Pîrozbahî li hin kesayetên pêşeng ên Kedê dikin, ku hene dest bi keşfkirinê kir hin 19th Pêşniyarên sedsalê ji bo reforma siyasî. Nûnertiya birêkûpêk, ji navendê veqetandin, rakirina Meclîsa Lordan: çend siyasetmedarên payebilind ên Partiya Karker naha gavavêtinek radîkal diavêjin ku biwêribin van nûbûnên "radîkal" bifikirin. Dema ku min li hember 19 tiştek tuneth Çareseriyên sedsala me yên 18th Hukûmeta sedsalê, gelo pir zêde ye ku meriv bi xetera şandina van pêşengên wêrek berbi bêhişiyek mirî ve bipirse ku ew jî dest bi lêkolîna hin ramanên nûtir bikin?
Her çi qas ferq bike bê ka kîjan gemar li ser dizînên din diqewime ku bibe serokwezîrê din, dê dîsa hêzek bêserûber ji yekî re were dayîn ku divê destûr neyê dayîn li her deverê. Lê her çend pêşbazên pêşeng ên ku li şûna Boris Johnson xwedî bask û halo bin jî, wan dîsa jî nikarîbû me baş îdare bike. Civak pergalek tevlihev e û pergalên tevlihev tu carî bi aqilane û bi xêr ji navendê nayên kontrol kirin. Pergalek navendîparêz, hiyerarşîk tê wateya hêza komkirî, û hêza komkirî ji dewlemendiya komkirî re piştgirî dike. Pergalên mîna yên me ji bo milyarderan û împaratoriyên medyayê yên wan re hêsan e ku bi hev re hilbijêrin.
Daxwaza mirovî ya ji bo vegerandina kontrolê, ku bi dengekî bilind ji hêla hukûmetên ku berevajî vê yekê kirine ve hatî soz kirin, rast e. Ji qasê ku di dîroka me ya tomarkirî de destûr hatiye dayîn pir pirtir, divê destûr were dayîn ku em jiyana xwe bi rê ve bibin.
Bi gotinek din, dibe ku dem be ku Murray Bookchin ji nû ve keşif bike. Bookchin, ku di sala 2006-an de mir, avakarek Amerîkî, karkerê otomatê û kargêrê dikanê bû, ku di warê ku wî jê re alikariya pêşdebirinê kir bû profesor: ekolojiya civakî. Dema ku ew gelek caran bi anarşîzmê re têkildar bû, di dawiya jiyana xwe de ew ji wê kevneşopiyê şikand. Navê felsefeya xwe ya siyasî komunalîzm kiriye.
Nivîsên wî yên li ser vê mijarê piştî mirinê di pirtûkek bi navê de hatin weşandin Şoreşa Paşê. Hûn ê ji bo kêfê nexwînin. Şêwaza wî hişk e, qijik û devkî ye, bê germî û henek e. Lê ramanên wî bi hêz in.
Ew di navbera dewletbûn û siyasetê de cudahiyek girîng dike. Dewlet weke hêza serdestiyê û dewletparêziyê jî weke amûra ku xwe pê diparêze dibîne. Siyaset, berevajî vê, "tevlîbûna çalak a hemwelatiyên azad" di karûbarên xwe de ye. Ew şaredariyê (gund, bajarok an bajarok) wekî cihê ku me pêşî ji eşîrtî û parsûtiyê rizgar kir û dest bi lêkolîna mirovahiya xwe ya hevpar kir, dibîne. Ev qada ku êdî em dikarin ji serdestiyê dûr bikevin û "civakek bi rastî azad û ekolojîk" ava bikin e.
Berevajî anarşîstên klasîk, ew sîstemeke siyasî ya birêkûpêk, ku li ser dengdana piraniyê hatiye avakirin, pêşniyar dike. Bi meclîsên gel ên ku li dijî dewletê kom dibin dest pê dike, ji her kesê ku ji taxê bixwaze tevlî bibe re vekirî ye. Her ku meclîsên din ava dibin, ew konfederasyonan diafirînin ku hêzên wan ne berjêr, lê ber bi jor ve têne şandin. Meclîs delegeyan dişîne da ku nûnertiya wan di meclîsên konfederal de bikin, lê ev kes bi serê xwe ne xwedî hêz in: ew tenê dikarin biryarên ku ji wan re hatine dayîn ragihînin, hevrêz bikin û bi rê ve bibin. Di her kêliyê de dikarin ji aliyê meclîsên xwe ve bên bibîranîn. Di dawiyê de, di dîtina wî de, ev konfederasyon dewletên ku pê re hevrikiyê dikin, ji cihê xwe derdixin.
Ew dibîne ku meclîs jî gav bi gav kontrola li ser hêmanên girîng ên aboriya herêmî bi dest dixin. Bankên sivîl dê kirîna erd û pargîdaniyên xwedan civakê fînanse bikin. Di dawiyê de armanc ew e ku ne tenê dewletparêziyê, di heman demê de serweriya aborî jî biguherîne.
Komûnalîzma Bookchin îlhameke sereke ye herêma xweser li bakur-rojhilatê Sûriyê bi giştî bi navê Rojava tê naskirin. Piştî ku xelkê deverê terorîstên DIŞIê têk birin û hikûmeta Sûriyê leşkerên xwe vekişand da ku şerê xwe yê navxweyî li deverên din bike, Rojavayiyan derfet ji dest dan. siyaseta xwe ava bikin. Di bin awarte de şert û mercên dijwar, wan cihek çêkiriye ku mirov tê de ji hemû deverên derdorê bêhtir xwedî azadî û kontrolê ye. Ew bi tu awayî ne komarek bêkêmasî ye, lê gelê wê ramanên Bookchin bi qasî ku gelek bawer dikirin ne mumkin e bixebitin.
Xuya ye ku ev yek taybetmendiya demokrasiya bişêwirî û beşdar e: ew di pratîkê de ji ya di teoriyê de çêtir dixebite. Gelek astengiyên ku rexnegir xeyal dikin ku ji holê rabin dema ku mirov ji hêla pêvajoya ku tê de tê veguheztin têne guheztin. Mînaka klasîk ev e budceya beşdar li Porto Alegre, başûrê Brezîlyayê. Di salên lûtkeyê de (1989-2004) berî ku ew ji hêla hukûmetek herêmî ya bêtir dijmin ve were qut kirin, jiyana bajêr veguherand. Gendelî hema hema ji holê hat rakirin, refaha mirovan û xizmetên giştî pir çêtir kirin. Biryarên meclîsên gel ji yên ku şaredariyên bajêr dabûn kesktir, adiltir, jîrtir û belavtir bûn.
Çima ew ji ya ku em difikirin çêtir dixebite? Belkî ji ber ku pergala heyî ya serdest me ji bêhêziya me razî dike. Dema ku divê em ji bo çareserkirina pirsgirêkên xwe yên hevpar hevkariyê bikin, me neçar dike ku bikeve pêşbaziyê. Şerên çandî yên hovane yên ku ji hêla hukûmet û medyayê ve hatine qamçandin û di navbera mirovên xwedî berjewendîyên civakî-aborî yên wekhev de şer dikin, bi dûrxistina me ya ji hêza watedar ve têne rêve kirin: fersendek me tune ku em bi afirîner bi hev re di avakirina civakên çêtir de tevbigerin. Bêhêzbûn me ji hev cuda dike. Parvekirin, biryara wekhev me tîne cem hev.
Her wusa, ez reçeteyên Bookchin weke derman nabînim. Ez ne bawerim ku ew bi têra xwe bi pirsgirêkên sermaya cîhanî, zincîreyên peydakirina gerdûnî, parastina li dijî dewletên êrîşkar an jî hewcedariya çalakiya gerdûnî ya li ser qeyranên cîhanî re mijûl dibe. Lê bi kêmanî, em dikarin di çarçoveyek serdestiyê de deverên demokrasiyê ava bikin. Gava ku feydeyên demokrasiya rast û beşdar eşkere dibin, bêtir kes dê meraq bikin ka çima ew nikarin bibin xwediyê wê. Li Keyaniya Yekbûyî ji ber vekêşana eşkere ber bi hilweşîna sazûmanî ya tev-spektrumê ve li Keyaniya Yekbûyî, dijwar e ku meriv bibîne ka em, gel, çawa dikarin di gelek mijarên girîng de ji dewletê karekî xirabtir bikin.
Ji me re tê gotin ku dewlet û serdestiya ku ew ferz dikin, her çend bêfonksîyonel û wêranker bin jî, formek rêxistinbûna mirovan a neçar û neguherbar e. Bookchin û yên ku wî îlham girtine ji me re dibin alîkar ku em vê îdîayê bişopînin.
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan