나쁜 소식은 러시아 언론에서 매우 인기 있는 장르입니다. 물론 다른 나라의 언론도 충격적이거나 선정적인 이야기에 상당한 관심을 기울이고 있지만, 러시아 언론의 특유한 사도마조히즘적 스타일은 너무 널리 퍼져서 이제 수백만 명의 세계관을 형성하고 있습니다. 이 선정적인 장르는 페레스트로이카 시대에 처음 등장했으며 이제 경찰이 시민들을 고문하는 방법, 부패한 공무원이 막대한 뇌물을 받고, 회사를 압류하고, 불법 압류를 수행하고, 정부 자금을 횡령하는 방법, 사람들이 판매하는 방법을 매일 상기시키는 지점까지 발전했습니다. 돈 때문에 친척을 배신하고 친구를 배신합니다.
우리는 사회의 악과 학대를 폭로하고 말소하며, 기존 질서를 비판하고, 필요한 변화에 관심을 끌기 위해 언론의 자유가 필요합니다. 모든 시민은 그러한 정보에 대한 권리를 가지며, 모든 정직한 언론인은 이를 제공할 의무가 있습니다. 그러나 러시아 언론을 가득 채우는 공포 이야기는 사회 병폐에 대한 건전한 비판과는 거의 관련이 없습니다.
구식 러시아 저널리즘은 사회를 개선하고 무지를 쫓아낸다는 주요 목표를 가지고 사회악을 공격했습니다. 독자들은 사회의 문제가 도덕의 붕괴로 인해 발생한다는 것을 이해했습니다. 페레스트로이카 시대에 소련의 검열에서 막 벗어난 언론인들은 이전에 금지되었던 주제에 대해 서둘러 보도했습니다. 이러한 주제를 다루는 것은 특정 가치를 홍보하기 위한 것이 아니라 그 자체로 목적으로 간주되었습니다.
페레스트로이카가 끝나도 이러한 병적이며 충격적인 이야기의 수는 줄어들지 않았습니다. 미디어가 점점 상업화되면서 정보와의 관계 전체도 바뀌었습니다. 끔찍하고 선정적인 이야기가 신문을 팔았다는 사실이 밝혀졌습니다. 악을 폭로하려는 욕구는 그것을 즐기려는 욕구로 대체되었습니다. 문제는 선정적인 뉴스 기사에는 분노보다는 무관심이 더 많이 동반된다는 점이다. 악은 더 이상 사회적 행동, 경제적, 정치적 개혁 또는 정부 노력을 통해 극복될 수 있거나 극복되어야 하는 것으로 간주되지 않습니다.
'나쁜 뉴스 산업'이 점점 상업화되면서 이를 근절할 가능성은 희박해 보입니다. 러시아인들은 악을 극복하기는커녕 점점 더 악에 안주하고 있습니다. 다양한 공포, 분노, 일반적인 사악함에 대한 끊임없는 언론 보도는 청중을 그 효과에 사로잡는 독특한 효과를 가지고 있습니다. 이러한 문제에 맞서 싸울 생각조차 떠오르지 않습니다. 더 나쁜 것은, 사람들은 모두가 그렇게 한다고 결론을 내리는 데 왜 나는 그러면 안 되는가?
어떤 사람은 자신이 칭찬할 만한 방식으로 행동할 수도 있지만, 다른 사람들도 같은 동기를 공유한다는 사실을 믿지 않으려고 합니다. 누군가가 항의 집회에 참석하면 다른 사람들은 즉시 그가 참가 대가로 돈을 받는 것으로 의심합니다. 공무원이 뇌물 수수를 거부하면 이는 자동으로 그가 거짓말을 하고 있거나 다른 방식으로 보상을 받고 있음을 의미합니다. 누군가가 정직한 직원이거나, 엄격한 직업윤리를 지키거나, 단순히 도덕의 기본 규칙을 준수한다면, 누구도 그에게 관심을 갖지 않습니다. 아니면 그는 패배자로 간주됩니다.
무엇보다도 최악인 점은 '악의 산업'이 고대 로마에서도 잘 알려진 공화주의적 미덕인 시민의 책임과 성실성이라는 개념에 반대하기 위해 가능한 모든 조치를 취한다는 것입니다. 그러한 가치를 경멸하거나 단순히 잊어버리는 사회는 멸망할 운명입니다.
보리스 카가를리츠키(Boris Kagarlitsky)는 세계화 연구소 소장입니다.