XNUMX월 중순, 남반구의 파수꾼 사상가인 비자이 프라샤드는 베카 밸리에서 베이루트로 돌아온 후 잠시 멈췄습니다. 주변 환경에서 벗어나 동부의 인도 선거에 대한 진행 중인 논평을 잠시 중단한 채 Prashad는 서쪽의 뉴욕시를 바라보았습니다. “방금 들었던 소식을 믿을 수가 없어요. 브레히트 포럼이 폐쇄됩니다… 그가 페이스북에 글을 올렸어요 1993년 폴 스위지(Paul Sweezy)가 포럼에 소개한 것을 회상하기 전에 “마르크스주의 학교가 있는 이 놀라운 장소, 아프리카의 드럼 연주 교사, 중국과의 연대 조직, 내가 한 번도 읽은 적이 없는 남은 책이 모두 있는 도서관, 그리고 큰 도서관이 있는 곳”을 발견했습니다. 행사를 위한 공간입니다.” 후속 반응과 대규모 회의가 확인했듯이 Prashad는 결코 절망에 빠져 있지 않았습니다. 두 사람 모두 주목한 바와 같이 뉴욕 타임스 과 CBS, 브레히트 포럼은 광범위한 진보 운동에 거의 4년 동안 봉사한 끝에 사실상 폐쇄되고 있습니다. 그러나 법적 신분이 종료된다고 해서 성공적이고 필요하며 사랑받는 정치-문화 프로젝트가 끝나는 것은 아닐 것입니다.
1975년 뉴욕 마르크스주의 학파(New York Marxist School)로 창립된 이래로 포럼은 뉴욕 시의 좌파 "생태계"에 없어서는 안 될 역할을 해왔습니다.[ii] #점령하다 이동 중에 그 시설은 Zuccotti Park 외부의 중요한 후방 작전 기지 중 하나였습니다. 그러나 적어도 1970년대와 80년대의 반핵 동원을 거슬러 올라가 좌파 조직화와 운동 구축의 모든 주요 물결에 대해서도 같은 말을 할 수 있습니다. 어디에 #점령하다 아래에서 살펴보겠지만 브레히트 포럼은 억압적인 기업 국가의 체계적인 분노에 직면하기 전에 일어난 운동과 다른 운동들과도 싸워야 했습니다. (1) 부동산과 자본주의 시장의 비인격적이지만 쇠약해지는 경향 노동력 및 (2) 비용의 성격을 완전히 이해하지 못하는 기반에서 자원을 조달하는 과제. 역사와 동기, 정치적 의미와 공간에 대한 이러한 개요는 Prashad의 실망감을 시사할 것입니다. is 보증되고 거기에 될거야 브레히트 이후의 포럼.
I
와인을 섞는 것은 실수일 수도 있지만, 옛 지혜와 새 지혜가 훌륭하게 섞입니다.
베르톨트 브레히트, 가수, 백인 분필 서클, 프롤로그(1944)
2008~2012년 전성기를 되돌아보며 전 브레히트 개발 이사였던 Max Uhlenbeck은 포럼이 거의 이벤트와 수업을 주최하고 있었다고 언급했습니다. 매주 요일. 그는 최근 전화 대화에서 “이 기간은 대불황, 버락 오바마 당선, 경제 성장 등을 포함한 세계 역사적 발전과 일치한다”고 말했다. #점령하다 움직임." 지속적으로 그들은 주요 작가와 전문가가 참여하는 시사 문제에 대한 공개 대화인 "세 번째 목요일"을 주최하여 수많은 참석자와 파생 대화를 생성했습니다. 포럼은 정기적인 프로그래밍과 강의 외에도 Cornel West, Noam Chomsky, Angela Davis, Doug Henwood 및 Michael Moore와 같은 연사들이 이끄는 대규모 공개 이벤트도 제작했습니다. 창립자이자 19년차 감독인 Liz Mestres는 이 시기를 "대부분의 관객이 주로 백발이던" 2012년대와 대조했습니다. XNUMX년 말, 그녀의 감독 임기가 끝날 무렵 관객은 "더 젊어졌습니다". 그리고 "덜 백인"이며 포럼의 "다인종, 학제 간, 세대 간 및 사회적 분열 문제를 더 잘 해결할 수 있는" 포럼의 원래 목표에 더 가깝습니다.[iii] 대화 시리즈는 그날의 문제를 다루었습니다. 포럼은 수압파쇄에 관한 최초의 주요 조직 회의 중 하나를 소집했습니다. David Harvey와 수십 명의 풀뿌리 조직자들과 함께 "도시에 대한 권리"를 생각했습니다. 글로벌 자본주의의 지휘 도시에서 신흥 연대 경제의 건설자들을 네트워크로 연결했습니다. 도시의 물리적 장소로서 도시 노동자들의 일상적인 투쟁과도 연결된다. 예를 들어, 뉴욕시의 억압적인 경찰 프로그램에 도전하는 운동을 반영하여 포럼은 미술 전시회를 개최했습니다, "NS 중지 "Stop & Frisk" 청소년 쇼케이스. 간단히 말해서, 포럼은 세상에 관심을 갖고 세상을 바꾸고 싶다면 존재할 수 있는 장소로 자리 잡았습니다.[iv]
포럼이 다양한 종류의 프로그램을 개발하여 1970년대 정치 세대와 현재 세대를 성공적으로 연결했다는 일화는 많습니다. 예를 들어, 보스턴에 거주하는 젊은 동료는 지원 마르크스주의자인 그는 브레히트 포럼에서 아우구스토 보알(Augusto Boal)이 제공한 워크숍에서 억압받는 운동의 극장(Theatre of the Oppressed Movement)을 처음으로 연구했습니다. 이후 그녀는 보스턴에서 비슷한 워크숍을 조직했고, 추가 워크숍을 위해 브레히트의 훈련을 받은 게일 버튼(Gail Burton)과 협력 폭력 반대 운동에 봉사하고 있습니다. 에서 글쓰기 보호자, 그 다음에는 직원 Kazembe Balagun이 언급됨 "브레히트는 또한 Blacktree Collective, Freedom Train Productions 및 Women on Wednesdays와 같은 신흥 흑인 예술가들을 위한 "21층" 역할도 했습니다. 더 거슬러 올라가면, 포럼은 XNUMX일에 열렸습니다.st Du Bois 탄생 XNUMX주년을 기념하여 흑인들의 영혼 '색선의 문제'라는 주제로 컨퍼런스를 개최했습니다. 1998년에는 150주년을 맞이했습니다.th 마르크스와 엥겔스 기념일 공산당 선언 Maria Helena Alves, Amiri Baraka, St. Clair Bourne, Dennis Brutus, Barbara Fields, Stephen Jay Gould, Luis Reyes Rivera, Annette T. Rubinstein, Daniel Singer, Ellen Meiksins Wood 등이 출연한 "Manifestivity"가 포함되어 있습니다. 즉각적으로, 이 목록은 포럼의 지적 자본과 글로벌 성과를 보여줍니다. 과 넓은 좌파 내에서 에큐메니칼의 도달 범위. XNUMX년 전으로 돌아가서, 편집자 Victor Wallis는 다음과 같이 말했습니다. 사회주의와 민주주의, 포럼의 "주간 프로그램 발표는 보호자 80년대 내내 좌파 사고의 활력을 정기적으로 상기시켜주었습니다.” 이러한 모든 활동에 대해 포럼은 좌파에서는 폭넓은 지지를, 우파에서는 비난을 받았습니다. 언제나 재미있는 파시스트 글렌 벡의 화려한 공격.
브레히트 포럼은 또한 국가 좌파 생태계의 다른 중요한 부분과도 깊이 연결되어 있었습니다. 즉, 좌파 포럼과 그 전신인 사회주의 학자 회의에 적극적으로 기여하고 네트워크를 형성했으며, 미국 사회 포럼을 향한 조직을 지원하고, 현재와 연결되었습니다. 자유연상이나 저널 같은 좌회전, 사회주의와 민주주의, 과학과 사회, 월간 리뷰 다른 사람. 이러한 발전과 행사를 통해 포럼은 비종파적인 지향을 유지하는 데 성공했으며, 또 다른 창립자인 메리 보거(Mary Boger)의 말을 빌리자면 “운동을 위한 개방된 해방 공간”이 되었습니다.
Boger의 발언이 이를 연상시킨다. 두 페미니스트 운동의 의식 고양 실천과 '해방 지역'에 대한 인민 전쟁의 비유는 우연이 아닙니다. 포럼은 미국 좌파에 깊이 뿌리를 두고 있지만 미국의 마지막 식민지인 푸에르토리코를 포함한 라틴 아메리카의 운동과 관련된 환경에서도 등장했습니다. Liz Mestres는 자신과 Boger 및 다른 사람들이 포럼을 설립하게 될 Arthur Felberbaum에 대한 소개가 푸에르토리코 자유 운동의 지도자인 Alfredo Lopez와의 관계를 통해 이루어졌다고 지적했습니다. 그들은 좌파 이론에 전념하는 학교를 설립하는 것이 그들의 운동 건설 활동과 완벽하게 일치한다고 느꼈습니다. 사실 이건 그 시간이 지나서야 나온 거야 그들은 매디슨 스퀘어 가든을 가득 채웠어요 미국 전역에 푸에르토리코 연대위원회 지부 설립으로 이어지는 대규모 행사에서. 말 그대로 세계 자본주의의 성채에 설립된 포럼은 분명히 자본주의에 대한 세계적 저항의 공간이 될 것이었습니다.
그러나 포럼은 일부 또는 다른 중앙위원회의 순간적인 목표를 조잡하게 축소하지 않을 것입니다. 그 대신, 그것은 매우 근본적인 필요를 충족시키려는 깊은 헌신에 바탕을 두고 있었습니다. 보거는 아서 펠버바움(Arthur Felberbaum)의 다음과 같은 주장을 회상합니다. “해방을 위한 우리의 투쟁은 자기 희생이 아니라 자기 이익을 전제로 했습니다. 이것은 이기적인 그러나 그것은 자본주의적 복장을 탈피한 이기주의입니다. 그것은 온전한 자아의 회복이며 인류에 대한 사랑의 진정한 표현이기도 합니다.” 그녀는 막스 슈티르너(Max Stirner)와의 논쟁에서 젊은 프레디 엥겔스(Freddy Engels)가 한 말과 이러한 감성을 연결합니다. 인류." 개인의 발전에 대한 이러한 강조는 포럼 사명의 핵심이라고 Boger는 Felberbaum의 초기 보고서를 인용합니다.
미국 좌파의 특징은 대개 서로 큰 소리로 짖어대며 소리를 지르는 엄청난 자신감 부족을 포함합니다. 우리의 대답은 미국 좌파가 자본가의 힘, 노동계급의 겉보기 무력함, 부르주아 방법론(경험주의-실용주의)의 지배를 인식하면서 우리의 정치를 과학에 기반을 두기 위해 다른 어떤 좌파보다 더 많은 일을 해야 한다는 것입니다. , 노동자 정당의 역사적 부족, 관료 계급의 노동자 운동 내에서의 지배력이 지속되어 기업 조합주의의 가장 협소한 관심사로 작용하고 있습니다.
이 논문에 이어 자신, 포럼의 사명은 분명했습니다. "자신감 있는 개인의 발전을 촉진하는 것입니다. [그리고 이를 위해] 교육은 금상첨화가 아닌 필수 요소였습니다." 특히 이 사명 선언문에 대해 전달되는 글로벌 혁명에 대한 성공적인 시리즈를 포함하여 XNUMX년간의 진지한 학습 그룹 및 수업입니다. 이러한 맥락에서 실용적인 기본 수업도 운동을 강화했지만… 시간이 지남에 따라 강조점이 바뀌었습니다. Liz Mestres는 이렇게 말했습니다. “예전에는 대중 연설에 관한 워크숍이 있었습니다. 이제 우리는 워크숍을 봅니다 청취. "
II
꿈은 항상 행동보다 앞서 나갑니다. 그들의 모호함은 새로운 분야가 제한되지 않은 것처럼 보이도록 허용합니다.
이런 식으로 그들은 자극합니다.
베르톨트 브레히트(Bertolt Brecht)가 인용한 재앙 너머 마크 W. 클라크 (p.136)
행사장을 넘어 포럼을 특별하게 만든 이유 운동 구축 공간? 이는 추정되는 미래의 반복에서 무엇이 살아남아야 하는지 생각해야 하는지 묻는 중요한 질문입니다. 결국 교회, 호텔, 컨퍼런스 센터 및 TED 강연은 모두 선도적인 지적 조명을 갖춘 많은 이벤트를 주최합니다. 방금 설명한 포럼 행사, 강좌 및 활동을 고려하면 다음과 같은 운동 구축 역할을 분별할 수 있습니다.
- 포럼은 큐레이터 역할 청중, 연설자, 공연자를 현안과 적시에 연결합니다.
- 조직적, 이념적 경계를 뛰어넘는 포럼 움직임을 네트워크화했다' 여러 가닥 달성 부문간 영향 – 예약을 수동적으로 작성하지 않고 적극적으로 정보와 아이디어를 공유했습니다.
- 그것은 또한 증폭된 움직임 작업 를 제공함으로써 인프라 심지어 다른 나라에서는 국가, 대규모 협동조합, 심지어 좌파 정당이 제공했을 수 있는 “조직 기억”까지;
- 포럼이 연결되었습니다 국가적, 세계적 차원의 지역적 노력 포럼이 수년에 걸쳐 발전시켜온 관계를 활용하는 운동(이에 대한 자세한 내용은 섹션 IV에서);
- It 급진적인 역사를 새로운 세대와 연결하다 우리의 "현재주의" 문화의 상당 부분을 정의하는 역사적 기억 상실증에 매일 도전하고 있습니다.
위의 증류에서도 쉽게 드러나지 않는 추가 기능은 좌파 유기 지식인의 전형적인 보이지 않는 노동입니다. 이것이 바로 브레히트의 직원과 정규 자원 봉사자 집단의 실제 모습입니다. 여기에는 유지하는 것도 포함됩니다 other 좌파에 필요한 프로젝트, 내부 및 좌파 전반의 평화 구축, 관용의 문화 구축. 처럼 매트 버크홀드, 포럼의 전무 이사는 "내가 가장 그리워할 것은 사람들이 매우 중요한 정치적 문제를 해결할 수 있는 공간에 기여한다고 느낄 수 있는 능력입니다."라고 말했습니다. 마찬가지로 2011년에도 발라군이 썼다, “흑인 해방 정치의 재출현을 생각할 때 이전 세대와 새로운 세대의 활동가들이 만나고, 공모하고, 조직할 수 있는 공간을 만드는 것이 중요합니다.” 이 역할은 비영리 단체의 전통적인 행정 관리 업무와는 다르며 그 이상입니다.
좌파와 좌파의 요구에 맞는 에큐메니칼 방식으로 음식을 제공함으로써 연간 거의 10,000명에 도달 (직접 그리고 지원 사실상 웹사이트를 통해) 매년 약 250개가 넘는 행사를 통해 브레히트 포럼은 Ralph Miliband가 희망했던 역할을 수행한 것으로 보입니다(그의 마지막 작업에서 회의주의자를 위한 사회주의 나이) 사회주의 좌파는 “모든 나라에는 숫자에 관계없이 감동을 받는 사람들이 있다”는 사실을 바탕으로 “현대 현실로 구성된 정글에서 길을 닦는 데 도움”(p.157)을 펼칠 것입니다. 사회주의의 본질적인 가치인 민주주의, 평등주의, 협력이 사회 조직의 지배적인 원칙이 되는 새로운 사회 질서의 비전에 의해. 인류를 위한 최고의 희망은 그들의 수의 증가와 그들의 투쟁의 성공에 있습니다.” (p.194-5)
앞의 내용이 브레히트의 성취에 대한 의미를 전달하고 그것이 특정 운동 요구를 충족시킨다고 제안한다면 우리는 프라샤드의 실망을 이해할 수 있습니다. 그러나 이렇게 명백히 가치 있고 오래 지속되는 공간이 진화 과정에서 현재의 변곡점에 도달해야 하는 이유를 우리는 어떻게 이해해야 할까요? 대중의 참여와 사회적 효용을 대체 가능한 달러로 전환할 수 없었던 이유는 무엇입니까? 이러한 질문은 사회 운동을 지배하는 물리학과 뉴욕시에 영향을 미치는 독특한 도시 정치 경제의 관점에서 더 잘 이해될 수 있습니다.
III
“그러므로 청하노니 분노를 나타내지 마시옵소서/살아 있는 모든 것에는 나머지 모든 것의 도움이 필요하니라.”
좌파 생태학에서 브레히트의 특별한 틈새 시장은 사회 운동 학자들에 의해 잘 이해되고 있습니다. 그들의 고전에서는 여유 공간, Sarah Evans와 Harvey Boyte는 "우리가 자유 공간이라고 부르는 지역 사회의 특정 종류의 공공 장소... 사람들이 새로운 자존심, 더 깊고 확고한 집단 정체성, 공공 기술 및 가치를 배울 수 있는 곳"이라고 밝혔습니다. 협력”(17); 이는 “일반 사람들에게 저자로서의 존엄성을 부여하는”(203항) 민주적 공동체의 원천입니다. 19년 그의 연구에서th 세기의 움직임 에릭 L. 허쉬(216)는 "급진적인 사상과 전술이 더 쉽게 싹트게 될 수 있는 사회 구조적, 문화적 안식처가 있다면 혁명 운동에 성공적으로 참여할 가능성이 더 높다"고 지적합니다. 마찬가지로 Aldon Morris는 시민권 운동에 필수적인 흑인 교회와 함께 여성 조직을 기반으로 한 토착 권력 원천을 강조했습니다. 같은 맥락에서 역사학자 러셀 자코비(Russell Jacoby)는 사상과 개별 사상가에 더 초점을 맞춰 다음과 같이 썼습니다. 마지막 지식인, 대중 지식인을 유지하기 위한 커피하우스와 카페의 중요성을 보여줍니다(외부 그가 나중에 라벨을 붙인 고등 교육 기관 벨벳 감옥).
60년대 미국에서 급진적인 조류가 쇠퇴하자 좌파의 주요 부분은 당 건설 활동으로 대응했습니다. 다른 사람들은 오늘날 "연대 경제"라고 불리는 것을 구축하기로 선택하면서 좀 더 문화적 전환을 취했습니다. 또 다른 사람들은 단일 이슈 캠페인에 에너지를 투자했습니다. 학계에서는 19세에 반대하는 반란을 주도했다.th 억압받는 집단의 정체성을 재평가하는 데 기반을 둔 반군 연구 프로그램을 추가하는 세기 학문. 이러한 전략 스펙트럼에서 브레히트 포럼은 독특한 반헤게모니적 대응으로 등장합니다. 즉, 이념적 선택에 자신감을 갖고 아이디어의 가치를 이해하지만 학계의 제도적 제약을 벗어나며 종파주의에 빠지지 않고 리더십 개발의 필요성을 인식합니다. 채용, 캠페인 지원 등을 수행하지만 전체 시스템에 단호하게 집중합니다.
그러나 운동 이론가들이 찬양하고 교활한 조직가들이 활용하는 자유 공간은 점점 더 드물어졌고, 공간적으로 묶인 노동계급 공동체가 그러한 공간을 배양하면서 공기에 녹아, 좌파에 대한 브레히트 포럼의 전략적 가치는 더욱 커졌습니다. 결국 이곳은 도시 중심부에 있는 급진적인 공간이자 무법 사상의 본거지였습니다.
오래 전, 로버트 피치(Robert Fitch)는 뉴욕의 독특한 정치 경제를 지배 계급이 임대료 극대화에 열중하고 도시의 구조 조정이 지배 계급의 특권뿐만 아니라 시장 세력에 의해 지배되는 의식적인 정치 과정인 도시로 인식했습니다. 그러나 Fitch는 더 나아가 이러한 필수 사항에 도전할 것으로 예상되는 기관에 비판적인 시선을 집중했습니다. 불행하게도, 그들은 부족했습니다.
글로벌 금융 중심지 중 뉴욕시는 동급 최고의 도시입니다. 금융 자본은 부동산 및 공간 생산과 깊이 연관되어 있습니다.[v] 호황과 불황을 반복하는 자본주의의 위기 상황에도 불구하고 사회 운동이 의존하는 물리적 장소는 점점 더 드물어지며 가격 상승 압력을 받습니다.
급진적인 공간에는 독특한 과제가 있습니다. 자원이 있는 주요 장소인 국가, 기업, 정당은 일반적으로 그 야망에 적대적입니다. 대학, 교회, 노동조합과 같은 중등기관은 일반적으로 일차기관에 종속되어 의존합니다. 어떤 사람들은 비영리 “제XNUMX 섹터”에서 희망을 찾지만, 이들은 일반적으로 XNUMX차 기관과 공생 관계를 맺고 있는 대규모 재단과 대규모 비영리 기업이 지배하고 있습니다. 이러한 배경을 배경으로 브레히트의 수십 년에 걸친 여정은 적대적인 제도적 맥락에서 새로운 현실을 창조하는 프로메테우스적 여정입니다. 특히 이는 다른 제도적 맥락과 관련 논리에 의해 형성된 선의의 개인이라도 브레히트 포럼과 같은 프로젝트를 구축하고 기여하는 방법을 정확히 이해하기 어려울 수 있음을 의미합니다.
기금 모금이 주로 수만 달러 정도의 임대료를 지불하는 데 필요한 것으로 간주되면 좌파의 많은 부분은 단순히 그것이 너무 비싸다고 여기고 광고에서 이런저런 활동을 호스팅할 장소를 찾는 장소를 선호합니다. 임시 기준. 좌파는 많은 활동에 중요한 기술이 필요하다는 것을 인정하면 자원 봉사 시간과 인턴을 제공합니다. 그러나 좌파가 앞서 언급한 내용을 더 완전히 이해한다면 움직임 형성 기능 포럼은 고정된 기본 위치를 모두 가짐으로써 충족됩니다. 과 정규 직원(관계 또는 운동 역사의 보고 역할을 함)이 있다면 브레히트 포럼을 유지하는 데 필요한 투자 규모가 더 분명해지고 포럼 자체가 재정적으로 더 실행 가능해질 것입니다. 브레히트의 소규모 직원(전성기에는 XNUMX명, 현재 XNUMX명)은 상당한 자원봉사자와 협력자들의 지원을 받았습니다. 그들은 우리가 이 에세이에서 축하한 모든 것을 전달하는 데 직원만큼 중요했습니다. 그러나 활동을 조율하고 개인, 조직, 지역사회 간 적극적으로 네트워크를 형성하는 직원이 없었다면 불가능했을 것입니다. 이제 운동 건물 공간이 무엇인지 더 잘 설명하고 손실에 분노한 모든 사람들을 하나로 모으는 작업을 계속할 사람들에게 달려 있습니다. 그들의 법정.
IV
시간은 흐르고, 그렇지 않다면 황금 식탁에 앉지 않는 사람들에게는 나쁜 전망이 될 것입니다. 방법이 고갈되었습니다. 자극이 더 이상 작동하지 않습니다. 새로운 문제가 나타나고 새로운 방법이 요구됩니다. 현실은 변한다. 그것을 표현하기 위해서는 표현 방식도 바뀌어야 합니다. 아무 것도 무에서 나오지 않습니다. 새로운 것은 낡은 것에서 나오므로 그것이 새로운 것이다.
베르톨트 브레히트, “대중성과 현실주의”(1938)
새로운 상황에 직면한 더 넓은 브레히트 포럼 커뮤니티는 공백을 메우기 위해 새로운 단체로 변모할 가능성이 높습니다. 브레히트 포럼으로의 전환이 성공적으로 이루어진 경우 환생하다, 그렇다면 현재 직원과 자원 봉사자들이 마련한 기반으로 인해 적지 않은 부분이 될 것입니다. 그리고 이 작업은 그들의 고향 도시를 훨씬 넘어서는 영향을 미쳤습니다. 예를 들어, 2007년 초에 포럼은 다음과 파트너십을 맺었습니다. 엔쿠엔트로5 (보스턴), Red Emmas (볼티모어), Bluestockings Bookstore (NYC), 정치 교육 센터 (샌프란시스코) 및 글로벌 정의 센터 (멕시코 산 미겔 데 아옌데)가 운동 구축에 관한 미국 사회 포럼 워크숍을 조직했습니다. 공간, 그 성과 및 과제. 그들은 디트로이트 2010(보그스 센터(디트로이트), 날다람쥐 집단(뉴욕주 로체스터), 사회주의 프로젝트(토론토) 및 리좀(밴쿠버)과 같은 공간 추가)과 레프트 포럼(2011 및 2012)에서 이러한 노력을 반복했습니다. . 이러한 대화는 비디오 링크와 전국 활동가 및 작가 투어를 통해 서로 연결되는 공간 간의 협업의 기반을 마련했습니다. 보다 전 세계적으로 포럼은 패트릭 본드의 시민사회센터(남아프리카공화국), 사미르 아민(아랍의 봄이 절정에 달했을 때 이집트에서 배관 접속), 그리고 에보 모랄레스의 포럼과 오디오 및 때로는 비디오 연결을 조직했습니다. 대지의 권리(볼리비아 코차밤바에서 생방송).
브레히트 포럼에 대한 우리의 설명에서 한 가지 눈에 띄는 점은 브레히트 포럼이 성공적으로 장소 뉴욕은 좌파를 아이디어로 재무장시키기 위해 많은 고등 교육 기관, 다양한 컨퍼런스와 국제적인 네트워크, 이민자와 유색 인종 커뮤니티의 본거지입니다. 계속되어야 하는 것이 바로 이러한 혁신적인 역할입니다. 운동 구축 공간으로서의 포럼이 현재의 금융 환경에서 살아남으려면 다양한 사용 공간을 구축하고 사회 운동 조직 사무실, 커피숍, 메이커 공간, 엔터테인먼트 활동 및 협동조합을 함께 배치하여 비용을 부담할 수 있는 방법을 찾아야 할 것입니다. 그것이 차지하는 물리적 장소로 모험을 떠나십시오. 이 모든 것에는 다양성, 복잡성 및 불확실성에 대한 높은 내성을 갖춘 다양한 기술을 갖춘 직원이 필요합니다. 다행히도 브레히트 포럼에서는 바로 그런 사람들이 탄생했습니다!
[i] “약한 사람들은 싸우지 않습니다./더 강한 사람들은 싸울 수도 있습니다/한 시간 동안./더 강한 사람들도 싸울 수도 있습니다/수년 동안./가장 강한 싸움은/그들의 평생./그들은 없어서는 안 될 것들.” 베르톨트 브레히트의 연극 어머니 (1930)
[ii] 일관성을 위해 이 에세이에서는 참조 시 "포럼"을 참조합니다. 두 뉴욕 마르크스주의 학파와 그 계승자인 브레히트 포럼.
[iii] Liz Mestres와 Mary Boger의 인용문은 다음의 두 연설에서 발췌되었습니다. 사회주의와 민주주의, 62(27권 2호) 2013년 XNUMX월.
[iv] 브레히트 포럼이 문을 닫을 것이라는 이사회의 발표 이후 며칠 동안 그 가치에 대한 다른 이야기와 관찰이 소셜 미디어와 이메일 목록에 나타났습니다. 브레히트에서 미래의 인생 파트너를 만나는 사람들의 이야기도 많습니다!
[동사] A 최근 연구에 따르면 금융회사와 부동산의 긴밀한 관계: “동일한 금융회사가 소유자 또는 임차인으로서 공간을 점유하고 있습니다. 따라서 임대료와 자본 가치는 국제 금융 기업의 재산 및 공간 수요와 연결됩니다. 직접적으로는 투자 포트폴리오를 위해 인수하고, 간접적으로는 부동산 펀드에 투자하고, 건물을 소유한 부동산 회사의 지분을 보유하거나, 사무실 가치를 담보로 하는 유동화 채권 상품에 투자함으로써 금융 센터의 사무실에 투자하는 기업도 바로 그러한 기업입니다. 이러한 투자는 금융회사 자산 기반의 상당 부분을 차지하며 부동산 대출을 포함한 운영 활동에 대한 담보 역할을 합니다. 따라서 점유자, 공급 및 투자 시장이 함께 고정됩니다.” 뉴욕시는 최근 권위 있는 조사에서 런던을 제치고 XNUMX위를 차지했습니다. 글로벌 금융 센터 지수 #15 이용하여 치료 - 2014년 XNUMX월
Suren Moodliar는 Mass. Global Action과 Boston's의 코디네이터입니다. 엔쿠엔트로5, 브레히트 포럼에서 영감을 받은 운동 구축 공간입니다. Suren은 의견을 주신 Liz Mestres와 Max Uhlenbeck에게 감사드립니다. 그에게 이메일을 통해 Suren [ at ] fairjobs < dot > org로 연락할 수도 있습니다.
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