Ақ артықшылықтар тақырыбына үнемі жазатын адам ретінде маған мұндай ұғымның өзі менің қиялымның туындысы екенін талап ететіндер жиі электронды түрде шабуыл жасайды: менікі және басқа барлық «жарысшылар» « онда. «Миллиондаған ақ нәсілділердің кедей екенін білмейсің бе? олар әдетте сұрайды, егер жауап иә болса (әрине, мен жақсы білемін), онда ақ артықшылықтың миф екендігі анық.
Жақында маған электрондық пошта арқылы Аппалачиядағы кедейлік пен қиыншылыққа арналған арнайы 20/20 сілтемесін жіберді, ол сол сөйлемдегі «ақ» және «артықшылық» сөздерін қайталамас бұрын оны көруім керек екенін сезінді.
"Қалайша сен барлық ақ нәсілді адамдардың артықшылығы бар деп айта аласың? Мына адамдарға қараңыз. Олардың қалай өмір сүріп жатқанын қараңыз. Олардың өмірі қаншалықты аянышты екенін және көшеде өмір сүрмеу үшін қанша күресу керек екенін қараңыз. "хабарлама оқылды.
Расымен де, ерекше жүректі елжіретіп жіберді. Көптеген ақ нәсілділердің, соның ішінде Кентукки мен Батыс Вирджиния төбелерінде тұратындардың өмір сүру жағдайлары өте өкінішті және дереу назар аударуға тұрарлық екендігі күмәнсіз. Олардың азабы шынайы, ал біздің ар-ұжданымызға қатысты талаптары орынды. Дегенмен, мұның ешқайсысы ақ артықшылықтың нақты және тұрақты құбылыс екенін жоққа шығармайды, сонымен қатар қарастыруға лайық.
Біріншіден, егер біз Аппалачияның ақ кедейлерінің нәсіліне байланысты ешқандай артықшылыққа ие болмайтынын айтсақ, бұл жалпы ақ Америка туралы жалпы талаптың ақиқаттығын екіталай азайтады. Ерекшеліктер кейде ережені дәлелдейді, өйткені олар өте ерекше. Статистикалық бір уыс бас айналдыратын бай қара көңіл көтерушілер мен спортшылардың болуы басқа 38 миллион афроамерикалықтар үшін мүмкіндіктер құрылымының негізгі контурын өзгертпейді, сондай-ақ жарты миллион өте кедей ақ аппалачиялықтардың болуы да (бірден 200 миллионнан астам ақ халық) басым нәсілдік топтың мүшесі болу әлі де артықшылықтар жоқ деп болжайды.
Сөзімізді дәлелдеу үшін аналогияны қарастырайық. Мүмкіндігі шектеулі адамдарды қарастырыңыз. Олардың кейбіреулері өздерінің және отбасыларының әл-ауқатын қамтамасыз ету үшін қаржылық мүмкіндіктері бар бай адамдар екені анық. Олардың әлсіздігіне қарамастан, олардың жақсы демалысқа, үлкен үйлерде тұруға және жағдайларына қарамастан, жайлы өмір сүруге ресурстары бар. Сонымен қатар, біз кедей, кепілге салынған және жұмысынан айырылған көптеген еңбекке қабілетті адамдарды оңай елестете аламыз. Сонымен, біреу бұл ауқатты мүгедектерді және олардың кедей, бірақ еңбекке қабілетті әріптестерін еңбекке қабілетті адамдар мүгедектерге қатысты артықшылықтар, артықшылықтар, әдетте, артықшылықтарға ие болмайтынының дәлелі ретінде көрсете ме? Әрине жоқ. Еңбекке қабілетті артықшылық - бұл таптық кедергілерді бастан өткерген жекелеген еңбекке қабілетті адамдар жағдайында да нақты болып қалатын әлеуметтік факт.
Сол сияқты, көптеген көрнекті гейлер мен лесбиянкалар бар, мысалы, ойын-сауық индустриясында, олардың қаржылық профилі осы эссені оқитын көптеген түзу адамдармен салыстырғанда ергежейлі. Ал ол ше? Қаржылық артықшылықтар мен артықшылықтарға қарамастан, олар әлі де ашық дұшпандықпен, тіпті жыныстық бағдары негізінде зорлық-зомбылықпен бетпе-бет келеді; олар көп жерлерде бір-бірімен үйлене алмайды немесе бала асырап ала алмайды; және барлық ЛГБТ өкілдері сияқты олар жұмыс берушінің, жалға берушінің, жылжымайтын мүлік агентінің немесе банкирдің фанатизмінен басқа ешқандай себепсіз жұмыстан шығарылуы немесе баспанадан бас тартуы мүмкін; және мұның барлығы заңды түрде. Біз түзу жүргендердің кәдімгідей көріну, серіктесіміздің қолын ұстау немесе оны көпшіліктің алдында сүю мүмкіндігіне ие болу мүмкіндігі бар; біз серіктесіміздің суреттерін жұмыс орнында немесе жатақхана бөлмесінде қоюға болады, мұны істеу қандай да бір дұшпандық кек алуға әкеліп соғады ма деп ойламаймыз. Біз үшін мұндай артықшылықты сатып алу ақшадан да қымбат екенін және көптеген гетеростардың экономикалық тұрғыдан күресетіндігімен шектелмейді.
Немесе одан да айқын мысалды қарастырайық: «темекі шегу қатерлі ісік тудырады» делік. Енді, бір жағынан, біз миллиондаған адамдар үшін бұл шындық екенін білеміз: олардың көптеген жылдар бойы шайыр мен никотинді қабылдауы олардың қатерлі ісіктің, әсіресе өкпенің дамуына себеп болады. Бұл көптеген адамдар үшін шындық болғандықтан, ғалымдар темекі шегу мен қатерлі ісік арасында оң және маңызды корреляция бар деп толық сенімділікпен айта алады. Көпшілік үшін жеке деңгейде себептілік, ал жалпы қоғам үшін корреляция. Бірақ сізде керемет апай бар делік, оны Полли деп атайық. Полли елу жыл бойы сүзгісіз темекі шегеді делік және онкологиялық ауруды былай қойғанда, жөтел сияқты дамымаған. Полли сияқты он мыңдаған адамдар бар делік. Сонда сіз Полли тәтеңіздің тәжірибесі (және ол сияқты басқалардың тәжірибесі) темекі шегу мен қатерлі ісік арасындағы байланыстың үлкен шындықты жоққа шығарды немесе жоққа шығарды деп кез келген интеллектуалды адалдықпен айта аласыз ба? Әрине, олай емес, кейбіреулердің басына оқ тиіп, өлмей қалуы, егер сіз басына оқ тиіп қалсаңыз, болады деген сенімді бәсті жоққа шығармайды.
Жеке анекдот пен ерекшелік анықтамасы бойынша қарама-қарсы бағытты көрсететін бақыланатын, статистикалық маңызды және сандық дәлелдемелерді жоққа шығара алмайды. Сонымен, кейбір орта мектепті тастап кеткендердің миллионер болып кетуі колледж білімі бар адамдардың өмірде жақсырақ жұмыс істейтінін жоққа шығармайды; жоқшылықта өскен көптеген адамдардың ешқашан қылмыс жасамайтындығы шектен тыс айырылу мен заң бұзу арасындағы жоғары корреляцияны жоққа шығармайды; майлы, қуырылған тағамдарды жейтін кейбір адамдарда әлі де төмен холестерин бар екендігі сіздің денеңізге салатын заттар туралы алаңдамаудың қажеті жоқ дегенді білдірмейді.
Екінші пікір ретінде, ақ артықшылықты әлеуметтік феномен ретіндегі талап тек мынаны дәлелдейтін бір нәрсе екенін есте сақтаңыз: ақ адамдардың өмір сүруі ақ түске байланысты түрлі-түсті адамдарға қатысты материалдық және психологиялық тұрғыдан айтарлықтай жақсарады. Мұндағы негізгі сөздер - ақ адамдар жүргізетін өмір. Басқаша айтқанда, өмір мен абстрактілі адамдардың емес, нағыз ақ адамдардың нақты, жер бетіндегі өмірі. Мұны түсіну өте маңызды, өйткені біз жүргізетін өмір басқа әлеуметтік шындықтармен байланысты. Мәселен, АҚШ-та біз сыныптық жүйеде өтетін өмір сүреміз. Осылайша, шынайы әлемде «заттар» үшін жарыстарда ақ кедейлер бай қара адамдарға қарсы емес. Көбінесе олар жұмыс, білім және баспана үшін кедей адамдарға қарсы бәсекелеседі. Сол сияқты байлар байлармен, орта таппен орта таппен және т.б. Ақ артықшылық туралы талап бұл артықшылықтың сынып ішілік түрде жүзеге асатынын болжайды. Кедей ақтар мен түрлі-түсті кедейлер мүмкіндіктерге таласқанда, ақ болудың пайдасы бар екенін ешкім жоққа шығара ала ма? Немесе орта таптағы ақ нәсілділер ұқсас орналасқан қара нәсілділер мен латындармен бәсекелескенде, ақтардың басымдығы бар ма? Түпнұсқа: әлеуметтік ғылымның гипотезасын тексеру үшін нәтижеге әсер ететін басқа факторларды бақылау қажет екенін айтпай-ақ түсінуге болады, мысалы, бұл жағдайда сынып.
Сонымен, Аппалачтықтар жағдайында олардың нәсілдік артықшылығының (немесе оның болмауының) дұрыс сынағы аймақтағы ақтарды сол аймақтағы қара нәсілділермен салыстыру, содан кейін ақтардың өздерінің аймақтықтарына қатысты артықшылығы немесе артықшылықтары бар ма деп сұрау болар еді. түстің ұқсастары? Адамдардың көпшілігі Аппалачияда қара нәсілділердің бар екенін білмейді (бірақ олар аймақ халқының шамамен 6 пайызын құрайды және ең кедейлердің қатарында) бұл сұраққа өте жақсы жауап болып көрінеді. Аппалачтық кедейлік туралы ойлаған кезде біз бірден ойлайтындар ақ нәсілділер екендігі және біз әдетте осындай үлкен жанашырлық білдіретін адамдар артықшылықтың өте маңызды түрін көрсететін сияқты; біздің санамыздан мүлде өшіріп тастайтын түрі, ауылдағы қара кедейлік мәселесі бұл фактор емес сияқты.
Шынында да, қара және қоңыр кедейлерге қарағанда, тарихи және бүгінгі күні ақ кедейлерге деген жанашырлық әлдеқайда көп: ақтықты жасырын түрде таңдаудың және артықшылық берудің тағы бір түрі. Қазір экономика құлдырап бара жатқандықтан, кедейлер (әсіресе бір кездегі орта тап кедейлері, негізінен ақ болып құрылған) және олардың қазір осындай қиындықтарға тап болғаны қаншалықты қорқынышты екенін естуге болады. Қалалық қара және қоңыр (қауымдастықтары кейбір жағдайларда бүкіл ұрпақтары рецессияда немесе тіпті депрессия жағдайында болған) дәл осындай қиындықтарды бастан өткергенде, аз жанашырлық танытты. Шынында да, Мартин Гиленс өзінің кітабында «Америкалықтар әл-ауқатты неге жек көреді» деп түсіндіргендей, 1970-ші жылдардың басында бұқаралық ақпарат құралдарындағы кедейлердің бейнесі негізінен ақ және ауыл тұрғындарынан негізінен қаралар мен қалалықтарға ауыса бастады, қоғамдық дұшпандықты кедейленген раушанға деген өшпенділік. Көбінесе 30-шы жылдардағы Dust Bowl кедейлерінің немесе 80-жылдары фермаларынан айырылған ақ түсті отбасылардың жанашырлықпен бейнеленген бейнелерінен айырмашылығы, қаладағы өндірістегі жұмыспен қамтудың құлдырауының бірлескен күштерінен зардап шеккен қара отбасылар, сондай-ақ. нәсілшілдік, банктердің қызыл сызбалары және қалалық мектеп инфрақұрылымына немқұрайлылық, өздерінің қайғылы жағдайына жауапты деп саналды.
Қарапайым шындық мынада, жұмыс істейтін адамдардың бәрі бірдей қайықта емес, ал ақ жұмысшы табының нақты артықшылықтары бар. Қара және латино жұмысшылары, әдетте, экономикалық құлдырау кезінде жұмыстан бірінші болып жұмыстан босатылады және жақсы немесе жаман уақытта жұмыссыз қалу ықтималдығы екі есе және кедей болу ықтималдығы 3-4 есе жоғары болып қалады; және орта мектепті тастап кеткен ақ нәсілділердің жұмыс табу ықтималдығы ұқсас білімі жоқ афроамерикалықтарға қарағанда екі есе жоғары.
Сонымен қатар, Томас Шапироның нәсілдік байлықты бөлу жөніндегі іргелі жұмысына сәйкес, барлық ақ үй шаруашылықтарының төменгі бесінші бөлігіндегі ақ нәсілділер (табыс бойынша) ұқсас қара нәсілдерден орташа есеппен жеті есе көп. Көбінесе бұл үй иелігіндегі үлкен артықшылыққа және осылайша ата-анадан қалған мүлікке байланысты меншікті капиталға байланысты. Шынында да, Шапиро мен оның әріптесі Мелвин Оливер анықтағандай (және олардың «Қара байлық/Ақ байлық» кітабында жазылған), табысы 13,000 XNUMX доллардан төмен ақ адамдар үш есе жоғары қара нәсілділерге қарағанда өз үйлеріне көбірек ие болады. байлықтың осы ұрпақаралық ауысуына.
Мұның ешқайсысы миллиондаған ақ отбасылар тап болған нақты экономикалық күрестерден арылтпайды. Бірақ бұл түрлі-түсті адамдар бұл күрестерге, содан кейін нақты нәсілдіктерге тап болады деп болжайды. Бұл шындықты мойындау нәсілшілдік классизмнен гөрі маңыздырақ немесе кедейлік мәселелері екінші орынға шығуы керек дегенді білдірмейді. Бірақ нәсілшілдік пен ақ артықшылық туралы әңгімеден аулақ болу - негізгі шындықтан жалтару. Оның үстіне, тақырыпты пысықтау түрлі-түсті адамдардың ақ либералдар мен солшылдарға сенуін қиындатады, олардың соңғылары түссіз таптың бірлігін қалайтын сияқты, олар іздейтін бірлік ешқашан негізделмейтінін түсінбейді. жартылай шындық пен ыңғайлы фантастиканың негізі.
ZNetwork өз оқырмандарының жомарттығы арқылы ғана қаржыландырылады.
сыйлау