Çavkanî: Links.org
Em di cîhanek ku ji bo piraniya mirovan şikestî ye û ku piraniya mirovan şikandiye de dijîn. Ew ne cîhanek ku ji Xwedê re hatî dayîn e, lê ew cîhanek e ku ji hêla kesên desthilatdar ve hatî çêkirin û ku piraniya mirovan di bêhêvîbûnê de hiştiye.
Di bin COVID-19 de, ev cîhan berbi nizmek nû ket. Digel ku bi sed mîlyonan mirov bêkar bûne - û li Afrîkaya Başûr rêjeya bêkariyê niha ji %42 derbas kiriye - pargîdaniyan careke din bi trîlyonan alîkariyên alîkariyê ji dewletan wergirtin da ku kapîtalîzm bi zor li ser piyan bimîne. Bi rastî, em bi qeyrana kapîtalîst a herî mezin re ji Depresyona Mezin vir ve rû bi rû ne, tevliheviya siyasî zêde ye, ramanên reaksiyonê berdewam dikin û hêviyek hindik a pêşerojek çêtir xuya dike.
Lêbelê, hêj berî COVID-19, cîhan cîhek şikestî bû û bûye. Li vê dinyayê, pirraniya mirovan ji hêla elîtek bi dewletan ve têne rêvebirin. Di bin kapîtalîzmê de wekî karker an jî bêkar têne îstîsmarkirin. Kesên rengîn bi zordestiya nijadî re rû bi rû dimînin û jin di bindestiya baviksalarî de ne. Digel ku 26 milyarder ji 3.8 mîlyar mirovên jêrîn bêtir dewlemendî kontrol dikin, piraniya mirovan di nav xizaniyê de dijîn, ji bo debara xwe şer dikin, û dahata wan tune an jî di forma mûçe de pir hindik in. Li ser vê yekê em bi qeyranek muhtemel a hebûnê ya di rengê guherîna avhewayê de rû bi rû ne.
Li Afrîkaya Başûr, pirsgirêkên ku em pê re rû bi rû ne pir in. Di nav yên ku qeydan diparêzin de welatê herî newekhev em in. Çîna karker, hem Reş û hem jî beşê karkerên spî, di çerxa xizaniyê de asê mane. Nijadperestî ji bo çîna karkerên Reş domdar e û tiştekî rojane ye ku ji bo wê revîn bêyî dewlemendiyê ne mimkûn e. Jinên çîna karker jî rojane bi keda bê heqdest û gefa tundiya mêran li ser kar, li civakên xwe û heta li malên xwe rû bi rû dimînin.
Ji bilî maddî, cîhana ku hatiye avakirin ji aliyê psîkolojîk ve jî mirov xisar dîtiye. Ew rê dide me ku em nirxên têkçûyî, hestên bêewlehiyê, bêbaweriya ji yên din, nemirovanekirina kesên din, û ramanên berevajî yên ku li ku û çawa bextewarî peyda dibin, bigirin.
Di bin kapîtalîzma sedsala 21-an de, em bawer dikin ku bextewarî dikare di xerîdarîzmê de (ku di dawiyê de dikare beşên mezin ên ekolojiyê hilweşîne) û di nav sînorên egoyên me de were dîtin. Ger em fada paşîn bikirin, ji me re tê gotin ku ew ê şahî û pêkvejiyanê bîne. Tevahiya pîşesaziya reklamê li ser bingeha wê qedrê ye ku nirxa we wekî kesek li ser bingeha tiştê ku hûn dikarin bikirin e. Nirxa mirovî ji tiştên ku em xwedî dikin re kêm dibe – yên ku xwediyê tiştên xweşik an jî yên xwestek in serketî ne û yên ku nabin jî kêmasî têne dîtin. Ji bo piraniya mirovahiyê ev yek ji hêla psîkolojîk ve zirarek mezin e.
Pergala ku em tê de dijîn di heman demê de pêşbaziya xirab a ji bo kar û jiyanê di nav çîna karker de çêdike. Hestên wekî dilovaniyê pir caran neçar in ku li pişta kursiyê bisekinin. Di kar de, em di bin dîktatoriya rêveber û xwedan de ne, ku zirarê dide her hesta xwe-nirxbûnê - ji wan re tê gotin ku çi bikin, çawa bikin, û kengê bikin, roj bi roj, mirov hîs dike ku bêqîmet û bêhêz bibe. .
Pêşbazî di nav çîna serdest de jî heye. Di nav xwe de bi diran û neynûk şer dikin da ku însanên ku ji bo bijîn divê keda xwe bifroşin îstismar bikin. Ew şer dikin ku dewlemendiyê ji ekolojiyê derxînin û ew şer dikin ku karsaziyên hev bigirin. Hestên mirovî yên herî pîs ên mîna çavbirçîtî, xweperestî, hovîtî, sarbûn û xweperestî di bin vê yekê de têne binirxandin. Ji ber vê yekê ne tesaduf e, ku tê texmîn kirin ku ji pênc Serekên Rêvebir ên di pargîdaniyên top de yek psîkopat in - taybetmendiyên psîkopatan di nav pergalê de têne nirx kirin û xelat kirin.
Dema ku piraniya mirovan bi xizaniya rojane ya ku ji hêla kapîtalîzmê ve hatî çêkirin re rû bi rû dimînin, ew ji hêla îdeolojîk ve têne rê kirin ku bawer bikin ku ev bêbextî ji ber têkçûnek kesane an xeletiyek di karakterê de ye - rastiya ku dewlemendî, bi mekanîzmaya îstîsmarê û têkiliyên milkiyetê, vedihewîne. sîstema sinifê tê jibîrkirin. Bi rastî, em bêdawî îbadetê ferdperestiyê dikin heta wê astê ku hin zordar, wek Margaret Thatcher ya nemir, tewra dibêjin/dibêjin civak efsane ye. Ev encamên wêranker hene ku dibe sedema xerîbbûn û nefretkirina xwe ji bo negihîştina yekane têgîna çêkirî ya "serkeftin" (bixwîne dewlemendî).
Di bin şert û mercên weha de, hêrs û hêrs zêde bûne, tenêtî bûye endemîk, civakên xizan di bin zexta civakî de têk diçin, nefret ji xwe re berbelav e, şîdet zêde ye, û depresyon û fikar bi kêmî ve ji %30 ji mirovan re bûye cihê hevpar. di demekê de di jiyana xwe de ji xemgîniyê dikişînin. Digel ku mezlûm û îstismarkar herî zêde zirara psîkolojîk a ku ji ber pergala gemarî çêdibe dikişîne, zalim û dewlemend jî ji zirarê xilas nebûne. Em heywanên civakî ne û ji bo piraniya 200,000 heta 300,000 salên hebûna me, lênêrîn, civak û alîkariya hev girîng bûn - ev e ku em çawa wekî celebek zindî bûn. Parvekirina wê û lawaz dîtina hest û tevgerên wiha zirarê dide derûniya her kesî.
Bi vê yekê re, li her dewletekê ji aliyê çîna serdest ve hewldaneke mezin heye ku vê fikrê bifroşe ku ji bo ku em tê de bi zorê bijîn alternatîfek tune. Bi gotineke din, ew bêhêvîtiyê difiroşin. Sedema ku ew vê yekê dikin ev e ku hewl bidin ku mirovên çîna karker bêhêvî hîs bikin û rewşê qebûl bikin. Tevlihevkirina vê hesta bêhêvîtiyê têkçûnên berê ne ku di destpêkê de hewl dan ku cîhanek çêtir çêbikin - mînak Yekîtiya Sovyetê. Partiyên demokrasiya sosyal - di nav de Kongreya Neteweyî ya Afrîkî (ANC) - jî dev ji vîzyona xwe ya refahê ya kapîtalîzmê berda ku wan hewl dida mirovan pê teşwîq bike. Di şûna wê de serokatiyê neolîberalîzm bi lez û bez pejirand da ku bibe dewlemend û beşdarî çîna serdest bibe.
Di hêrs û hêrsê de, gelek mirov li çaraliyê cîhanê berê xwe didin bawerî û kirinên herî xirab. Kîna jinan zêde bûye. Partiyên populîst û tewra faşîst jî ji ber ku ew dikarin hêrsa xwe bişkînin rastî zêdebûna populerbûnê bûne. Di çarçoveya vê yekê de, qirkirina xeternak a ji hêla populîstan ve bi "yên din" (yên ku endamên wan jî bi piranî çîna karker in) ji ber bextreşiya ku ji hêla kapîtalîzm û netewe-dewletan ve têne sûcdar kirin. Bi rastî, em vê yekê li Afrîkaya Başûr dibînin ku kîna ji "yên din" di warê nijadî de zêde dibe. Bi awayekî îronîkî, ev tevgerên metirsîdar jî, lêbelê, di cîhanek ku her hestek civatê di bin êrîşan de ye, hin hestek aîdiyetê dide mirovan bi riya ultra-neteweperestiyê - pirsgirêka rastîn ev e ku ew hestek xwedîtiyê ye ku li ser bingeha nefretê ye.
Ji ber vê yekê ne tesaduf e ku neteweperestiya spî ya rastgir li Afrîkaya Başûr di bin navê "tevgerên" de di nav çîna karker û spîyên çîna navîn de (gelek ji wan xwedî dîrokek dûr û dirêj a xwedî baweriyên nijadperest in) li Afrîkaya Başûr cih digire. wek AfriForum. Di heman demê de ne tesaduf e ku beşek piçûk ji çîna karkerên Reş bi gotinên rêberên Şervanên Azadiya Aborî (EFF) yên ku nefreta mirovên spî û Hindistanê li Afrîkaya Başûr bikar tînin, bêyî ku qala çîn û baweriyên xwe bikin, ne rast e. ji kesên rastîn, ji bo armancên xwe yên siyasî pêş bixin û bi rabûna dewletê hewl bidin û bigihîjin dewlemendiyê. Ji ber vê yekê, qursa qirkirinê dixe nav hêrsa ku niha zêde ye û nefretkirina ji "yên din" hestek aîdiyetê dide, her çend ew şikestî be.
Lêbelê her tişt winda nabe. Di dîrokê de di nav tevgera pêşverû de beşek heye - li deverên cuda yên cîhanê û li Afrîkaya Başûr - ku li ser bingehên sosyalîzma radîkal a demokratîk bingeh girtiye ku ne tenê xezeba rast a çîna karkeran xistiye nav hêrsa rastdar, lê di heman demê de hewl daye ku biafirîne. mal û hesta xwedîtiyê ji bo mirovan li ser bingeha nirx û prensîbên pêşverû yên wekî alîkariya hev, hevgirtin û heta hezkirin. Ev beşa tevgera pêşverû di rabirdûyê de ji çîna karkeran re hesta hebûna civaka xwe, hesta aîdiyeta tiştekî mezintir peyda kir û hesta wê wekî çîn bi xwe dikare pêşerojeke baştir li ser bingeha demokrasiya rasterast û sosyalîzmê ava bike. . Berê vê yekê tevgerên wekî Karkerên Pîşesazî yên Cîhanê li Dewletên Yekbûyî û Federasyona Sendîkayên Karkerên Afrîkaya Başûr (FOSATU) li Afrîkaya Başûr destnîşan kirin.
Ger em cîhanek çêtir dixwazin, pêdivî ye ku em populerbûna celebên siyaset, ehlaq, nirx, prensîb û pratîkên ku bingehê - bi herî baş - ji tevgerên bi vî rengî pêk anîne vejînin û ji bo çarçoweya sedsala 21-an nûjen bikin. Divê em malekê bidin kesên ku bi heqîqetê hêrs bûne, lê xaniyek ku saxkirin û pêşverû ye û ne tenê demokrasiya rasteqîn, arîkariya hev, aîdbûn, rêzgirtin, rûmet, tolerans, nefsbiçûk û wekheviyê di pêşerojê de armanc dike, lê wekî pratîka rojane. . Ger em nebin, dê bêtir û bêtir mirov ji ber cûrbecûr cûrbecûr populîzmê û, ya xemgîntir, ultra-neteweperestiya ku derdikevin holê winda bibin.
Karê ji nû ve avakirina vê şeklê siyasetê di nav pirraniya gel de bibe hêzek populer, dê ne hêsan be. Dê ji rêgezên rêxistinbûnê yên ku bûne hegemonîk û dewletên netewe, partiyên siyasî, kapîtalîzm û heta sendîkayên serdest jî diyar dikin, radîkal dûrketinek lazim e. Ev zehmet e, ji ber ku em berhemên pergalên zordar ên ku em di bin de dijîn in û ewqas zirar dîtine ku di hin derdorên "çep" de jî pir caran ew kesê serdest, hêzdar, hevrik û bêrehm e ku di serî de radibe.
Digel ku pêdivî ye ku em mirovan bikşînin nav tevgerek radîkal a demokratîk û sosyalîst ku li ser bingeha xwerêxistinkirina wan a ku di destpêkê de ji ber hêrsa wan tê meşandin, ji me re jî pêdivî bi pratîkên ku bikaribe hestek aîdîyetî û dermankirinê peyda bike da ku tevgerek weha bibe. veguherîner di wateya herî berfireh de. Ger em bi rastî cîhanek çêtir dixwazin ev pir girîng e. Pêdiviya me bi qadên pêşkeftî heye ku em bikarin bikar bînin da ku dest bi dermankirina kolektîfên ku ji hêla kapîtalîzm, dewletên netewe, baviksalarî û nijadperestiyê ve hatine kirin. Pêdivî ye ku em vê bikar bînin da ku hêrsê veguherînin hêviyê.
Ji bo ku em bibin tevgerek wusa veguherîner, pêdivî ye ku em nefsbiçûk, xwe-refleksa rexnegir, lênêrîn, dilovanî û hezkirinê bikin. Pêdivî ye ku em demokrasiyek radîkal bikin ku tê de mirov ji axaftinê netirsin, çi dibe bila bibe û kî dibe bila bibe, û li wir mirov bi hev re ber bi çêtirbûnê ve biguhezînin. Divê em qadên ku bi rastî qîmetê didin cûdahiyê û demokrasiyê û ku li ser nîqaş, bawerî, dilsozî, berpirsiyarî û rêzgirtinê bin ava bikin. Di heman demê de ji me re pêdivî bi nêrînek dilşad û hêvîdar heye ku li ser bingeha wekhevîparêzî, tolerans û hezkirinê be, da ku li hember vîzyona nefretê ya ku populîzm û ultra-neteweperestî pêşkêşî dike, bisekinin. Bi gotineke din, divê em ji çîna karkerên cihêreng re xaniyek biafirînin.
Ji bo avakirina rêxistinên ku hesta aîdiyet û civakê peyda dikin û lênêrîn in, divê em di destpêkê de li ser asta kuçeyê û li qata dikanê dest bi avakirina xwe bikin. Pêdivî ye ku em cîhên di astek pir herêmî de pêşkêşî mirovan bikin ku tê de ew dikarin bi hev re pirsgirêkên herêmî bi navgîniya avahiyên mîna meclîsên kolanan û pirsgirêkên di nav cîhên kar de bi riya forum an komîteyên karkeran çareser bikin. Pêdivî ye ku ev cîhên lênêrînê bin, li ser bingeha têkiliyên nêzîk ên ku li dora alîkariya hevdu ne, ku bi wan re mirov bikarin destkeftiyên herêmî qezenc bikin. Di salên 1980-an de di têkoşîna rizgarîxwaz a Afrîkaya Başûr de, avahîyên weha, di şeklê komîteyên kolanan de, heya astekê hebûn (ew ji hêla ANC ve hatin hilweşandin dema ku ew di sala 1994-an de bû desthilatdariya dewletê). Bi vî awayî avakirina wan ne mimkûn e.
Dûv re ev meclîsên kolanan dikarin li ser asta taxê, li ser asta bajarî, li ser asta parêzgehan/dewletê û hem jî di asta neteweyî an navneteweyî de bi nûnertiyên erkdar li hember nûneran werin konfederal kirin. Bi vî rengî, forumên karkeran jî dikarin ji hêla delegeyên erkdar ve werin konfederasyon kirin an bi bingehîn guhertina sendîkayan an jî avakirina avahiyên nû yên konfederal. Avahiyên bi vî rengî li cîh û demên cûda pir bi serfirazî hatine çêkirin: meriv tenê hewce dike ku Confederación Nacional del Trabajo (CNT) li Spanyayê di salên 1930-an de bifikire.
Dibe ku ev wekî xewnek utopîk xuya bike. Ne wisa ye. Li herêmên kurdî yên Sûriyê ku di nav gel de bi navê Rojava tên naskirin, tevger û ceribandinek ji bo avakirina civakek wekhevparêz û li ser bingeha demokrasiya rasterast (ne dewletek neteweyî) û kapîtalîzm, baviksalarî, nijadperestî û eşîrtiyê bi ser bixîne tê avakirin. . Li ser asta kuçeyan di navbera 80 û 100 malbatî de ji bo birêvebirina aborî, perwerdehiyê, azadiya jinê û bi demokrasiya rasterast rêveberiya bingehîn a herêmî pêk bînin, komun ava dikin. Bi rêya delegeyên erkdar, meclîsên taxan, meclîsên bajaran û meclîsên kantonan têne komkirin. Bi rastî jî tevgera ku wan afirandiye û civaka ku hewl didin ava bikin, xwe dispêre tolerans, xweragiriya rexnegir, cihêrengî, berpirsyarî û alîkariya hev. Ger ev yek di nava şerê navxweyî de pêk were, li cihekî din jî dikare tiştekî wiha were kirin. Bi rastî, li Afrîkaya Başûr, Brezîlya, Arjantîn û deverên din me jixwe tevgerên civakê û formasyonên karkeran hene ku hin hêviyê pêşkêş dikin, lê em hewce ne ku van di nav tevgerek girseyî ya bi rastî veguherîner de ava bikin, û em dikarin - lê ji bo vê yekê nêrînek pêşkeftî hewce dike. raman, û qadên dermankirina kolektîf û afirandina kadroyek hişmend û xemdar.
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan