, ev îro rast dimîne.
Milletek ku tê de "makîne û kompîtur, mebestên qazanciyê û mafên milkiyetê" li ser mirovan pêşiyê digirin, King di sala 1967-an de hişyar kir, ku tiştek dişibihe mirina giyanî. Xemgîniya sereke ya King ne belavkirina serweta madî bû, lê girîngiya berbiçav a ku ji berhevkirin û xwedîkirina wê re dihat diyar kirin.
Girtin dadvanî wekî mijareke sereke, rêveberiya Biden nêrînek cûda digire. Its armanca diyar kir ew e ku bikaribe "kêm xizmetkar û li dû xwe mayî" bigire, bi baldarî pêşî li "civakên rengîn û Amerîkîyên din ên bindest" tê girtin. Bi kurtasî: ji bo hinekan bêtir, lê ji bo yên din ne.
Hewldaneke bi vî rengî wê bêguman bertekek bi xwe re bîne. Ji ber çandeke ku milyarder dihesibîne pêkanîna dawî ya xewna Amerîkî, tenê bernameya ku ji hêla siyasî ve tê pejirandin ew e ku soza bêtir ji bo hemîyan digire. Ji rojên xwe yên pêşîn ve, armanca Ceribandina Amerîkî ev e ku vê daxwazê têr bike zêde, her çendî berdewamkirina wê hewldanê îro zirareke mezin bide jîngeha xwezayî.
Kêmasiya Pêxember
Di xutbeya xwe ya Dêra Riverside de, King amaje kir ku "cîhan naha mezinbûna Amerîka daxwaz dike ku dibe ku em nikaribin bi dest bixin." Di van dehsalan de, gelo miletê me bi wateyek watedar "pêgihîştî" bûye? An jî gelo adetên vexwarinê yên ku awayê jiyana me di sala 1967-an de diyar kirin, tenê bêtir bi cih bûne, di heman demê de ku manîpulasyonên Serdema Agahdariyê ku Amerîkî bi dilxwazî pêşkêşî wan dikin, wan adetên bêtir xurt dikin?
Pîvanbûn aqil û dîwanê pêşniyar dike. Ew tê wateya ku ezmûnek baş tê bikar anîn. Ma ew Amerîkaya dema me diyar dike? Dîsa, girîng e ku meriv ji boyaxkirina bi firçeyek pir berfireh dûr bixe. Lê welatê me welatek e ku tê de 74 mîlyon Amerîkî deng dan ku Donald Trump bibe serdemek duyemîn, bi tevahî ji herçiyek berendamê serokatiyê yê berê qebûl kiribû. Û welatê me welatek e ku tê de bi mîlyonan bawer dikin ku a caba pedofîlên Şeytan diperizin dezgehên hikûmetê kontrol dike.
Bi zanebûn an na, dema ku Joe Biden di sala 2020-an de xwe pê kir rizgarkirina "Ruhê Amerîka", wî di sala 1967-an de Martin Luther King dubare dikir. Lê rizgarkirina giyanê milet ji tenê şûna Trump li Ofîsa Oval, derxistina rêzek domdar a fermanên rêvebirinê, û xwendina axaftinên ji teleprompterê (tiştek ku Biden bi zehmetiyek eşkere dike).
Rizgarkirina wê giyanê xeyalek exlaqî hewce dike, kalîteya ku bi gelemperî di siyaseta Amerîkî de nayê dîtin. Dibe ku George Washington xwediyê wê bû. Abraham Lincoln bê guman kir. Ji bo demek kurt dema ku wî radest dike Navnîşana xatirxwestinê, Serok Dwight D. Eisenhower bi dengekî pêxemberî peyivî. Ji ber vê yekê, Jimmy Carter jî di kûrahiya xwe ya pir qeşeng lê bi domdarî de kir.Axaftina Malaise” ya 1979-an. Lê wek ku ev çend mînakan diyar dike, dijwar û têkçûyîna jiyana siyasî tenê kêm caran têra pêxemberan dike.
Digel ku Joe Biden dibe ku hevalek têra xwe hêja be, di ti deman de di kariyera xwe ya siyasî ya dirêj lê ne taybetî de ew carî xelet nebû ku xwediyê diyariyên pêxemberî ye. Heman tişt dikare li ser dêrînên siyasî yên pir pêbawer ên ku wî bi wan re dorpêç kiriye jî were gotin: Kamala Harris, Antony Blinken, Lloyd Austin, Jake Sullivan, Janet Yellen, û yên din. Dema ku dor tê ser cihêrengiyê, ew hemî qutiyên pêwîst kontrol dikin. Lê dîsa jî yek ji wan nîşanek piçûktir jî nade ku haya miletekî ku di destê sêqolên dêw ên King de ye.
Wekî Xirîstiyanek dilsoz û danûstendinek bi zargotiniya pir zêde, King dizanibû ku xilasî bi pejirandina gunehkariyê dest pê dike, li dûv re jî tobe. Tenê wê demê xilasbûn dibe îmkan.
Tenê bi pejirandina xirabiya ku ji ber hebûna hevdem a nijadperestî û materyalîzm û mîlîtarîzmê di dilê vî welatî de çêdibe, dê ji dûr ve gengaz be ku Dewletên Yekbûyî hema çend gavên pêşîn ên rawestanê ber bi rizgariyê ve bavêje. Em li benda dengê pêxemberî ne ku dê gelê Amerîkî ji vê ferzkirinê re şiyar bike.
Andrew Bacevich, a TomDispatch bi rêkûpêk, serokê wê ye Enstîtûya Quincy ji bo Danezana Berpirsiyar. Pirtûka wî ya herî dawî ye Serdema Îllusions: Çawa Amerîka Serketina xwe ya Şerê Sar Xem kir. Pirtûka wî ya nû, Piştî Apocalypse: Role America's In a World Transformed, dê di sala 2021 de were çap kirin.
Ev gotar yekem car li ser TomDispatch.com, weblogek Enstîtuya Neteweyê derket, ku herikîna domdar ji çavkaniyên alternatîf, nûçe û ramanên Tom Engelhardt, edîtorê weşangeriyê yê demek dirêj, hev-avakarê Projeya Empiremparatoriya Amerîkî, nivîskarê Dawiya Çanda Serkeftinê, wekî romanek, Rojên Dawî yên Weşanê. Pirtûka wî ya dawîn A Nation Unmade By War (Pirtûkên Haymarket) e.
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan