오래 전, 유럽 국가의 한 문화 행사에서 당시 인도 대사(그의 이름은 밝히지 않음)가 현대주의 힌디어 소설가이자 시인인 Ageya(Vatsyayan이라는 이름도 지녔음)를 다음의 유명한 작가로 소개했습니다. 카마 수트라. 예상했던 대로 그의 이후 외무 경력은 좌절을 겪었습니다.
공공 발표의 사실적 정확성에 대한 집착이 결국 그의 화려한 상상력의 도약을 좌절시킨 잘못된 통치자들 사이에서 잘못된 시기에 태어난 불행한 남자, 이로써 현대 작가는 고대 바쨔의 아바타로 변형되었습니다. 당신은 다음과 같이 말할 수도 있습니다. 사나탄 달마 여기서 시간과 공간은 시간을 초월한 것과 공간이 없는 것의 심오한 신비를 단순히 피상적인 환상으로 스치고 지나가는 덧없는 그림자에 불과합니까? 하지만 그 불쌍한 봉사자는 상을 받기는커녕 행인의 질책을 당해야 했습니다.
이 사실주의의 희생자가 바라트의 나렌드라 모디(Narendra Modi) 총리 시절에 어떻게 번성했을지 생각해 보십시오.
시작도 끝도 없는 이 땅의 총리로 취임하기 몇 달 전(헤겔은 "인도에는 역사가 없습니다. 그것은 똑같은 장엄한 폐허의 반복입니다"라고 썼습니다) 모디 씨는 우리에게 창조적이고 고유한(Coleridge의 유명한 "일차적 상상"에 대한 설명을 사용하여) 마음(단순한 마음과 반대되는)이 두 장엄한 손가락의 물결을 이용해 위대한 비전에 맞게 시간과 공간을 마음대로 바꿀 수 있다는 암시입니다.
따라서 그가 지금까지 공공 장소와 수천 명의 호이 폴로이(hoi polloi) 사이에 뿌려 놓은 환상적인 보석 중에는 다음과 같은 것들이 있습니다.
– 마케도니아의 전사 왕 알렉산더는 인도의 비하르 주에 가까운 갠지스 강을 따라 벌어진 전투에서 패배했습니다. 사실: 알렉산더는 펀자브 서부의 수틀레지(Sutlej) 강을 건너지 않았으며 서쪽으로 돌아와 알렉산드리아(이집트)에서 질병으로 사망했습니다.
– 고대 학문의 중심지인 탁실라(Taxila)도 비하르에 있었지만 사실 그곳도 서부 펀자브(지금의 파키스탄)에 있었습니다.
– Mauryan 황제 Chandragupta (Ashok 황제의 할아버지)는 실제로 Gupta 왕조의 Chandragupta II였습니다. 둘 사이에는 약 8세기의 역사적 시간이 놓여 있었다.
–인도의 첫 번째 총리(그 사람은 인도의 국내 및 외국 재산의 주요 파괴자였습니다. 여러분이 그를 얼마나 위대한 사람이자 세계 지도자라고 생각했든)는 장례식에 참석할 은혜가 없었습니다. (1950) 당시 새로 독립된 인도의 내무 장관/부총리는 그의 형제 자매의 분노를 마지막으로 표현했습니다. 사실: 네루는 정책에 대한 많은 원칙적 차이에도 불구하고 파텔이 그랬던 것처럼 파텔을 사랑하고 존경했을 뿐만 아니라 파텔의 장례식에서 가장 애도하는 사람이었습니다.
– 벵골에서 태어나고 자란 고 Shyama Prasad Mookherjee는 "구자라트의 위대한 아들"이었습니다. "영국인의 코 아래 런던에 인도 하우스"를 설립 한 사람은 바로 그 사람이었습니다. 그는 "인도 혁명가들의 전문가"로 여겨졌다. 그리고 Mookherjee는 "1930년에 사망했습니다. 그러나 그가 죽기 전에 그는 자신의 유골이 자유 인도로 돌아갈 수 있도록 조심스럽게 보관되기를 바란다"고 말했습니다.
불쌍한 Mookherjee는 물론 이러한 모든 속성에 결백했습니다. 그는 처음 의회당에 가입한 후 우파로 전환하여 Jana Sangh(1951)의 창립자가 된 벵골인이었습니다. 그는 1953년 카슈미르 주 스리나가르의 한 병원에서 사망했습니다.
Modi가 말한 사람은 Shyama Krishna Varma였습니다. 그러나 음유시인이 질문했듯이 "이름에는 무엇이 있습니까?" 아시다시피 독일은 영국이었고 인도는 소련이었을 수도 있습니다. 따라서 히틀러는 처칠일 수도 있고, 간디는 스탈린일 수도 있다. 이는 실제로 때때로 "국익"으로서 역사 및/또는 지리에 대해 마음이 할 수 있는 일에 끝이 없을 때 먼지처럼 건조한 사실이 얼마나 제한적일 수 있는지를 말해줍니다. 지시한다.
Mr.Modi는 2014년 초 인도 의회 총선거가 다가올 때까지 XNUMX개 이상의 집회가 있을 것이라는 연설을 할 예정입니다. 아직 얼마나 많은 창의적인 일들이 우리를 기다리고 있을지에 대한 기대로 마음은 침을 흘리고 있습니다. 그가 가고 있는 속도로 볼 때, 우리가 행사에 참석할 때쯤에는 우리의 영감받은 머리 장식이 이 고대 땅의 역사와 지리를 다른 세계가 가질 수 있는 방식으로 재구성하는 방법을 배웠을 수도 있다는 것이 안전한 내기입니다. ~의 일부가 되다 사나탄 새롭게 단장한 우리의 풍경 힌두 트바 시력.
결국, 그다지 오래되지 않은 문서가 무엇인지 기억하십시오. 비슈와 힌두교 교구 우리에게 말했다:
– “예루살렘은 실제로 예두 샬암(Yadus ie Krishna)의 성소를 의미하는 예두 샬암(Yedu Shalyam)이었다”;
–“예루살렘의 바위 위 돔과 근처의 알아크사 모스크는 힌두교 신인 크리슈나의 고대 사원입니다”;
– “런던의 세인트 폴 대성당은 원래 고팔 만디르(Gopal Mandir)였습니다”;
– "파리의 노트르담 교회는 실제로 Devi Bhagwati, Parvati 별칭 Durga의 사원이었습니다.";
– "파리 자체는 실제로 Parameshwariam의 힌두교 도시였습니다";
– “메카의 카바는 원래 거대한 비슈누 사원이었습니다”;
– 그리고 모든 역사를 요약하자면, “기독교 이전 시대에는 전 세계의 모든 사람들이 힌두교도였습니다.”
(HKVyas에서 인용, VHP, 인도 공산당 간행물, 1983; Vyas는 이러한 보석을 힌두 비슈와, Vishwa Hindu Parishad의 저널.)
그렇다면 모디 씨의 사실 재구성은 확실히 확립된 힌두 우파 전통에서 비롯된 것이 분명합니다. 여기서 역사 서술은 사실과 증거에 대한 고수보다는 분석되지 않은 편견과 시의적절한 편의에 관한 문제인 경우가 더 많습니다.
모디 씨가 인도에서 가장 박식한 첫 번째 임원이 되면 국내외 포럼에 어떤 경이로움이 펼쳐질 수 있을까요? 그리고 슬프게도, 위에서 언급한 불운한 대사가 “새 하늘과 새 땅”을 만들기 위해 뛰어넘을 만한 여유가 없는 단순한 필사자들 밑에서 봉사함으로써 얼마나 많은 미래를 잃었다고 생각했을지 모릅니다(지금 인용) Coleridge와 Wordsworth는 모두 요한계시록을 인용했습니다.)
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