1943년 바르샤바 게토 봉기 동안 독일인들이 살해된 것을 애도하면서 한 친나치 개신교 목사는 이렇게 말했습니다. “이러한 공격은 무고한 민간인이나 평화와 질서를 유지하려는 경찰이나 군인을 살해하려는 이유 없는 시도였습니다.”
장관은 게토를 포위한 독일군에 대한 국제적인 비판을 비난하면서 특히 독일 정착민(토지와 종종 집에서 살았으며 이전 유대인 거주자로부터 수용된)에 대한 공격을 다음과 같이 묘사한 현지 유대인들에게 분노했습니다. 자기 방어.
그 주장은 현실을 뒤집은 것이라고 장관은 주장했다. “적은 살인적인 악을 통해 세계를 지배하려는 종교적 이데올로기입니다. 세상은 이것을 인식하고 그 이름으로 불러야 합니다.”
목사는 독일인들이 며칠 전 유대인 빨치산의 파업 현장인 점령된 도시 중심부에서 부활절 축하 행사를 열었다고 기뻐하며 설교를 마쳤습니다. 그리고 그는 “최근 부상을 입은 사람들(독일인)의 치유와 독일 국민을 위한 신속하고 정의롭고 포괄적인 평화”를 위해 기도했습니다.
이제 나의 고백은 다음과 같습니다. 1943년 XNUMX월에는 그러한 설교가 없었습니다. 그러한 개신교 목사는 없었습니다(만약 있었다면, 나는 바르샤바 게토 봉기에 대해 그가 논평한 기록이 없습니다). 그런 의미에서 당신이 방금 읽은 내용은 순수한 발명이었습니다.
하지만 실제로는 그렇지 않습니다. 그 정확한 감정을 위해 했다 최근 한 저명한 성직자가 이 글을 썼는데, 그는 오랫동안 지속된 군사 점령에 맞서 일어난 소규모의 폭력적인 봉기를 비난하며, 그 억압적인 전술은 무방비 상태의 지역 주민을 대상으로 점점 더 커지는 테러 캠페인으로 끝났습니다.
성직자는 침략자가 아닌 침략자의 평화와 안전만을 위해 기도했습니다. 그는 점령군의 군사력에 저항한 희생자들을 비난했다. 그는 희생자들의 종교가 문명에 위협이 된다고 주장했습니다. 그리고 그는 그토록 체계적으로 잔인하게 행해진 대상들이 어떻게든 "세계를 지배하려는" 음모에 연루되어 있다는 이상하고 인종차별적인 주장까지 했습니다.
평화를 위한 호소?
사실 이 인용문은 모두 에서 발췌한 것입니다. 성직자의 공개 발언단 한 가지 차이점이 있습니다. 나의 가상의 친나치 목사는 "독일 국민"을 위해 기도했지만 실제 설교자는 미국인이었습니다. "적"보다 "유대 민족"에게 특권을 주었습니다. (종교 의식은 점령군에 충성하는 군인과 폭도들이 부상을 입었다고 전해지는 점령 지역에서 자랑스럽게 거행되었습니다. 100명 이상의 희생자 지난 며칠은 유대인의 명절인 심하트 토라(Simhath Torah)였습니다. 동 예루살렘, 전시 부활절이 아닌 폴란드.)
여기에 모든 진실이 있습니다. 성직자는 랍비 Tzvi Hersh Weinreb이었습니다. 저명한 인물 FBI 증오 범죄 보고서 정통 연합, 세계에서 가장 큰 정교회 랍비 조직 중 하나입니다. 8월 XNUMX일에 발표된 Weinreb의 발언은 최근 이스라엘의 공식적인 테러 물결에 대한 팔레스타인의 저항을 겨냥한 것입니다. 살해 32월 초부터 팔레스타인인 XNUMX명, 철거 된 올해 현재까지 팔레스타인 건물 450개
그러나 그의 공개 발언으로 판단할 수 있는 한, 그 어느 것도 Weinreb을 괴롭히지 않았습니다.
그는 몇몇 팔레스타인 사람들의 친구와 친척들에게 단 한마디의 위로의 말도 하지 않았습니다. ...을 포함하여 13세 어린이 - "치유"와 "평화"에 대한 그의 소망을 공개하기 직전에 이스라엘인에 의해 살해되었습니다.
도덕적인 잠
목사님의 정체를 일시적으로 마스킹하여 불편함을 드린 점에 대해 사과하지 않습니다. 이스라엘의 테러에 대한 Weinreb의 사과와 반유대주의 나치 선전의 유사성(그 끔찍한 결과는 살아있는 모든 유대인의 기억에 영원히 새겨져 있음)은 종교적인 유대인 대중으로부터 일제히 분노를 불러일으키고 있어야 합니다.
사실 둘 사이의 유사점은 거의 발견되지 않았습니다.
나의 종교적 "지도력"과 그것이 대표하는 정통 유대인을 지역적 도덕적 잠에서 깨우려면 무엇이 필요할지 궁금합니다. 점령의 희생자들을 비난하고 그들의 탄압을 정화하기 위해 Weinreb과 같은 성직자들은 종교를 범죄의 가면으로 삼는다?
그의 말은 괴짜라면 충분히 나쁠 것이다. 불행하게도 그들은 전혀 그렇지 않습니다.
얼마 전 나는 내가 구독하고 있는 정통 유대교 이메일 목록으로부터 다음과 같은 메시지를 받았습니다. 케피텔 [장] 중 테힐림 [시편] 주님을 위한 하루 아체이누 콜 바이스 이스라엘 [우리 형제, 이스라엘 온 집] — 공포에서 구원받기 위해… 간청합시다!”
반드시 간청합시다. 그러나 누구를 위한 것입니까? 목록의 랍비 후원자들이 진정으로 "테러"로 인한 모든 희생자들을 구제하기를 바랐다면, 왜 그들은 호소문에 "이스라엘의 집"만을 언급했습니까? 그들은 팔레스타인 사람들이 정기적으로 직면하는 폭력의 작은 부분을 이스라엘인들이 견뎌야 한다는 것을 알고 있었습니다. 점령 중?
나는 슬프게도 이러한 댓글을 쓴 사람들이 자신의 일방성을 인식하지 못하고 비유대인의 고통에 대한 무관심이 정책의 문제라기보다는 일종의 문화적 반사라고 생각합니다. 이는 문제를 더욱 심화시킬 뿐입니다. 그러한 누락은 정교회 신학이 현대의 필요에 부응하는 근본적으로 부족함을 암시합니다.
인류 대부분에 대한 도덕적 의무를 간과하는 것은 충분히 나쁜 일입니다. 자신의 동료 종교인들이 겪는 고통을 무시하는 것은 완전히 범죄입니다.
우리가 통제하거나 영향력을 행사하는 행동에 대한 도덕적 책임의 우선순위보다 더 기본적인 것은 없습니다. Weinreb과 같은 저명한 인물은 이스라엘과 미국의 종교적인 유대인들에게 상당한 영향을 미칠 수 있습니다. 점령에 대한 정치적 무게. 그러한 랍비들이 국가적 박해를 종교적으로 은폐하기로 선택한 것은 용납할 수 없는 일입니다.
그러나 참을 수 없는 일은 계속된다. Weinreb의 설교가 온라인에 등장한 다음 날 이스라엘 신문은 Haaretz 신고 “이번 충돌이 시작된 이래 팔레스타인인 150명이 실탄으로 부상을 입었고, 이스라엘군이 발사한 고무 코팅 총알로 360명이 부상을 입었습니다.”
그것으로 충분하지 않은 것처럼, Haaretz 팔레스타인 보건부는 팔레스타인 구급차에 대한 18건의 공격을 기록했으며 부상자를 치료하기 위해 이동하던 의료진과 자원봉사자 20명이 부상을 입었다고 기록했습니다.
Weinreb이 최근 이스라엘의 만행을 눈치챘더라도 나는 그것에 대해 들어본 적이 없습니다.
요약 실행
그러나 나는 이스라엘 최고 랍비 위원회의 회원이자 전 이스라엘 최고 랍비였던 세파르딕 랍비의 아들인 랍비 슈무엘 엘리야후의 반응에 대해 들었습니다. Weinreb이 피해자를 비난하는 설교를 한 지 48시간도 채 안 되어, Eliyahu는 점령 지역에서 이스라엘 군인에게 무력을 사용하는 팔레스타인인은 누구라도 연락해주세요 국제법에 따라 — 죽여야 해 그 자리에.
실제로 엘리야후에 따르면 그러한 팔레스타인인을 암살하지 않는 이스라엘인은 “기소되어야 한다”고 합니다. 따라서 이 이스라엘의 랍비 엘리트 구성원은 불법 점령뿐 아니라 이에 저항하는 사람들을 계획적으로 살해하는 일도 지지합니다.
최악의 악몽 속에서도 나는 팔레스타인 사람들을 근본적으로 비인간화하고 순수 테러리즘을 종교적 규범으로 아무렇지도 않게 받아들인 정통 유대교를 떠올릴 수 없었습니다. 하지만 바로 그런 일이 일어나고 있습니다. 우리의 랍비들(어떤 사람들은 열성적으로, 어떤 사람들은 침묵하고, 다른 사람들은 (Weinreb와 같은) 혼란스럽고 편협한 독선으로 인해) 전쟁 전 나치 독일의 광기를 섬뜩하게 재현하는 국가적 병리학에 기여하고 있습니다.
하지만 이번에는 우리가 독일인입니다. 폭력은 이미 시작되었습니다. 에 대한 이론적 근거 대량 학살 잘 진행되고 있습니다. 그리고 무엇보다도 가장 비극적인 것은 랍비들이 이 책의 보존을 맡았다는 것입니다. 유태교인간 생명의 신성함을 기리는 가장 오래된 전통 중 하나인 종교는 테러를 조장하는 역할을 하고 있습니다. 우리가 그들을 막지 못한다면 우리는 팔레스타인인의 인권과 함께 우리 종교를 파괴하는 데 공범이 될 것입니다.
마이클 레셔작가이자 변호사인 는 아동 성적 학대 및 기타 주제를 다루는 수많은 기사를 발표했습니다. 그는 최근 책의 저자이다 정통 유대인 공동체에서의 성적 학대, 숀다(Shonda) 및 은폐 (McFarland & Co.)이며 뉴저지주 Passaic에 거주하고 있습니다.
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2 코멘트
리처드 블럼:
훌륭한(비록 공포로 가득 차 있지만) 기사에 대한 멋진 반응입니다.
고맙습니다,
톰 존슨
우리 모두는 독일인입니다. 1919년 베르사유 조약이 독일에 했던 것처럼 우리가 상대방을 완전히 비하할 때 발생하는 인간 상태입니다. 굴욕을 당한 사람은 복수밖에 생각할 수 없습니다. 따라서 연합군 편에서 미국의 1차 세계 대전 참전에 영향을 미치기 위해 그렇게 열심히 일한 사람들은 미움을 받을 것입니다. 미국과 유럽의 시온주의자들은 영국이 이미 거주하고 있는 팔레스타인 지역의 고국을 지지하는 밸푸어 선언을 추출하는 데 운명을 걸었습니다. (당시 많은 사람들이 지적한 것처럼 매우 현명하지 못합니다.) 거래에서 시오니스트의 역할은 미국이 연합군에 합류하도록 열심히 노력하는 것이었고, 이는 물론 동맹국에 대항하는 흐름을 바꾸었습니다. 사랑과 전쟁에서는 모두 공평한가요? 아마도. 그러나 정신병자가 담당하는 굴욕적인 독일에서는 유럽에서 가장 교육받은 국가인 독일이 어떻게 희생양의 납골당으로 변했는지 설명하는 것이 도움이 될 수 있습니다.
역사는 중요합니다. 이제 홀로코스트에서 철저히 굴욕을 당했던 유대인들은 복수심에 사로잡혀 있습니다. “다시는 안 돼요!” 이는 심리적으로 상처받은 많은 유대인들에게만 유대인을 위한 일이 다시는 없을 것이라는 의미입니다. 독일인들은 전쟁과 징벌적이고 현명하지 못한 조약으로 인해 심리적으로 피해를 입었습니다. 유대인들은 광적인 대학살로 인해 심리적으로 피해를 입었습니다. 제1차 세계대전이나 그에 따른 홀로코스트와 전혀 관련이 없는 제67자인 팔레스타인은 XNUMX년 동안 강탈과 굴욕, 잔인함을 겪었습니다. 이것은 무기 제조업체를 받아들이는 사람에게는 잘 작동하지 않습니다. 이것은 지혜가 가장 필요한 시기에 최악의 인류입니다. XNUMX년의 비타협적 생활! XNUMX년간의 수탉-낙서, 내가 너보다 낫다! 이것은 친절이나 사랑과 관련이 없기 때문에 종교와는 아무런 관련이 없습니다.