លក្ខណៈពិសេសជាប់លាប់នៅក្នុងពិធីបុណ្យសពរបស់សម្តេចប៉ាប ចន ប៉ូលទី 2 ត្រូវបានលើកឡើងអំពីជំហរអភិរក្សដែលមិនផ្លាស់ប្តូររបស់គាត់ចំពោះបញ្ហាដូចជា ការរំលូតកូន ការពន្យារកំណើត សិទ្ធិស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា និងការតែងតាំងស្ត្រី។ ខណៈពេលដែលមុខតំណែងទាំងនេះគឺជាប្រភពនៃការព្រួយបារម្ភសម្រាប់ពួកកាតូលិកអាមេរិកជាច្រើន ពួកគេនៅឆ្ងាយពីតំណាងឱ្យជំនឿសីលធម៌របស់លោក John Paul ទាំងមូល។ ជាពិសេសនៅក្នុងការបង្រៀនរបស់គាត់អំពីសេដ្ឋកិច្ចពិភពលោក សម្តេចប៉ាបបានបង្កើនទស្សនៈវិស័យនៃយុត្តិធម៌សង្គមដែលប្រឈមនឹងការជជែកពិភាក្សាផ្នែកនយោបាយតូចចង្អៀតអំពី "តម្លៃសីលធម៌"។
អ្នកអត្ថាធិប្បាយជាច្រើនបានគូសបញ្ជាក់អំពីការធ្វើដំណើរដ៏ទូលំទូលាយរបស់សម្តេចប៉ាបជុំវិញពិភពលោក និងការប្រើប្រាស់ទូរគមនាគមន៍កម្រិតខ្ពស់ដើម្បីផ្សព្វផ្សាយសាររបស់គាត់។ មានការកត់សម្គាល់តិចជាងនេះគឺការពិតដែលថាចក្ខុវិស័យរបស់លោក John Paul អំពីសកលភាវូបនីយកម្មបានប្រឆាំងយ៉ាងខ្លាំងទៅនឹងជ័យជំនះរបស់សាជីវកម្មដែលរីករាលដាលដោយការជំរុញ "ពាណិជ្ជកម្មសេរី" ។
ដោយឆ្លុះបញ្ចាំងពីដំណើរការនៃសកលភាវូបនីយកម្មក្នុងអំឡុងដំណើរទស្សនកិច្ចឆ្នាំ 1998 របស់គាត់ទៅកាន់ប្រទេសគុយបា សម្តេចប៉ាបបានប្រកែកថាពិភពលោកកំពុង "ធ្វើជាសាក្សីនៃការកើតឡើងវិញនៃរបបនិយមនិយមមូលធននិយមជាក់លាក់មួយ ដែលដាក់មនុស្សក្រោមបង្គាប់មនុស្សទៅជាកម្លាំងទីផ្សារងងឹត" ។ លោកបានអះអាងថា "[f] ពីមជ្ឈមណ្ឌលនៃអំណាចរបស់ខ្លួន របបនិយមនិយមបែបនេះច្រើនតែដាក់បន្ទុកមិនអាចទ្រាំទ្របានទៅលើប្រទេសដែលមិនសូវពេញចិត្ត"។ ហើយគាត់បានកត់សម្គាល់ដោយមានការព្រួយបារម្ភថា "ពេលខ្លះកម្មវិធីសេដ្ឋកិច្ចដែលមិនស្ថិតស្ថេរត្រូវបានដាក់លើប្រទេសនានាជាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ជំនួយបន្ថែម" ។
មកដល់ពេលមួយនៅពេលដែលការតវ៉ាប្រឆាំងនឹងប្រភេទនៃ "ការកែតម្រូវរចនាសម្ព័ន្ធ" ដែលគ្រប់គ្រងដោយធនាគារពិភពលោក និងមូលនិធិរូបិយវត្ថុអន្តរជាតិដែលគ្រប់គ្រងដោយសហរដ្ឋអាមេរិកកំពុងចាប់ផ្តើមមានចំណងជើង គោលដៅនៃការថ្កោលទោសរបស់លោក John Paul មិនមានអាថ៌កំបាំងទេ។ ដោយសារគោលនយោបាយសេដ្ឋកិច្ចបែបនោះ សម្តេចប៉ាបបានប្រកែក យើងឃើញប្រទេសមួយចំនួនតូចមានការកើនឡើងយ៉ាងសម្បូរបែប ដោយតម្លៃនៃការកើនឡើងនៃភាពក្រីក្រនៃប្រទេសមួយចំនួនដ៏ទៃទៀត ជាលទ្ធផល មហាសេដ្ឋីកាន់តែមានទ្រព្យសម្បត្តិ ចំណែកអ្នកក្រកាន់តែរីកចម្រើន។ ក្រីក្រជាង។"
ចន ប៉ូល បានរៀបរាប់អំណះអំណាងរបស់គាត់នៅក្នុងការដាស់តឿនរបស់គាត់នៅឆ្នាំ 1999 គឺ Ecclesia នៅអាមេរិក។ នៅទីនោះ លោកបានអះអាងថា សមាហរណកម្មសកលលោកដែលកំពុងកើនឡើងក្នុងសម័យបច្ចុប្បន្ន បង្ហាញពីឱកាសសម្រាប់វឌ្ឍនភាព។ "ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ" លោកបានព្រមានថា "ប្រសិនបើសកលភាវូបនីយកម្មត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយច្បាប់នៃទីផ្សារដែលបានអនុវត្តឱ្យសមនឹងអ្នកដែលមានអំណាចនោះផលវិបាកមិនអាចជាអវិជ្ជមានទេ" ។ លោកបាននិយាយប្រឆាំងនឹង "ការប្រកួតប្រជែងមិនយុត្តិធម៌ដែលធ្វើឱ្យប្រទេសក្រីក្រស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនៃភាពអន់ថយដែលកាន់តែកើនឡើង"។
មនោសញ្ចេតនារបស់សម្តេចប៉ាបបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីការយល់ដឹងកាន់តែទូលំទូលាយរបស់ព្រះវិហារអំពីសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ។ នៅក្នុងសុន្ទរកថាឆ្នាំ 2001 ទៅកាន់ Pontifical Academy of Social Sciences លោក John Paul បានរំលឹកឡើងវិញនូវការបង្រៀនរបស់ជំនឿថា "[e] សីលធម៍ទាមទារឱ្យប្រព័ន្ធត្រូវបានតម្រៀបតាមតម្រូវការរបស់មនុស្ស ហើយមិនមែនបុរសនោះត្រូវបានលះបង់ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ប្រព័ន្ធនោះទេ។" បន្ថែមលើគំនិតនេះ សម្តេចប៉ាបបានទទូចលើ "តម្លៃដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានរបស់មនុស្ស" ដែល "ត្រូវតែជាទីបញ្ចប់ និងមិនមែនជាមធ្យោបាយ ប្រធានបទ មិនមែនជាវត្ថុ មិនមែនជាទំនិញនៃពាណិជ្ជកម្ម" ។
លោក John Paul ក៏បានចង្អុលបង្ហាញអំពីជម្រើសមួយចំពោះចក្ខុវិស័យនៃមូលដ្ឋានគ្រឹះទីផ្សារដែល "ផ្អែកលើគំនិតសេដ្ឋកិច្ចសុទ្ធសាធរបស់មនុស្ស" និង "ចាត់ទុកប្រាក់ចំណេញ និងច្បាប់ទីផ្សារជាប៉ារ៉ាម៉ែត្រតែមួយគត់របស់វា" ។ គាត់បានប្រកែកថា "សាមគ្គីភាពក៏ត្រូវតែក្លាយជាសកលភាវូបនីយកម្មដែរ"។
នៅពេលដែលគាត់បានទទួលសមាជិកនៃសមាគមក្រុមហ៊ុនផលិតរថយន្តអឺរ៉ុបក្នុងឆ្នាំ 2001 គាត់បានអំពាវនាវឱ្យមាន "ការវែកញែកប្រកបដោយក្រមសីលធម៌ក្នុងគោលបំណងការពារបរិស្ថាន និងការលើកកម្ពស់ការអភិវឌ្ឍមនុស្សជាតិពេញលេញនៃបុរស និងស្ត្រីរាប់លាននាក់ តាមរបៀបដែលគោរពសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់បុគ្គលគ្រប់រូប និងធ្វើឱ្យមានកន្លែងផ្ទាល់ខ្លួន។ ភាពច្នៃប្រឌិតនៅកន្លែងធ្វើការ”។
ជាពិសេសបំផុត សម្តេចប៉ាបបានគាំទ្រយ៉ាងខ្លាំងដល់ការអំពាវនាវរបស់សម្ព័ន្ធ Jubilee 2000 សម្រាប់ការបន្ធូរបន្ថយបំណុលឱ្យបានហ្មត់ចត់សម្រាប់ប្រទេសកំពុងអភិវឌ្ឍន៍។ លោកបានថ្លែងនៅក្នុងឆ្នាំ 1998 ថា "បន្ទុកដ៏ធ្ងន់នៃបំណុលខាងក្រៅ... សម្រុះសម្រួលសេដ្ឋកិច្ចរបស់ប្រជាជនទាំងមូល និងរារាំងវឌ្ឍនភាពសង្គម និងនយោបាយរបស់ពួកគេ" ។
"ប្រសិនបើគោលបំណងគឺសកលភាវូបនីយកម្មដោយគ្មានភាពរញ៉េរញ៉ៃនោះ យើងមិនអាចទ្រាំទ្រនឹងពិភពលោកដែលរស់នៅក្បែរអ្នកមាន និងអ្នកក្រដ៏ក្រៀមក្រំ អ្នកដែលខ្វះខាត សូម្បីតែរបស់សំខាន់ៗ និងមនុស្សដែលខ្ជះខ្ជាយដោយឥតគិតអ្វីដែលអ្នកដទៃត្រូវការ។ ភាពខុសគ្នាបែបនេះគឺជាការប្រមាថដល់សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្ស»។
ការបង្រៀនសេដ្ឋកិច្ចរបស់សម្តេចប៉ាបគឺស្របនឹងទស្សនៈរបស់គាត់អំពីជីវិតនយោបាយ។ John Paul ត្រូវបានគេចងចាំយ៉ាងត្រឹមត្រូវសម្រាប់ការការពារសិទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យរបស់ប្រជាជននៅក្នុងប្រទេសប៉ូឡូញកំណើតរបស់គាត់ និងកន្លែងផ្សេងទៀតនៅពីក្រោយវាំងននដែក។ អ្នកអភិរក្សនិយមអាមេរិកមួយចំនួនបានព្យាយាមបំភ្លៃកេរ្តិ៍ដំណែលនេះដោយបង្ហាញសម្តេចប៉ាបថាជាអ្នកជំនួយខាងបញ្ញាដល់ Ronald Reagan។ ប៉ុន្តែទស្សនៈរបស់លោក John Paul អំពីលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យមិនមែនជាសិទ្ធិបុគ្គលដែលមិនបានត្រួតពិនិត្យទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ លោកបានអះអាងថា ពលរដ្ឋដែលមានសេរីភាពត្រូវតែមាន «ការតាំងចិត្តយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់និងខ្ជាប់ខ្ជួនដើម្បីប្រព្រឹត្ត [ខ្លួន] ដើម្បីប្រយោជន៍រួម»។
ក្នុងន័យនេះ ចន ប៉ូល បានធ្វើប្រតិបត្តិការនៅក្នុងគំរូសីលធម៌ដែលបានកំណត់នៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ក្រុមប្រឹក្សាបុរីវ៉ាទីកង់ទីពីរស្តីពីសាសនាចក្រនៅក្នុងពិភពសម័យទំនើប។ នៅទីនេះក្រុមជំនុំបានប្រកែកថា "រដ្ឋមានកាតព្វកិច្ចរារាំងមនុស្សពីការរំលោភលើទ្រព្យសម្បត្តិឯកជនរបស់ពួកគេដើម្បីបំផ្លាញប្រយោជន៍រួម។ តាមធម្មជាតិរបស់វាកម្មសិទ្ធិឯកជនមានវិមាត្រសង្គមដែលផ្អែកលើច្បាប់នៃគោលដៅរួមនៃទំនិញនៅលើផែនដី។ នៅពេលណាដែលទិដ្ឋភាពសង្គមត្រូវបានបំភ្លេចចោល ភាពជាម្ចាស់ច្រើនតែអាចក្លាយជាកម្មវត្ថុនៃការលោភលន់ និងជាប្រភពនៃវិបត្តិធ្ងន់ធ្ងរ»។
អ្នកសង្កេតការណ៍ជាច្រើនបានសន្និដ្ឋានថា សម្តេចប៉ាបបន្ទាប់អាចនឹងមកពីពិភពលោកខាងត្បូងមុនគេបង្អស់។ ខណៈពេលដែលចែករំលែកការអភិរក្សសង្គមរបស់ John Paul បេក្ខជនលេចធ្លោជាច្រើនពីប្រទេសកំពុងអភិវឌ្ឍន៍ (រួមទាំងអាចារ្យអាមេរិកឡាទីន Jorge Mario Bergoglio នៃទីក្រុង Buenos Aires ប្រទេសអាហ្សង់ទីន Oscar Andrés Rodríguez Maradiaga នៃ Tegucigalpa ប្រទេសហុងឌូរ៉ាស និង Claudio Hummes នៃទីក្រុង Sao Paulo ប្រទេសប្រេស៊ីលផងដែរ) រក្សាភាពដូចគ្នាជាមួយសម្តេចសង្ឃដែលបានចាកចេញ នូវការព្រួយបារម្ភដោយនិយាយមិនចេញចំពោះយុត្តិធម៌សេដ្ឋកិច្ចពិភពលោក។
វានៅឆ្ងាយពីការប្រាកដថាបេក្ខជនម្នាក់ក្នុងចំណោមបេក្ខភាពទាំងនេះនឹងក្លាយជាសម្តេចប៉ាបបន្ទាប់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្រមសីលធម៌សេដ្ឋកិច្ចរបស់ ចន ប៉ូល តំណាងឱ្យកេរដំណែលមួយដែលនឹងបន្តជាចរន្តដ៏សំខាន់នៅក្នុងព្រះវិហារកាតូលិក ហើយនោះគួរតែផ្អាកដល់អ្នកដែលជឿថាតម្លៃសីលធម៌គឺជាខេត្តផ្តាច់មុខនៃសិទ្ធិ។
- Mark Engler អ្នកនិពន្ធដែលមានមូលដ្ឋាននៅទីក្រុងញូវយ៉កគឺជាអ្នកអត្ថាធិប្បាយសម្រាប់គោលនយោបាយការបរទេសក្នុងការផ្តោតអារម្មណ៍។ គាត់អាចទាក់ទងបាននៅ [អ៊ីមែលការពារ]. ជំនួយស្រាវជ្រាវសម្រាប់អត្ថបទនេះផ្តល់ដោយ Jason Rowe ។