Ақырында шіркеуді тастап кеткен католиктік діни қызметкер Иван Илич ескертулер беру туралы жазды - кейбіреулері болжамды, басқалары азырақ. Оның 1971 жылғы кітабы Мектепке дейінгі қоғам «Мектептегілермен» сөйлесуге, жақсы қоғамға апаратын жолымызды «мектеп» идеясының ешқашан жұмыс істемейтініне сендіруге тырысады. Ол жасаған кезде жазған Иличтің жұмысы 1960 және 1970 жылдары болған білім беруді кеңірек қайта қарауға сәйкес келеді. Ұлыбританияда А.С.Нил аттас аталған кітапта ережелері жоқ мектеп туралы жазған Summerhill, 1960 жылы жарияланған. Массачусетс штатындағы Садбери алқабының мектебі 1968 жылы Дэниел Гринбергпен ұқсас принциптерге негізделген. Джон Холттың шығармалары, Балалар қалай сәтсіздікке ұшырайды (1964) және Балалар қалай үйренеді (1967) оқудағы мәжбүрлеудің кез келген түріне қарсы шықты және АҚШ-тағы «мектептен бас тарту» қозғалысына қатты әсер етті.
Негізгі идея – АҚШ-тың мектеп жүйесі бостандықты өлтіреді және ақыр соңында оқуды – содан бері Джон Тейлор Гатто, Джонатан Козол, Никхил Гойал және Альфи Кон сияқты жазушылар талай рет алға тартты. Иличтің идеяны дамытуы жан-жақты сынды және түпнұсқаны құрайды. Барлық институттардың сыншысы ретінде Иличтің ойы анархизммен сәйкестендірілді және бүгінгі таңдағы жалпы институционалдық орта туралы ойлау үшін пайдалы перспектива болып қала береді. Кітап жарық көргеннен кейін жарты ғасыр өткен соң, Илич болжаған білім беру апокалипсисі келді. Кейбіреулерінде - бәрі болмаса да - оның егжей-тегжейлері, ол солай болады деп қорқатын сияқты.
Егер біз құнды білім белгілі бір жағдайларда тұтынушыға мәжбүрлеуі мүмкін тауар деген болжамға қарсы келмесек, қоғамда зұлым жалған мектептер мен тоталитарлық ақпарат менеджерлері басым болады... Педагог терапевттер өз оқушыларын сабақ беру үшін көбірек дәрілейді. олар жақсырақ, ал студенттер мұғалімдердің қысымынан және сертификаттар үшін жарыстан құтылу үшін өздерін көбірек есірткіге тартады. Барған сайын көбірек бюрократтардың саны мұғалім ретінде көрінетін болады.1
Илич тауарлық капитализмнің білім беру дистопиясын болжады: «Мектеп оқу жоспарын сатады – сол процеске сәйкес жасалған және басқа тауарлармен бірдей құрылымы бар тауарлар жиынтығы». Нәтижесі – «қазіргі заманға сай кез келген басқа нәрсеге ұқсайтын білім. Бұл жоспарлы мағыналардың шоғыры, құндылықтар пакеті, «теңдестірілген тартымдылығы» оны өнімнің өзіндік құнын ақтау үшін жеткілікті көп мөлшерде өтімді ететін тауар». Ол білім беруді неолиберализм жаулап алғанға дейін жазған және Иличтің кейбір либертарлық нұсқауы оның антиавторитарлық бейнеқосылғыларына тойтарыс беретін тәсілдермен іс жүзінде күшіне енді.
Неолибералдық университет дағдарысы
кітабында Science Mart: Американдық ғылымды жекешелендіру, тарихшы Филипп Мировски АҚШ-тағы ғылымды ұйымдастырудың үш режимін, демек, университеттерді қадағалайды. Бірінші режим шамамен 1890 жылы басталып, Екінші дүниежүзілік соғысқа дейін сақталды. Бұл кезеңде корпорациялар өздерінің ғылыми зерттеулерінің көпшілігін өз ішінде жүргізді: әйгілі Bell Labs және Dupont Labs үлгілері болды. Орталықтандырылған мемлекеттік ғылым саясаты болған жоқ. Техникалық және инженерлік білім өсіп келе жатқанда, Дэвид Нобл құжаттаған Дизайн бойынша Америка, жоғары білім гуманитарлық өнерді оқытатын және билеуші тап арасында өзара байланыс жасайтын элиталық іс болды. Давариан Болдуин өз кітабында осы ерте кезеңнің кейбір тарихын қадағалайды Пил мұнарасының көлеңкесінде: университеттер біздің қалаларды қалай тонауда. Болдуин бұл кезеңде «жоғары білім «мектепті бітіру» түрі болды, ол билік пен ықпал отбасыларында жақсы орналасқан ер студенттердің мінезін дамытуға және желілерін жақсартуға арналған» деп атап өтті. Құл саудасынан түскен пайдаға салынған және байырғы жерді басып алған «бұл жасыл, жасыл кампустар таза ауа мен ашық кеңістік жағымсыз иіс пен қауіпті деп аталатын бальзам ретінде қызмет етуге арналған, кем дегенде, квази-ауылдық орталарға орналастырылды. қалаларда кездесетін этникалық амальгамалар».
Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде, АҚШ әлемдік империалистік көшбасшы ретінде Ұлыбританияны ауыстырған кезде, университеттер көптеген оқытушылар әлі де сағынышпен қарайтын жаңа пішінге ие болды. Жоғары оқу орындарына ғылыми зерттеулер енгізілді. Шексіз әскери қаржыландыру ғылым мен өнеркәсіп саясатын бекітті. Ғылыми-зерттеу мен оқыту арасында ұлтшылдық этос болды: мандат ұлтты қорғайтын және қорғауға лайықты ұлтты жасайтын демократиялық азаматтар шығады деген идея болды. Бірлескен шолудың академиялық этикасы, академиялық еркіндік пен қызмет мерзімі, сондай-ақ ұлттық және қоғамдық мүдделердегі қызығушылық пен зерттеуге негізделген таза зерттеулердің қоспасы - университеттің бұл элементтерін Мировски осы екінші, Екінші дүниежүзілік соғыс-суық соғысқа жатқызады. Соғыс режимі.
Бұл режим біз бүгін өмір сүріп жатқан жағдайға жол берді: Мировски «жаһанданған жекешелендіру режимі» деп атайды. Жаңа схемада зерттеулер корпорацияларға қайтарылды - Facebook, Google, Microsoft өз нәтижелерін жария ету үшін ешқандай мандатсыз немесе күтусіз жеке меншік зерттеулерін жүргізеді. Әлеуметтік ғылымдарды зерттеу аналитикалық орталықтарда жүргізіледі, олар өз меценаттарына естігісі келетінін айтады. Ғылыми зерттеулер мен әзірлемелерді де аутсорсингке алуға болады. Сонымен бірге университеттік зерттеулер азды-көпті жыртқыш журналдардың жабық жүйесінде «жарияланады».2 зерттеушілер жеке сектордағы серіктестерді табуға және зияткерлік меншіктері бар қосалқы кәсіпорындарды дамытуға шақырылады.
Оқыту сонымен қатар онлайн оқыту әдістерін және келісімшарттық оқытушыларды пайдалана отырып, білімнің көп бөлігін осы білім алу үшін триллиондаған доллар қарыз алған және университетті бітіргеннен кейін бірнеше ондаған жылдар бойы банктерге қайтаратын студенттер сыныбына жеткізу үшін тоқтатылады. Университеттердегі толық күнтізбелік қызметкерлер барған сайын әкімшілік болып келеді. Патриоттық мандат жойылды: білім жеке тұлғаның алға жылжу тәсілі ретінде ұсынылады, неолибералды инвестиция, ол өзіне инвестиция болып табылады. Бұл мекемелерде жұмыс істейтін немесе оқитын адамдар идеологиялық тұрғыдан адасқан. Қырғи қабақ соғыс университетінің қоғамдық мандатының шынайылығы әрқашан күмәнді болды, бірақ неолибералдық университеттер мұндай мандатқа шағымдануға тырыспайды. Болдуин атап өткендей, бизнес ұсыныстары ретінде, неолибералдық университеттер өздерінің мемлекеттік мандаттарынан қалған нәрселермен, атап айтқанда салықтан босатылған мәртебесімен және осы мандатқа қол жеткізу үшін берілген бос жермен - жылжымайтын мүлікпен тиімді мәмілелер жасау үшін сауда жасауға тырысады. «Шығармашылық сынып» және «ақылды қалалар» хайпы.
Тәрбиелік патриотизмді алып тастаумен бірге университеттерге мемлекет тарапынан бөлінетін қаржы да қысқаруда. Профессор және университет сыншысы Крис Ньюфилд «оқу тұзағы» деп атаған динамикасында университеттер оқу ақысын көтеру арқылы мемлекеттік қаржыландырудағы тапшылықтың орнын толтырады, бұл үкіметтерге университеттер шынымен де оқу ақысын осындай тапшылықтың орнын толтыру үшін пайдалана алатынын көрсетеді, бұл үкіметтерді ынталандырады. оқу ақысын одан әрі көтеруге әкелетін қосымша қысқартулар енгізу. Нәтижесі студенттердің банктер алдындағы қаржылық міндеттемелері барған сайын артып келеді, ал университеттер студенттердің (және олардың ата-аналарының) қаржылық бұзылу нүктесін табу үшін оқу ақысын көтеруді жалғастыруда.
Университеттер шетелдік студенттерге де жүгінеді, олардан отандық оқу ақысынан жоғары ақы алынуы мүмкін. «Магистранттарды қабылдауды қолдау үшін көптеген ғылымдар кафедралары шетелдік студенттердің пропорциясының өсуін қабылдай бастады. Бұл көптеген американдық университеттік қалалардың өте қарапайым атмосферасына жақсы әсер еткенімен, ол сонымен қатар қырғи-қабақ соғыс кезіндегі білім беруді мемлекеттік құрылыстың мақсаттарына қызмет ететін негіздеудің маңызды банкроттығын ашудың зиянды әсерін тигізді. Ғылыми/техникалық саладағы студенттердің көпшілігі АҚШ азаматтары емес еді, және мезгіл-мезгіл кейбір саясаткерлер американдық қаражат есебінен әлеуетті бәсекелестердің жұмыс күшін дайындау арқылы университеттердің не істеп жатқанын білуді талап ететін ».3 Сондай саясаткердің бірі жақында Том Коттон болды айтты «Егер қытайлық студенттер осында келіп, Шекспир мен федералдық құжаттарды зерттегісі келсе, Америкадан үйренуі керек. Олар Америкадан кванттық есептеулер мен жасанды интеллектті үйренудің қажеті жоқ ». Коттон студенттер «жұмысымыз үшін бәсекелесу үшін Қытайға қайтып барады, біздің бизнесімізді тартып алады, сайып келгенде, біздің мүлкімізді ұрлап, американдықтарға қарсы қолдануға болатын қару-жарақ пен басқа құрылғыларды жобалайды» деп алаңдады. Бір қызығы, АҚШ қытайлық студенттер мен зерттеушілерге өшпенділік танытатын орынға айналуда тергеуде жүздеген ғалымдар, Қытай зерттеушілерінің ашылмаған өлтірулері , және азиялық нәсілшілдікке қарсы зорлық-зомбылық. As қалай Қытай университеттері алға жылжуда, Қытай студенттерінің оқу ақысы үйде қалуы мүмкін. Бұл университет дағдарысын тереңдете түседі.
Бүгінде оңшылдар университеттерге солшыл ойдың тірегі ретінде шабуыл жасайды. Бұл бос сөз. Мұндай бастиондар жоқ. Университеттер кейбір ойдан шығарылған солшыл университеттік қастандыққа емес, элитаға және олардың оңшылдарына қызмет етеді. Олар өздерінің корпоративтік шеберлеріне студенттердің орасан зор қарыздар деңгейінде және оқу бағдарламалары шектеулі және тар корпоративтік басымдықтарға бағытталған дәрежеде жақсырақ қызмет етеді.
Академиялық еркіндік пен университеттің маңыздылығы туралы бүгінгі пікірталас (Мировски қырғи-қабақ соғыс университетінің үлгісімен үйлесетін бостандықтар болды) Илличтің болжамы бойынша, университеттерден шыққан келіспеушіліктер мен еркін ойлар, бәлкім, оған тұрарлық емес деген қорытындыға келеді. : «Қазір университет кейбір мүшелеріне бүкіл қоғамды сынауға мүмкіндік беретін жағдайлардың бірегей комбинациясын ұсынатыны сөзсіз. Ол уақытты, ұтқырлықты, құрдастар мен ақпаратқа қол жеткізуді және белгілі бір жазасыздықты қамтамасыз етеді... бірақ... тек тұтынушылық қоғамға терең еніп кеткендерге ғана». Джефф Шмидттің маңызды кітабы сияқты Тәртіпті ақылОқу жоспарлары мен аспирантура мен кәсіптік оқу орындарына түсу емтихандарында жасырын элиталық болжамдарды ашатын Иллих бұл жерде университет өз шығармашылығын азғындарға қызмет етуде емес, элитаның қызметінде сенімді түрде жүзеге асыратын адамдарды жасайды деп даулайды.
Аарон Сварц MIT журналындағы мақалаларды Интернетте ашық түрде қолжетімді етуге тырысты. Оны қамауға алып, 35 жылға бас бостандығынан айырумен қорқытты және ақырында АҚШ прокуроры өзін-өзі өлтіруге мәжбүр етті. Александра Эльбакян Sci-Hub-те Сварцтың арманын орындай алды. Жыртқыш монополиялық журналдық компаниялардың пайда болуына және олармен күресуге дейін Иллих институттандырылған ғылым ғылымды институттарда оқшаулау арқылы жаппай ғылыми білім алу және ілгерілеу мүмкіндіктерін әлсіретіп жатыр деп алаңдады: «Таяу уақытқа дейін ғылым анархисттік ұйым сияқты жұмыс істейтін жалғыз форум болды. Арман. Зерттеу жүргізуге қабілетті әрбір адамның оның құралдарына қол жеткізуге және құрдастар қауымдастығының тыңдауына азды-көпті мүмкіндігі болды. Қазір бюрократизация мен ұйымдастыру ғылымның көп бөлігін жұртшылық қолжетімсіз қалдырды... ғылыми қауымдастықтың мүшелері мен артефактілері практикалық жетістіктерге, осы ұлттар мен корпорацияларды қолдайтын адамдардың түбегейлі кедейленуіне бағытталған ұлттық және корпоративтік бағдарламаларға қамалды. .”
Мектеп жүйесі, университет жүйесі сияқты, Илич жазғаннан бері өзгерді. АҚШ-та қоғамдық білім негізінен жойылды және мұғалімдер кәсіподақтары негізінен бұзылды. Teach For America сияқты бағдарламалар жақсы өмір сүруді қамтамасыз ететін кәсіпті волонтерлік, қайырымдылыққа ұқсас бағдарламаға айналдырды - экзотикалық қалалық аудандарға гуманитарлық араласу. Пайда үшін тестілеу және басқа мектептерге қатысты мектептің орташа сынақ ұпайларын үнемі көтеруге тырысудың мүлдем қисынсыз мақсаты мектептер, оқыту және білім беру туралы барлық талқылауларда басым болады. АҚШ-тың саяси партиялары да, демократтар да, республикашылар да қоғамдық білімге шабуыл жасаудың саяси пайдасын көрмейді. Элита өз балаларын жекеменшік мектептерге береді, ал мемлекеттік мектеп оқушылары, олардың ата-аналары, олардың мұғалімдері мен мұғалімдер кәсіподақтары әлеуметтік дерттерге оңай айып тағылатын салыстырмалы түрде әлсіз сайлау округі болып табылады.
Либертариандық жол және 1970-ші жылдардағы контекст Илличті нарықтың кейбір аспектілері мемлекеттік институттарды біріктіруге қарсы тексеру ретінде әрекет ете алады деген сенімге әкелді. Ол қателесті. Жарты ғасырдан кейін бұл мемлекеттің бюрократиясы мен саясаткерлері жеке пайдаға қызмет ететін нарық тотализациялануда. Студенттердің уақыты, мұғалімдердің жұмыс күші, өкілеттіктері және кәсіби бірлестіктері жеке пайда үшін жандандырылды, ал мектептің өзі балалар үйлері мен компьютер экрандарымен шектелетін пандемиядан кейінгі әлемде маңызды емес. олар жеке білім беру корпорациялары мен технологиялық компаниялардың игілігі үшін бақыланады. Илич күтпеген бұрынғы өзгерістердің үстіне тағы бір төңкеріс болды: жеке филантроп-капиталистер, атап айтқанда, үкімет демеушілік ететін монополиялар арқылы байлық жинаған Билл Гейтс пен Марк Цукерберг енді мемлекеттік мектептердің оқу бағдарламалары мен тестілеуін қалыптастыруды өз қолдарына алды. . Бұл туралы Таннер Мирлис жазған Edtech, Inc. Edtech жаңашылдықты дәл бұрышта – көкжиекте – қазір ешқашанда емес деп уәде еткендей, қазіргі сәт көпшілік үшін үнемділікке, ал ауқаттылар үшін үлкен либералдық білімге толы.
Тереңірек сын: Илич мектептегі оқуды қайшылық ретінде анықтайды
Мировски үш университет режимі арасындағы айырмашылықты асыра айтқан болуы мүмкін. жылы Дизайн бойынша Америка, тарихшы Дэвид Нобл 1896 жылы Стивенс институтының түлектері қауымдастығының президентінің сөзін келтіреді: «Инженерияның қаржылық жағы әрқашан ең маңызды ... жас инженер... әрқашан кәсіпорынға салынған ақшаны білдіретіндерге бағынуы керек». Нобл сөзін былай деп жалғастырады: «Демек, инженер әу бастан капиталға қызмет етті және оның заңдары оған ғылым заңдары сияқты табиғи болғаны таңқаларлық емес... оның машина құрастыруында, мысалы, Капиталистік материя мен энергияның әлеуетін барынша тиімді пайдалануға ұмтылу арқылы білікті жұмыс күшінің құнын да, автономиясын да азайту қажет». Егер Илич дұрыс болса, «қырғи-қабақ соғыс» университеті білім берудің үлгісі болған жоқ және оған қайта оралу қажет емес сияқты.
Неолибералдық режимге елу жыл өткенде, Иличтің либертарлық сынынан не ұта аламыз? 2020 жылдары бұл мәлімдемеде мектеп болмауы керек қисынсыз, тіпті реакциялық естіледі. Бірақ Иличтің сыны жеткілікті терең, оған назар аудару бізге қазіргі неолибералдық үлгіден тыс нәрсені елестетуге тырысқанда бұрынғы қателіктерді болдырмауға көмектеседі.
Илич мектептегі оқуды (қажетсіз) оқудан (қажетті) және оқытуды (пайдалылығы даулы) ажыратады: «Оқыту, әрине, белгілі бір жағдайларда оқытудың белгілі бір түрлеріне ықпал етуі мүмкін. Бірақ адамдардың көпшілігі өз білімдерінің көп бөлігін мектептен тыс жерде алады және мектеп өмірінің ұлғайып келе жатқан бөлігінде бірнеше бай елдерде мектеп олардың қамау орнына айналғандықтан ғана мектепте алады ». Басқаша айтқанда, адамдар қайда болса да үйренеді. Егер олар мектепте оқитын болса, бұл тек сол жерде тұрып қалғандықтан. Ал мұғалімдер оқуға мүмкіндік беретін сияқты, жиі кедергі жасайды. Илич «белгілі бір жағдайларда оқытудың белгілі бір түрлеріне ықпал етуі мүмкін» деген оқытудың құндылығы туралы өзінің жалғыз концессиясын егжей-тегжейлі түсіндіреді: «Жаңа және күрделі дағдыларды меңгеру міндетіне тап болған күшті ынталы студент оқытудың үлкен пайдасын көре алады. Бұл тәртіп қазір оқуды, иврит тілін, катехизмді немесе жатқа көбейтуді үйреткен ескі мектеп мұғалімімен байланысты».
Мұғалімдер іс жүзінде жақсы болатын нәрсеге - ынталы студенттермен бұрғылау дағдыларына сүйенсе, олар құнды нәрсе береді. Мысалы, 1956 жылы испан тілінде сөйлейтін жасөспірім бір топ алты ай ішінде АҚШ-тың Сыртқы қызмет институтының испан тіліндегі нұсқаулықты пайдаланып бірнеше жүздеген мұғалімдерге тіл үйретті. «Ешбір мектеп бағдарламасы», - деп түсіндірді Илич, «бұл нәтижелерге сәйкес келе алмас еді». Өкінішке орай, олар өз істері үшін жоғарырақ әлеуметтік рөлді талап еткенде, мұғалімдер білім берудің сән әдістерінің үнемі өсіп келе жатқан тізімінің пайдасына пайдалы жаттығулардан бас тартады. Ең сорақысы, олар мектептегі мистикаға және мектептегі ақыл-ойды құруға үлес қосады. «Мектептер өмірде әр нәрсенің сыры бар деген болжаммен құрылған; өмір сапасы сол сырды білуге байланысты екенін; құпияларды тек реттелген сабақтастықта ғана білуге болатынын; және бұл құпияларды тек ұстаздар ғана дұрыс аша алады. Ақыл-ойы бар адам әлемді тек тиісті белгілерді алып жүретіндерге ғана қол жетімді жіктелген пакеттердің пирамидасы ретінде елестетеді ».
Кез келген тауар сияқты, мектептегі білім де тапшылықпен бірге қымбаттайды. Тапшылықтың өзі адамдар өз жұмысын бәсекелестіктен қорғауға тырысатындықтан, «біліктіліктерді тапшы етеді және оларды рұқсатсыз пайдалануға және беруге тыйым салу арқылы немесе рұқсаты бар адамдар ғана басқаратын және жөндей алатын нәрселерді жасау арқылы олардың тапшылығын сақтауға тырысады. тапшы сақталған құралдар немесе ақпарат. Осылайша, мектептер білікті мамандардың тапшылығын тудырады».
Сертификаттау тағы бір мәселе, Иллич үшін: «[i]мұғалімдерді аттестациялауды талап ету - біліктілік тапшылығын сақтаудың тағы бір жолы. Егер медбикелер медбикелерді оқытуға ынталандырылса және медбикелер инъекция жасауда, кестелерді толтыруда және дәрі-дәрмек беруде дәлелденген дағдылары негізінде жұмысқа тартылса, жақын арада оқытылған медбикелер жетіспейтін еді ». Өз білімін бөлісу құқық болуы керек, бірақ бұл құқық «тек мектеп қызметкерлеріне ғана берілетін» сертификаттау арқылы алынады. 2021 ж. ортасында «микрокредиттер” мода – білімге ешқандай кепілдіксіз сенім грамотасын сату – Илличтің сертификаттауды сынауы көңілге қонымды.
Қоғамның жасанды бөлінуі пайда болады: «білім дүниесіз болып, әлем білімсіз болады». Оқыту адамның барлық жерде болатын, табиғи әрекеті болғандықтан, оқуды тек мектептермен шектеу мектепті ғана емес, бүкіл қоғамды қайта құруды қажет етеді. «Американдық қоғамда балалар жеке адамдар деген себеппен көптеген заттар мен орындардан шеттетіледі... Соңғы ұрпақтан бері теміржол ауласы өрт сөндіру бекеті сияқты қолжетімсіз болып қалды». Бұл үзіндіде сіз Иличтің әлемі біздікінен қаншалықты өзгеше екенін көре аласыз. 1970 немесе 1980 жылдардан кейін туған адамдар үшін басқарылатын мектеп сапарынан басқа кез келген нәрседе теміржол ауласына немесе өрт сөндіру бекетіне кіру идеясы тірі күйме жарысын көру үшін Рим Колизейіне бару сияқты екіталай естіледі. Илич сақтауға тырысқан көптеген нәрселерді Мектепке дейінгі қоғам түбегейлі жеңіліске ұшырады.
Мектептегі білімнің сыны университетке деген жойқын сынға алып келеді, бұл мектептегі білім шектен шығады. Иличтің бағалауы бойынша, АҚШ студентінің білімі «адамзаттың жартысының өмірлік орташа табысынан» 5 есе, ал Латын Америкасындағы университет студенті «орташа табысы бар азаматтардың біліміне жұмсалған мемлекеттік ақшадан» 350 есе көп тұрады. Нәтижесі – жаһандық мектепті элитаның құрылуы: «кедей елден келген университет түлегі мектепте оқымаған отандастарынан гөрі солтүстік американдық және еуропалық әріптестерімен жақсырақ сезінеді».
Білім беру машинасы сонымен бірге ынтымақтастық машинасы болып табылады: «Оқу ресурстарына да, әлеуметтік рөлдерді инвестициялауға да монополияға ие бола отырып, университет ашушы мен әлеуетті келіспеушілікті біріктіреді». Ал университеттің жасырын оқу бағдарламасы – «жұмыста және үйде тұтынушылық стандарттарды енгізу» тұтынуға тәрбиелеу. Элитаны (және барған сайын бұқараны) университетте тұтынуға тәрбиелеу – университеттік білімнің кеңеюіне сәйкес келетін салыстырмалы түрде жаңа құбылыс. Илич қазіргі бюрократияға қынжылады және оны ортағасырлық әріптесімен салыстыра отырып, неолибералдық университетті болжайды: «Орта ғасырда ғалым болу кедей, тіпті қайыршы болуды білдіретін... Ескі университет ашу және оны талқылау үшін азат етілген аймақ болды. жаңа да, ескі де идеялар... Қазіргі университеттің құрылымдық мақсаты дәстүрлі ізденіспен ешқандай байланысы жоқ... Студенттер оқуын ең жоғары ақшалай кірісі бар инвестиция ретінде қарастырады».
Ильич бізге білім беруді неолиберализмнен тыс елестетуге көмектесе ала ма?
Неолибералдық университеттің соңы көрінбейтін сияқты. Трендтер – қарызы бар студенттер төлейтін оқу ақысының өсуі, сырттай келісімшарт бойынша оқытушылар, өсіп келе жатқан әкімшілер армиясы, жекешелендірілген зерттеулер – барлығы жалғасуда. Жаппай жоғары білім де неолибералданғанымен, қандай да бір формада болуы мүмкін. Берни Сандерс қозғалысы студенттерге қарызды жеңілдету туралы ұсынысты Байденнің қолынан келмес бұрын ұсынды; Республикашылдар қазіргі уақытта «сыни нәсілдік теория» ұранын жау ретінде пайдаланып, білімге қарсы бағытталған науқан жүргізіп жатыр. Неолибералдық жүйеден шығудың кез келген жақсы жолы кітапта Майкл Хадсон сынға алған (оның студенттік өлшемдерін қоса алғанда) барлық нәрсенің қаржылық үстемдігін шешуі керек еді. Хостты өлтіру. Тегін оқу декомодификацияланған және қаржысыздандырылған білімге апарады. Қалалардағы тұрғын үйді декомодификациялау университеттерді жылжымайтын мүлік ойынынан шығаруға да көп жол ашады.
2004 жылы сұхбат бердім Боливариана де Венесуэль университетінің ректорыa. Ол маған қоғамдағы әрбір адам университеттік білім алған жағдайда қандай мүмкіндіктер бар екенін елестетуді ұсынды. Илич бұл ресурстарды ысырап ететініне қарсы болар еді. Бірақ біз орасан зор күрес арқылы неолибералды емес, империалистік, қырғи-қабақ соғыс күн тәртібімен байланысты емес білім беру жүйесіне қол жеткізе алдық делік. Мұндай жүйе не істейді және ол не үшін керек еді? Бұл сұраққа жауап беру үшін Иличті қайтадан алып кеткеніміз дұрыс болар еді.
Біз өзіміздің білім беру дистопиясынан шығуды қалай елестете аламыз? Бізге Илич мазақ еткен білім беру реформаторлары, «қазіргі мектептерді сипаттайтын барлық дерлік айыптауды талап ететін және сонымен бірге жаңа мектептерді ұсынатындар» сияқты болу керек пе?
Илич біз білетін мектепті тоқтату үшін үкіметтер тиісті түрде қабылдауы керек бірқатар заңдарды ұсынады. Бастау үшін, «бізге жұмысқа қабылдау, дауыс беру немесе кейбір оқу бағдарламаларына бұрын қатысу негізінде оқу орталықтарына қабылдау кезінде кемсітуге тыйым салатын заң қажет». Болашақта біреуден қай жерде оқығанын сұрау «оның саяси көзқарасын, шіркеуге баруын, тегін, жыныстық әдеттерін немесе нәсілдік тегін анықтау сияқты» тыйым салынады.
Мектепсіз адамдардың ұшақпен ұшу немесе ота жасау үшін қажетті дағдылар бар екеніне қоғам қалай сенімді болды? Илич бізге мемлекеттік университеттерді мемлекет қаржыландыратын тестілеуге ауыстыруды талап етеді. Қалаған жерде біліңіз: сіздің тіркелгі деректеріңіз сынақтан өтеді. Тестілеудің бұл түрі мыңдаған жылдар бойы әйгілі емтихан жүйесі арқылы Қытай бюрократиясына кірудің негізі болды. Бұл емтихан жүйесін 17 жылы иезуиттер Еуропаға әкелдіth ғасырда және оның айналасында өздерінің білім беру жүйесін құрған пруссиялықтарды таң қалдырды. Еуропадағы басқалары прусстерге еліктеді. 1911 жылдан кейін империалистік державалар Қытайды өздерінің «дәстүрлі» емтихан жүйесін тастауға және жүздеген жылдар бұрын Қытайдан келген элементтерді біріктірген «еуропалық» білім беру жүйесін қабылдауға мәжбүр етті, бірақ студенттің тест тапсыру кезінде оқу бағдарламасынан өтуіне баса назар аудару үшін келді. аяқ кезінде. Илич қытайлық жүйені заманауи дәуірге жаңартуды ұсынады: «Қытай үш мыңжылдық бойы оқу процесі мен мандарин емтихандары берген артықшылықтар арасындағы толық ажырау арқылы жоғары оқуды қорғады».
Илич жүйесінде тестілеу мемлекеттік қызмет болуы керек және оның тұтастығына кепілдік беру керек еді. Біраз талқылаудан кейін Илич ақырында тестілеуді шектеу керек болса да, қажет деген қорытындыға келеді. Бірақ Иллич ұсынатын тестілеу біздің тестілеуге негізделген мектеп жүйелерінен мүлдем өзгеше. Біздің жүйеде мемлекет мұғалімдерді студенттердің жеке шығарған, мемлекеттік тестілеуден қаншалықты жақсы орындағаны үшін қаржыландыруды қамтамасыз етеді – студенттер мемлекетке алдамай жақсы тапсырғанын дәлелдеуге тиіс. Қытайдың емтихан жүйесінде мемлекеттің заңдылығы студенттерге баға қою мен балл қоюда әділдік кепілдігіне негізделген – мемлекет студенттерге олардың сынақ ұпайы толығымен олардың нәтижелеріне негізделгенін дәлелдеуге мәжбүр болды.
Біліктілікті меңгеру де мемлекет тарапынан қаржыландырылуы керек. Илич мұндай жүйенің қалай жұмыс істейтіні туралы үш деңгейді ұсынады.
Тегін шеберлік орталықтары: «Бір жолы – көпшілікке ашық тегін шеберлік орталықтарын құру арқылы шеберлік алмасуды институттандыру. Мұндай орталықтар өнеркәсібі дамыған аймақтарда, кем дегенде, оқу, теру, есеп жүргізу, шет тілдері, компьютерлік бағдарламалау және сандармен манипуляциялау, арнайы тілдерді оқу сияқты белгілі бір оқуға түсудің негізгі алғышарттары болып табылатын дағдылар үшін құрылуы мүмкін және құрылуы керек. электр тізбегінің, белгілі бір машиналарды манипуляциялау және т.б.».
Оқу валютасы: «Тағы бір тәсіл халықтың белгілі бір топтарына басқа клиенттер коммерциялық тарифтерді төлеуі керек болатын шеберлік орталықтарына бару үшін жақсы білім беру валютасын беру болады».
Біліктілік алмасу банкі: «Әр азаматқа негізгі дағдыларды меңгеру үшін базалық несие беріледі. Бұл минимумнан асып кетсе, қосымша кредиттер оларды оқыту арқылы алғандарға беріледі... тек басқаларға баламалы уақыт ішінде сабақ бергендер ғана озық мұғалімдердің уақытына шағымдана алады. Мүлдем жаңа элита көтерілер еді, ол білімін бөлісу арқылы алғандардың элитасы».
Заманауи қоғамды қолдайтын техникалық дағдыларды үйрету мен сынаудан басқа, Илич кең мағынада білім берудің қандай да бір рөлін қарастырады ма? Тарих, философия, математика, музыка, өнер, драматургияны зерттейтін ғылым? Иличтің пікірінше, оқытудың бұл ең жоғары формалары ең аз формалды, ең аз «мектеппен» байланысты болуы керек. Себебі оқытудың бұл түрі «сұраушы мен оның серіктесі үшін жаңа есіктерді ашатын күтпеген сұрақтың тосындығына сүйенеді». Бұл жерде мұғалімнің рөлі бар, бірақ нұсқаулық ретінде: «Білім беру нұсқаушысы немесе шебері... жеке, шешілмеген сұрақтарынан бастап сәйкес келеді... оқушыға өзінің басқатырғышын тұжырымдауға көмектеседі, өйткені тек нақты мәлімдеме оған табуға күш береді. оның сәйкестігі дәл қазір сол мәселені сол контексте зерттеуге ол сияқты қозғалды ». Ол бүгінде Интернет оңай ұсынатын «білім беру желісі немесе оқушының бақылауындағы ресурстарды автономды жинауға арналған веб» деп ойлады.
Бұл білім беру көзқарасы бірқатар әлеуметтік өзгерістерді қажет етеді. Жоспарланған ескіру және өнеркәсіптік құпия «ұзақ, жөндеуге болатын және қайта пайдалануға болатын» тауарлар экономикасына жол беруі керек еді. Теміржол аулалары мен өрт сөндіру бекеттерінен мекемелер, заң шығарушы органдар мен зауыттар ашылды: «Білім беру артефактілерін мектептен шығару үшін артефактілер мен процестерді қолжетімді ету және олардың тәрбиелік мәнін мойындау қажет».
Иличтің либертариандық бағыты ол кітапты жазғаннан бері бүкіл әлемді дүр сілкіндірген 50 жылдық неолиберализмнен көңілі қалғандарға ұнамауы мүмкін. Соған қарамастан, мектептегі оқуды жою туралы түбегейлі сұрақтың өзі соншалықты терең ақаулы жүйемен араласудан гөрі жақсы бастама болып табылады. Университеттер мен мемлекеттік мектептердің жақсы қоғамда рөлі бар шығар, бірақ Илич мектепке міндетті түрде бару және жалынды институттардың сенімхаттарына байланысты жұмыс нарығы жоқ екенін дұрыс айтады. Осы жерден оның мүшелерінің бостандығын сақтай отырып, әлеуметтік қажеттіліктерді қанағаттандыратын білім беру жүйесіне жол табу әлі де қажет. Илич бізді идеяларымыз бостандық сынағынан өтуге шақырады.
Джастин Подур - а профессорr және автор Торонтода орналасқан.
ZNetwork өз оқырмандарының жомарттығы арқылы ғана қаржыландырылады.
сыйлау
1 Түсініктеме
Илич ешқашан шіркеуден шықпайтын. Ол адал және православие болды, бірақ мекемеде жұмыс істей алмады, сондықтан діни қызметтен бас тартпаса да, қарапайым христиан ретінде әрекет етті. Илич күрделі және таңғаларлық адам және ойшыл болды, бірақ түбегейлі түсініктері әрқашан оның христиандық сеніміне негізделген данышпан болды.