13 წლის 2005 ივნისს თეთრი სახლის ოვალური კაბინეტის კარი გაიღო, რათა მიეღო ახალგაზრდა (37 წლის) კორეელი მამაკაცი, სახელად კანგ ჩოლ-ჰვანი, ლტოლვილი ჩრდილოეთ კორეიდან და, ალბათ, პირველი ადამიანი ჩრდილოეთ კორეიდან, რომელსაც პრეზიდენტი შეხვდა. . კენგი ოდნავ აღფრთოვანებული იყო მისი სითბოთი მისალმებით, არა მხოლოდ პრეზიდენტის ჯორჯ ბუშის, არამედ ვიცე-პრეზიდენტის დიკ ჩეინისა და ეროვნული უსაფრთხოების მრჩეველის სტივენ ჰედლის მხრიდან. სულ რაღაც სამი დღით ადრე, იმავე ოთახში, ბუშმა უმასპინძლა სამხრეთ კორეის პრეზიდენტის რო მუ-ჰიუნის ვიზიტს. ლტოლვილის, კანგის მისასალმებელი, ყველა თვალსაზრისით, ბევრად უფრო თბილი იყო, ვიდრე სახელმწიფოს მეთაურისთვის და ორმოც წუთში დაახლოებით ამდენი ხანი გაგრძელდა.
კანგი შესაძლოა თეთრ სახლში მის მიღებამდე პრაქტიკულად უცნობი იყო კორეის ფარგლებს გარეთ, მაგრამ სამხრეთ კორეაში ის გახდა ტალპუკჯას თემის წარმომადგენელი, ანუ „მათ, ვინც გაიქცა ჩრდილოეთიდან“. ის მიიწვიეს თეთრ სახლში, რადგან ბუშმა ახლახან წაიკითხა თავისი წიგნი, რომელიც პიერ რიგულოსთან ერთად იყო დაწერილი. ფხენიანის აკვარიუმები - ათი წელი ჩრდილოეთ კორეის გულაგში (New York, Basic Books, 2001). მას იმდენად მოეწონა, რომ არამარტო ურჩია თავის ახლო მრჩევლებს, არამედ უთხრა კანგს, რომ სურდა "ყველა ამერიკელს" წაეკითხა.
პრეზიდენტთან შეხვედრიდან რამდენიმე კვირაში იაპონურ ტელევიზიაში გამოსვლისას, კანგმა გაიხსენა ბუშის კითხვა: თუ ისინი ადგილს შეცვლიდნენ, რას მიიღებდა კანგი აშშ-ს ძირითად პოლიტიკად ჩრდილოეთ კორეასთან დაკავშირებით? კანგმა უპასუხა, რომ მისი აზრით, პრიორიტეტი უნდა მიენიჭოს ადამიანის უფლებებს ბირთვულ საკითხებზე, რადგან, მისი თქმით, ეს არის ის, რაც ყველაზე მეტად აინტერესებს ჩრდილოეთ კორეის ხალხს. ბუშმა, მისი თქმით, ენთუზიაზმით უპასუხა. თეთრ სახლში ვიზიტიდან დაახლოებით ერთი თვის შემდეგ, კანგის მოწოდება ჩრდილოეთ კორეასთან მკაცრი მიდგომის შესახებ გამოქვეყნდა Wall Street Journal-ში (14 ივლისი).
ეს თავისთავად ტრივიალური ეპიზოდი იყო, მაგრამ ვარაუდობდა, რომ როდესაც ჩრდილოეთ კორეაზე პეკინის „ექვსმხრივი“ მოლაპარაკებები კვლავ დაიწყება, როგორც ახლა ჩანს, ივლისის ბოლო კვირაში, ნებისმიერი მარტივი „გარიგება“ ჩრდილოეთ კორეის ბირთვული გაცვლის შესახებ. იარაღზე უსაფრთხოების გარანტიები და დიპლომატიური და ეკონომიკური ნორმალიზაცია რთული იქნება მოლაპარაკება. პრეზიდენტის ენთუზიაზმით დახვედრა კანგისადმი მიგვითითებს იმაზე, რომ მას სურს არა მხოლოდ ჩრდილოეთ კორეის განიარაღება, არამედ მისი გარდაქმნა „დემოკრატიისა“ და „ადამიანის უფლებების“ შემოღებით; მოკლედ, მისი საბოლოო მიზანი, როგორც მან თებერვალში თქვა თავის მიმართვაში, არის „ტირანიის დასრულება ჩვენს სამყაროში“.
კანგი დაიბადა კიოტოში „კორეელ იაპონიაში“ მდიდარ ოჯახში, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ბებია, ერთგული კომუნისტი და ბაბუა, წარმატებული კაპიტალისტი, გარკვეული ყაჩაღური კავშირებით, რომელიც გამდიდრდა ომისშემდგომ იაპონიაში, როდესაც მართავდა რაღაც აღწერას. "აზარტული თამაშების სალონი", სავარაუდოდ პაჩინკოს სალონი, მთავარი რკინიგზის სადგურის მოპირდაპირედ. მიუხედავად იმისა, რომ ამ სიმდიდრის ნაწილი გაცვლიდა განათლებას და გაუმჯობესდა სოციალური სტატუსი, ოჯახი მაინც დაუცველი იყო. იაპონიის მოქალაქეები იმპერიული პერიოდის განმავლობაში 1910 წლიდან, კორეელებს ჩამოერთვათ ეს მოქალაქეობა ომის კვალდაკვალ, მოულოდნელად გახდნენ უცხოელები, ჩამოერთვათ სხვადასხვა უფლებები, დისკრიმინირებული.
1960-იან წლებში ჩრდილოეთ კორეა ზოგიერთისთვის უფრო მიმზიდველ ვარიანტად გამოიყურებოდა და ასეთი "კორეელების სტაბილურმა ნაკადმა იაპონიაში" გადაწყვიტა "დაბრუნებულიყო", მიუხედავად იმისა, რომ ოჯახის წარმოშობა თითქმის ყველასთვის სამხრეთ კორეაში იყო. ისინი „დაბრუნდნენ“, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ქვეყანაში, რომელიც არ იცნობდნენ, რათა შეუერთდნენ ჩრდილოეთ კორეის „სამშობლოს“, რომელიც მათ სოციალისტურ სამოთხედ წარმოედგინათ, იაპონიაში არსებული უბედურებისა და დისკრიმინაციისგან თავისუფალი. კანგის ოჯახმა ყველაფერი ჩაალაგა, მათი გვიანდელი მოდელი ვოლვოც კი (რომელიც იმ დროს საკმაოდ არაჩვეულებრივ სიმდიდრეზე მიუთითებდა) და ამ მოძრაობის ფარგლებში ჩრდილოეთ კორეაში გაემგზავრა.
ჩრდილოეთ კორეაში ჩოლ-ჰვანის ბებია უმაღლესი სახალხო კრების დეპუტატი გახდა. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ოჯახმა შეინარჩუნა დიდი პრივილეგია, ისევე როგორც მათი ვოლვო და ცხოვრობდა საელჩოს კვარტალთან ახლოს. ჩოლ-ჰვანი დაიბადა ფხენიანში დაახლოებით 1968 წელს. მისი ბავშვობა და ადრეული ბავშვობა, როგორც ჩანს, საკმარისად ბედნიერი იყო და იგი თბილად წერს დაწყებითი სკოლის მასწავლებლების შესახებ 1970-იანი წლების დასაწყისის ფხენიანში „ხალხთა სკოლაში“. თუმცა 1977 წელს მისი კაპიტალისტი ბაბუა გაუჩინარდა, როგორც ჩანს, ღალატისთვის დააპატიმრეს და ცოტა ხნის შემდეგ მთელი ოჯახი (დედის გარდა) სოფელში გაგზავნეს. ჩოლ-ჰვანი მაშინ 9 წლის იყო. იოდოკი 10 წლის განმავლობაში უნდა ყოფილიყო მისი სახლი.
ჩოლ-ჰვანი ცოტათი დამნაშავედ ამბობს, „არავითარ შემთხვევაში არ იყო ყველაზე მკაცრი ბანაკი“. ძირითადად, მასში იტევდნენ იაპონიიდან დაბრუნებულები, ხოლო სხვა ბანაკებში განთავსებული იყო „მიწის მესაკუთრე ოჯახების წევრები, კაპიტალისტები, აშშ-ს ან სამხრეთ კორეის აგენტები, ქრისტიანები ან გაწმენდილი პარტიის წრეების წევრები, რომლებიც სახელმწიფოსთვის საზიანო იყო“, სავარაუდოდ 150,000-დან 200,000-მდე ადამიანი. .
ჩოლ-ჰვანმა ბავშვობა გაატარა იოდოკში, ჯერ სკოლაში, თუმცა სკოლაში, რომელიც, როგორც ჩანს, რუტინულ სისასტიკეს ახორციელებდა და ცოტა პრეტენზია ჰქონდა განათლების მიმართ, შემდეგ კი სხვადასხვა სამუშაო ბანდაში. მისი ენერგია ეძღვნებოდა გადარჩენას: საკვების მოპარვას ბანაკის სამზარეულოებიდან ან მინდვრებიდან, ველური კენკრის ძებნა ან გველების, თევზის, ბაყაყების ან კურდღლების დაჭერა, ვირთხების გაზრდა შიმშილის რაციონის შესასრულებლად. ეს იყო მძიმე და შეუპოვარი ცხოვრება, ზოგჯერ შემზარავი - ის ამბობს, რომ შეესწრო 15 საჯარო სიკვდილით დასჯას - თუმცა იყო შემთხვევებიც, რამაც აამაღლა მისი ბიჭური სული: შეხვედრა დათვთან მთაში, მისი საერთო ქეიფი მეგობრებთან გველზე. საოცარ პეიზაჟსაც ანიჭებდა სიხარულს. ბანაკში ყოფნის შემდგომ წლებში, იმ დროს მოზარდი, ის სხვადასხვა დროს აღმოჩნდა ბანაკის კურდღლების, ფუტკრების ან ცხვრების მცველი და ველურ ჟენშენზე მონადირე. მისი ბიძა გახდა ბანაკის დისტილერიის მენეჯერი და, როგორც ჩანს, მნიშვნელოვანი ძალაუფლება ჰქონდა. საბოლოოდ, აუხსნელად, ოჯახი გაათავისუფლეს და რამდენიმე წლის შემდეგ გადარჩა თავისი ჭკუით, ვაჭრობით შავ ბაზარზე და იაპონიიდან გამოგზავნილ ფულზე, ჩოლ-ჰვანი გაიქცა ჯერ ჩინეთში, შემდეგ კი სამხრეთ კორეაში.
მოთხრობა ძნელად კლასიკურია, მაგრამ მისი გაქცევიდან ათწლეულზე მეტი ხნის შემდეგ დაწერილი, ეს იყო ერთ-ერთი პირველი ჩრდილოეთ კორეელი ლტოლვილების ბიოგრაფია, რომელიც გამოიცა დასავლეთში (ჯერ ფრანგულად, შემდეგ ინგლისურად) და ის გვთავაზობს სადა, მწარე, ბანაკის ცხოვრების ამაღელვებელი ისტორია ბავშვისა და ბიჭის თვალით. კანგის თანაავტორი, ფრანგი პიერ რიგულო, იყო კომუნიზმის შავი წიგნის (პირველად გამოქვეყნებული საფრანგეთში 1997 წელს) დამხმარე რედაქტორი და, შესაძლოა, ეს იყო მისი წვლილი კანგის მოთხრობის შეკერვაში, რათა ჩრდილოეთ კორეა წარმოდგენილი იყოს, როგორც კიდევ ერთი მაგალითი. კომუნიზმის ამაზრზენი გარყვნილება. კანგი და რიგულო არ ცდილობენ ჩრდილოეთ კორეის პოვნას კორეის ისტორიის ტრავმისა და ტრაგედიის კონტექსტში, იაპონური კოლონიალიზმის ნახევარი საუკუნის, გარედან დაწესებული განხეთქილების, საშინელი სამოქალაქო ომის კატასტროფაში გადაქცეული გარე ინტერვენციის შედეგად და გახანგრძლივებული ცივი. ომი, რომელიც გრძელდება ნახევარკუნძულზე დღემდე.
სამხრეთ კორეაში კანგი გახდა ჟურნალისტი და ჩრდილოეთის მიმართ სამხრეთ კორეის მთავრობის პოლიტიკის განსახლების ("მზის") მკაცრი კრიტიკოსი. 2004 წლის ბოლოს ის იყო სეულში გამოფენის ერთ-ერთი ორგანიზატორი სახელწოდებით "ჩრდილო კორეის ჰოლოკოსტი". მასპინძლობით მას სამხრეთ კორეის პრეზიდენტ როსთან შეხვედრიდან რამდენიმე დღეში ბუშმა უტყუარ სიგნალს უგზავნიდა სამხრეთ კორეის მთავრობას. კანგისთვისაც და ბუშისთვისაც, ფხენიანის რეჟიმი ბოროტია, მასთან კომპრომისი არ შეიძლება და „მზის შუქი“ დამშვიდების ტოლფასია.
უცნაური დამთხვევით, კანგის წიგნის გამოქვეყნების იმავე წელს, 2001 წელს, გამოქვეყნდა კიდევ ერთი კორეული გულაგის მოთხრობა, ასევე ნიუ-იორკში. კიდევ უფრო უცნაური დამთხვევით ის ასევე მოგვითხრობს კორეელ-იაპონურ ოჯახზე, ასევე კიოტოდან. თუმცა, მისმა ავტორმა, სუჰ სუნგმა, გადაიტანა არა 10, არამედ 19 წელი საშინელება სამხრეთ კორეაში და არა ჩრდილოეთ კორეაში, კიდევ უფრო უარეს პირობებში, წამების ჩათვლით, სანამ გაათავისუფლეს ჩოლ-ჰვანიდან ცოტა ხნის შემდეგ, 1990 წელს (Suh Sung, Unbroken Spirits). : ცხრამეტი წელი სამხრეთ კორეის გულაგში, ნიუ-იორკი, როუმენი და ლიტლფილდი, 2001). ავტორი სუ, ახლა კიოტოს რიცუმეიკანის უნივერსიტეტის პროფესორი, 1971 წელს გაასამართლეს აშკარად შეთითხნილი პოლიტიკური ბრალდებები, აწამეს და ციხიდან არ გაათავისუფლეს 1990 წლამდე. მისი წიგნი დაიწერა ათი წლის შემდეგ, გამოიცა ჯერ იაპონურად და კორეულ ენებზე, შემდეგ ინგლისურად.
კანგისა და სუჰის ოჯახები ომისშემდგომ კიოტოში იმყოფებოდნენ ცივი ომის ღობის მოპირდაპირე მხარეს, რომელიც ყოფდა თემებს იაპონიაში, ისევე როგორც საერთაშორისო დონეზე, კანგის ოჯახები ჩრდილოეთ კორეასთან იყო დაკავშირებული, ხოლო სუჰს სამხრეთ კორეასთან. როდესაც კანგი ჩავიდა სეულში, რომელიც მისთვის თავისუფლების განსახიერება იყო, სუჰი ჯერ კიდევ გულაგში იყო და გაათავისუფლეს მხოლოდ მას შემდეგ, რაც აშშ-ს მხარდაჭერილი სამხედრო რეჟიმი დასრულდა მასიური სახალხო პროტესტით.
სუჰის მიერ წარმოდგენილი სურათი სამხრეთ კორეაში მისი ხანგრძლივი პატიმრობის შესახებ არის კანგის ჩრდილოეთ კორეის სურათის საპირისპირო სურათი. სადაც კანგი თავისი გულაგის სისასტიკეს და ჩაგვრას „კომუნიზმს“ მიაწერდა, სუჰ მას ანტიკომუნიზმს მიაწერს. ერთი ბრმაა სამხრეთის გულაგებისთვის, მეორე ბრმა ჩრდილოეთის; ორივე აშუქებს ყოველდღიური ცხოვრების საშინელებებს მათ შესაბამის გულაგებში, მაგრამ ცოტას გვეტყვის სტრუქტურის შესახებ, რომელშიც ორივე სისტემა განვითარდა.
როდესაც კანგ ჩოლ-ჰვანი სეულში 1989 წელს ჩავიდა, მან იპოვა თავისუფლება, კოკა-კოლა - მისი პირველი მერცხალი იმდენად მშვენიერი იყო, რომ გაციებას კურნავდა - და სამსახური. სამხრეთ კორეამ ახლახან განიცადა უზარმაზარი ტრანსფორმაცია (1987), რაც უდრის დემოკრატიულ რევოლუციას, რომელმაც დაასრულა სამხედრო დიქტატურის მემკვიდრეობა, მაგრამ, როგორც ჩანს, მან არ იცოდა ამის შესახებ. სუჰ სუნგი ჯერ კიდევ ციხეში იყო, შემდეგ წლამდე არ გაათავისუფლეს. თავისუფლება ახალი გასროლა იყო სამხრეთ კორეაში, მაგრამ კანგისთვის მისი კოქსით ტკბობა, უბრალოდ არა და ანტიკომუნისტი ყოფნა თავისუფლებას ნიშნავდა.
ნაკლებად სავარაუდოა, რომ სუჰის ისტორია საპრეზიდენტო წიგნების თაროებში მოხვდება და საეჭვოა, რომ პრეზიდენტ ბუშს მისი დიდი ნაწილის წაკითხვა სურდეს. კანგის გამარტივებული ზღაპარი სიკეთისა და ბოროტების, თავისუფლებისა და კომუნიზმის შესახებ, ბევრად უფრო უხდება მის წინასწარგანწყობას, ვიდრე ნებისმიერი რთული ისტორიული ხედვა კორეის დაყოფის შესახებ. სუჰის წიგნი მისთვის გაცილებით რთული გასაგები იქნებოდა, არა მხოლოდ იმიტომ, რომ ის მოგვითხრობს პოლიტიკურ ციხეებსა და უზარმაზარ ტანჯვაზე აშშ-ს მიერ დაყენებული „თავისუფალი სამყაროს“ რეჟიმის პირობებში, არამედ იმიტომაც, რომ იქ აღწერილი რეპრესიები წარსულს ჩაბარდა. პრეზიდენტის კურთხევით, გამომცემლები უდავოდ გადადგამენ ნაბიჯებს, რათა კანგის წიგნი ხელმისაწვდომი გახადონ „ყველა ამერიკელისთვის“.
ბუშის გაგება კორეის შესახებ, ალბათ, ფართოდ არის გაზიარებული ვაშინგტონში. როდესაც კონგრესის ორივე პალატამ ერთხმად მიიღო ჩრდილოეთ კორეის ადამიანის უფლებათა კანონი 2004 წლის ივლისში, ისინი ამ მიმართულებით ფიქრობდნენ. „ადამიანის უფლებების“ და „დემოკრატიის“ დროშის ქვეშ, ახლა ძლიერდება აშშ-ს პროპაგანდა ჩრდილოეთ კორეის რეჟიმის წინააღმდეგ, ქვეყანაში ფარულად შეაღწიეს რადიო მიმღებები და მნიშვნელოვნად გაიზარდა დაფინანსება ორგანიზაციებისთვის, რომელთაგან ბევრი ფუნდამენტალისტური რელიგიური ელფერით. ლტოლვილებთან მუშაობა, სახარების გავრცელება (10,000 მიწისქვეშა ეკლესიის შექმნა, როგორც კორეელ ქრისტიანთა გენერალურმა ლიგამ განაცხადა ჯერ კიდევ 1997 წელს) და ძირს უთხრის რეჟიმს.
კანგის წიგნი აუცილებელ ყურადღებას ამახვილებს ჩრდილოეთ კორეის ლტოლვილების პრობლემაზე. ძირითადად ორი მიდგომა არსებობს. კანგის მიერ მომხრეები ვარაუდობენ, რომ ადამიანის უფლებების შეშფოთების შეუძლებლობა განიხილება არსებული რეჟიმის პირობებში და ამიტომ ითხოვს ნაბიჯების გადადგმას ლტოლვილთა ნაკადის მაქსიმალურად გაზრდის მიზნით, რათა დაჩქარდეს „აღმოსავლეთ გერმანიის“ ტიპის რეჟიმის კოლაფსი. ეს არის არსებითად მოსაზრება გამოჩენილი დეზერტირის, ჰვანგ ჯანგ-იოპის, კიმ ილ სენის ყოფილი მარჯვენა ხელისა და ჩრდილოეთ კორეის „ჯუჩეს“ იდეოლოგიის არქიტექტორის, რომელიც 1997 წელს სამხრეთ კორეაში გადავიდა და 2003 წელს ვაშინგტონში დახვდა. (თუმცა არა თეთრი სახლის მიერ) და ეს არის ადამიანის უფლებათა კანონის საფუძველში არსებული ძირითადი შეხედულება.
მიმდებარე რეგიონში მცხოვრებთა უმრავლესობისთვის, განსაკუთრებით სეულის, პეკინისა და მოსკოვის მთავრობებისთვის, ასეთი კოლაფსი უქმნის კოშმარული პერსპექტივას, რომ მილიონობით ადამიანი გაიქცეს ფეხით ან გემით კატასტროფის ზონიდან ან დამოკიდებულები გახდნენ დახმარების საერთაშორისო ორგანიზაციებზე. როდესაც ეკონომიკა და საზოგადოება ქაოსში გადადის და ჩრდილოეთ კორეის თავდაუზოგავი სამხედრო ჯგუფები ეწევიან ძალადობრივ წინააღმდეგობას, ბირთვული ან მასობრივი განადგურების სხვა იარაღით ან მის გარეშე.
ალტერნატივა არის ჩრდილოეთ კორეის „ნორმალიზების“ მცდელობა, მოლაპარაკება მისი უსაფრთხოების პრობლემების გადასაჭრელად და მისი დარწმუნება, უარი თქვას ბირთვულ ამბიციებზე, დიპლომატიური, პოლიტიკური და ეკონომიკური აღიარებისა და დახმარების პაკეტების სანაცვლოდ, რომლებიც მიზნად ისახავს მისი ინტეგრირებას ჩრდილო-აღმოსავლეთ აზიის რეგიონში. ლტოლვილების პრობლემა დიდია, მაგრამ არა მასიური პროპორციებით: დაახლოებით 6,000 ტალპუკჯა სამხრეთ კორეაში (სადაც მათი ათვისება ძალიან რთული აღმოჩნდა და უმეტესობა არასტაბილურად ცხოვრობს კეთილდღეობით), და სადღაც 300,000 500,000-დან 63 2004-მდე ჩინეთში, განსაკუთრებით ჩრდილო-აღმოსავლეთ ჩინეთში. მდინარის გადაკვეთა, სადაც მათ განიხილავენ, როგორც არალეგალურ ემიგრანტებს, უკიდურესად დაუცველებს და ექვემდებარებიან დაპატიმრებას და რეპატრიაციას. მათი უმეტესობა გაიქცა მძიმე ეკონომიკური პირობებისგან, განსაკუთრებით შიმშილისგან, რომელიც ჭარბობდა ქვეყნის გარკვეულ ნაწილებში ათწლეულის განმავლობაში, და მხოლოდ მცირე ნაწილი პოლიტიკური და არა ეკონომიკური მიზეზების გამო (XNUMX წლის კვლევაში XNUMX-დან ორი. ლტოლვილთა საერთაშორისო).
1990-იანი წლების ჩრდილოეთ კორეის ეკონომიკური კოლაფსი მოხდა პოლიტიკური, ეკონომიკური და ეკოლოგიური პირობების კომპლექსის გამო, რომელთაგან მხოლოდ ზოგიერთზე შეიძლება პირდაპირ პასუხისმგებლობა დაეკისროს რეჟიმს, და მიუხედავად მკაცრი სანქციებისა, რომლითაც ქვეყანა ჯერ კიდევ ახორციელებს ბოლო რეფორმებს. როგორც ჩანს, რამდენიმე წელმა შეაჩერა კლება. დამკვირვებელთა უმეტესობა თვლის, რომ საბაზრო მექანიზმებზე გადასვლა ახლა ალბათ შეუქცევადია, თუმცა ქვეყნის რეალური აღორძინება შეუძლებელია მანამ, სანამ სანქციები, იზოლაცია და სამხედრო დაპირისპირება შეერთებულ შტატებთან შენარჩუნდება.
ამ თვალსაზრისით სასურველი გამოსავალი არის ზუსტად კანგის, ბუშის და კონგრესის შეხედულების საპირისპირო. ეს არის ჰუმანიტარული კრიზისის დეპოლიტიზაცია, ჩინეთის მთავრობის დარწმუნება, რომ გარანტირებული იყოს ლტოლვილების უფლებები, მათ შორის დროებითი ბინადრობის სტატუსის მინიჭებით, და ჩრდილოეთ კორეა უზრუნველყოს უკან დაბრუნების მსურველთა დაუსჯელობის გარანტია. მოწესრიგებული რეპატრიაციის პროგრამა“, რომლის ფარგლებშიც 72,000 ლტოლვილი დაბრუნდა ვიეტნამში 1990-1995 წლებში), ჩრდილოეთ კორეასთან დაკავშირებული მრავალი პრობლემის ყოვლისმომცველი მოგვარების ფარგლებში პეკინის კონფერენციის მაგიდაზე. [ეს დისკუსია სარგებლობს ჰანიანგის უნივერსიტეტის ჩუნგ ბიუნჰოს გამოუქვეყნებელი ნაშრომის წაკითხვით.] ამ თვალსაზრისით, სამხრეთ კორეა მთავარ როლს შეასრულებს და მიზანი იქნება ჩრდილოეთ კორეისთვის „რბილი დაშვება“. ქვეყნის რეკონსტრუქცია მის წინააღმდეგ სანქციების შეწყვეტის გზით და საერთაშორისო ფინანსური და ეკონომიკური თანამშრომლობის ინსტიტუტებში მის მიღებას გაუხსნის გზას ჯერ ფიზიკური გადარჩენის, შემდეგ კი პოლიტიკური და სოციალური უფლებების ძირითადი პრობლემის გადასაჭრელად. ამ პროცესში ცენტრალური როლი თავად კორეელებს მოუწევთ. „ადამიანის უფლებების“ რიტორიკა, რომელიც ამჟამად ყველაზე ძლიერია ნეო-კონსერვატიულ იდეოლოგებსა და ფუნდამენტალისტ ქრისტიანებს შორის ვაშინგტონსა და სეულში, არ უნდა დაუშვას იმ დამღუპველი შედეგების შენიღბვის ალბათობა, რომელსაც ასეთი პოლიტიკა მოჰყვება მათთვის, ვისაც ვითომ ეხმარება.
კარგია, რომ პრეზიდენტმა ბუშმა წაიკითხა მინიმუმ ერთი კორეის წიგნი კორეის შესახებ, მაშინაც კი, თუ ვინმეს არ სურდა წაკითხულიყო ორი. ის, რაც მან წაიკითხა, მხოლოდ დაადასტურებს მის გამარტივებულ შეხედულებას კორეის პრობლემაზე, ხოლო ის, რაც არ წაუკითხავს, შესაძლოა დაეხმარა მას იმის გაცნობიერებაში, რომ კორეის ნახევარკუნძულზე ადამიანის უფლებების დარღვევა უფრო ღრმა დონეზეა, ვიდრე კომუნიზმსა და ანტი-ს შორის დაპირისპირება. კომუნიზმი და რომ თავდაპირველი ცოდვა, საიდანაც ნახევარი საუკუნე და მეტი მილიტარიზაცია, დაპირისპირება და ადამიანის უფლებების უარყოფა წამოვიდა, სხვა არაფერია თუ არა თავად დაყოფა. სამხრეთ კორეაში გულაგის გაუქმება უცხოური ინტერვენციის გამო არ იყო და, სავარაუდოდ, იგივე იქნება ჩრდილოეთ კორეის შემთხვევაშიც. ის, რაც ამდენი ხნის განმავლობაში ინარჩუნებდა ჩრდილოეთის დიქტატურას, უპირველეს ყოვლისა იყო მისი მტრების უკომპრომისო მტრობა, რაც საშუალებას აძლევდა რეჟიმს გამოიყენოს ეროვნული სიამაყე და დამოუკიდებლობა დარჩეს. მეტი ჩარევის ნაცვლად - "რეჟიმის ცვლილების" განსახორციელებლად - ის, რაც კორეას სჭირდება, არის მარტო დატოვება წარსულის მასიური ინტერვენციებით გამოწვეული ხანგრძლივი ტრავმის გამოსასწორებლად. 2000 წლის ივნისის სამხრეთ-ჩრდილოეთის სამიტის შემდეგ კორეელი ხალხი არსებით პროგრესს მიაღწია ზუსტად ამ მიმართულებით.
გავან მაკკორმაკი არის სოციალური მეცნიერების პროფესორი ტოკიოს საერთაშორისო ქრისტიანულ უნივერსიტეტში, ავტორი სამიზნე ჩრდილოეთ კორეა: ჩრდილოეთ კორეის ზღვარზე მიყვანა და Japan Focus-ის კოორდინატორი. გამოქვეყნებულია Japan Focus-ში 17 წლის 2005 ივლისს.
ZNetwork ფინანსდება მხოლოდ მისი მკითხველების გულუხვობით.
შემოწირულობა