ბავშვობაში სიყვარული მის ცხოვრებაში გაუგებარი შენაძენი აღმოჩნდა, რომელიც მხოლოდ ხანდახან ხვდებოდა პრობლემური ოჯახური აღზრდის ჩრდილში. თუმცა, იმის მაგივრად, რომ გამაგრებულიყო, იგი მგრძნობიარე იყო კეთილი, ჰუმანური ღირებულებების მიმართ როგორც ხელოვნებაში, ასევე ადამიანებში. ამ მიზეზით, ვეჭვობ, გალეანოს სახელწოდება „ჩახუტება“, რომელიც მან ჩემს ყურადღებას მიიპყრო, მოჰკრა თვალი.
როდესაც წიგნის კითხვა დავიწყე, მახსოვს, გამიკვირდა, რომ ამ გარკვეულწილად აპოლიტიკურმა პიროვნებამ რეკომენდაცია მისცა ცნობილი პოლიტიკური მემარცხენეების წიგნს. მაგრამ დასრულების შემდეგ, გასაკვირი არ ყოფილა. როგორც მწერალს, გალეანოს ჰქონდა საშუალება გადალახოს პოლიტიკური თუ ისტორიული ნარატივის ჩვეულებრივი საზღვრები. მის მკვეთრ, ხშირად მკვახე ირონიულ მოთხრობებსა და სოციალურ კრიტიკაში, ასევე მოქმედებდა გამოხატული ჰუმანური და პოეტური ხმა, რომელიც შეეხო რაღაც უნივერსალურ ნოტას იმის შესახებ, თუ რას ნიშნავს იყო ადამიანი. ეს იყო მწერალი, რომელსაც შეეძლო განათლება, დარწმუნება და შთაგონება, შეეხო გულსაც და გონებასაც.
თუ კარლ მარქსმა და ფრიდრიხ ენგელსმა იხსნა სოციალიზმი უტოპიური ღრუბლებიდან, გალეანომ გაათავისუფლა ანტიკაპიტალისტური მწერლობა იმ შთაბეჭდილებისგან, რომ ეს ყველაფერი დაწერილია კომიტეტის მიერ. მან შეგვახსენა, რომ არ არსებობს წესი, რომ „სერიოზული“ სოციალისტური აუცილებლობის ჟურნალისტიკა უნდა გაიგივდეს მშრალ, გაბრტყელებულ პოლიტიკურ მწერლობასთან, სადაც ყველა ჟღერს სხვების მსგავსად. გალეანოს კალიბრის მწერალს სანაცვლოდ შეეძლო კრიტიკული ფანტაზიის განვითარება, დაარღვიოს იმ წარმოებული რეალობის ჯადოქრობა, რომელიც ამტკიცებს, რომ უსამართლო სტატუს კვოს ალტერნატივა არ აქვს.
ასეთ შემოქმედებით ხელში სხვა სამყარო ყოველთვის შესაძლებელი იყო.
კულტურა დაცემაში
დღეს სიბრძნის დასაწყისად შეიძლება ჩაითვალოს ოცნება, რომ სხვა სამყარო - კაპიტალისტური სტატუს კვოს ალტერნატივა შესაძლებელია. შეერთებულ შტატებში სიმდიდრისა და სიღარიბის უკიდურესი დონე ნორმალიზებულია. ეროვნული სათვალთვალო სახელმწიფო ნორმალიზებულია. მილიტარიზებული პოლიციის მძიმე ქუსლი და მასობრივი პატიმრობა ნორმალიზებულია. კოროზიული ძალადობა ყველგანაა, იმ მრავალი ადამიანის გულში, ვისაც უბრალოდ მშვიდად და საზოგადოებაში ცხოვრება სურს.
მასობრივი სროლების ამაზრზენი სპექტაკლი საზოგადოებაში ჩამქრალი შუქის ერთ-ერთი ყველაზე დრამატული გამოხატულებაა. ამერიკული სამედიცინო ასოციაციის JAMA-ს მონაცემებით, 36,252 წელს ცეცხლსასროლი იარაღით დაიღუპა 2015 ადამიანი. წარმოუდგენელია, ამ სიკვდილთა უმრავლესობა (60 პროცენტი) რეალურად თვითმკვლელობა იყო. ეს არის საზოგადოებაში არსებული სასოწარკვეთილების აისბერგის მწვერვალი, მაგრამ ასევე არის საზოგადოებრივი ჯანმრთელობის კრიზისი.
გლობალურად, აშშ-ს მოქალაქეები, რომლებიც შეადგენენ მსოფლიოს მოსახლეობის დაახლოებით ხუთ პროცენტს, ახლა ფლობენ მსოფლიოში დაახლოებით 650 მილიონი სამოქალაქო საკუთრებაში არსებული იარაღის თითქმის ნახევარს. შეერთებული შტატების, როგორც მსოფლიოში ძალადობის უდიდესი მიმწოდებლის, თაღლითური სტატუსი კიდევ უფრო მკვეთრად ვლინდება, როდესაც ამ ნარევს ემატება აშშ-ს არმიის ზომა და ძალა. 2015 ფისკალურ წელს, 598.5 მილიარდი აშშ დოლარით აშშ-ს სამხედრო ხარჯებმა შეადგინა მთელი ფედერალური დისკრეციული ხარჯების დაახლოებით 54 პროცენტი. მსოფლიოს არც ერთი ქვეყანა არ უახლოვდება აშშ-ს სამხედრო ხარჯებს, რაც უდრის მსოფლიოში მომდევნო შვიდი უდიდესი სამხედრო ბიუჯეტის ზომას.
ამ მასიურ არსენალში არსებული იარაღის ფარგლები ასევე დამაფიქრებელია. მასში შედის ავტომატური თოფები, ნაღმტყორცნები, ტანკსაწინააღმდეგო რაკეტები, მართვადი რაკეტები, მრავალჯერადი სარაკეტო სისტემები, ყუმბარის ტყვიამფრქვევები, ტყვიამფრქვევები, რომლებიც ისვრის 6,000 ტყვიას წუთში, 16,000 ფუნტიანი ჰაუბიცის ქვემეხები, ასობით „საბრძოლო ძალის“ საზღვაო ხომალდი, ბირთვული საზღვაო ხომალდი. თავდასხმის წყალქვეშა ნავები, მოიერიშე თვითმფრინავები, სტრატეგიული ბომბდამშენები, კონტინენტთაშორისი ბალისტიკური რაკეტები და დაახლოებით 7,000 ბირთვული იარაღი.
ჯერ კიდევ დაცულად გრძნობთ თავს? თუ ეს საკმარისი არ არის, სამხედრო-ინდუსტრიული კომპლექსის მიერ სიკვდილის ტექნოლოგიის დაუნდობელი დევნა არასოდეს მთავრდება. ჰორიზონტზე ლაზერების, ნაწილაკების სხივებისა და მიკროტალღების გამოყენებით არის ახალი „მიმართული ენერგიის იარაღი“. არსებობენ არმიის ინჟინრებიც კი, რომლებიც დროს ატარებენ უფრო ამქვეყნიურ გზებზე ფიქრში, რათა დაღლილი ჯარისკაცები არ ისროლონ. ერთ-ერთი ბოლო ინოვაცია არის მექანიკური „მესამე მკლავი“, რომელიც გადატვირთული ჯარისკაცებს შეუძლიათ გამოიყენონ კუნთების დაღლილობის შესამცირებლად მძიმე იარაღის სროლისას.
ყველასთვის ნანახი სატელიტური სურათები გამოიყენება გლობალური რუქების შესაქმნელად, რომლებიც ასახავს თანამედროვე ელექტრო ქსელებს. ისინი გამოიყენეს იმის საჩვენებლად, როგორიცაა ელექტროენერგიის გათიშვა ან რამდენად განუვითარებელია ჩრდილოეთ კორეის ინფრასტრუქტურა. წარმოიდგინეთ მსგავსი რუკა ცეცხლსასროლი იარაღისა და იარაღის გლობალური განაწილების საილუსტრაციოდ. შეერთებული შტატები დომინირებს ამ რუკაზე, როგორც პოტენციური ძალადობის სუპერნოვა, შეიარაღებისა და მილიტარიზმის შეიარაღებული საგიჟეთი. ამერიკული მილიტარიზმი არის სიკვდილის ვარსკვლავი ძალადობით გაჟღენთილი გლობალური კაპიტალისტური სისტემის ცენტრში, რომელიც სტაბილურად ანადგურებს ჰუმანური და სიცოცხლისუნარიანი მომავლის შესაძლებლობას ყველა ადამიანისათვის.
ამასობაში დონალდ ტრამპი ავიდა აშშ-ს პრეზიდენტად. ის არ არის მხოლოდ დროებითი შემოვლითი გზა ან გადახვევა სხვაგვარად ჯანსაღ დემოკრატიაში, უცხოპლანეტელი ვულგარული არსება, რომლისთვისაც ჩვენი ერთადერთი იმედი არის სპეციალური დამცველის გამოძიების ლაზერული სიკვდილის სხივი. სინამდვილეში, ტრამპის აღზევება თეთრ სახლში აშკარა მინიშნებაა იმისა, თუ რამდენად ღრმა გახდა საზოგადოების სისუსტე. ამ ეგრეთ წოდებულ დემოკრატიულ სისტემაში იმალება ვირუსი, რომელსაც ახალი დარტყმებისა და მომავალი კრიზისების პირობებში შეუძლია პოლიტიკური სხეული გადააქციოს დაუფარავი ავტორიტარიზმის, ბარბაროსობის სუნიან, ანთებულ პუსტულად, ვიდრე ახლანდელი ყველაფერი. ბოლო თამაშის საფრთხე არის ღია ფაშიზმი, გამოწყობილი ამერიკულ ფორმაში.
შესაძლებელია სხვა სამყარო. მაგრამ შეიძლება სულაც არ იყოს ის, რაც ჩვენ გვინდა.
მოძრაობა ახალი საზოგადოებისთვის
ფუტურისტმა მოაზროვნემ ბაკმინსტერ ფულერმა ერთხელ გამოიგონა სიტყვა "livingry", რათა აღეწერა ყველა რესურსი, ტექნოლოგია და პროდუქტი, რომელიც აძლიერებს ადამიანის არსებობას. საზოგადოების მიზანი ამბობდა, რომ ფულერმა უნდა გამოიყენოს ცოცხალი ნივთების ყველა არტეფაქტი, ანტონიმი „იარაღის“, რათა მსოფლიო კაცობრიობისთვის „100 პროცენტით“ იმუშაოს. მაგრამ ცოცხალი არსების კონცეფცია თანამედროვე კულტურაში მხოლოდ კიხოტიკურ სტატუსს იკავებს, ხოლო იარაღს, რომელსაც შეუძლია სიცოცხლის მასიური განადგურება, თაყვანს სცემენ როგორც მოგების და ძალაუფლების გაფანტულ ღმერთს, დაკნინებაში მყოფი საზოგადოების ყოველდღიური ხალხური ენის ნაწილს.
აქ არის დასაფიქრებელი აზრი. არავინ მოდის ჩვენს გადასარჩენად, გარდა საკუთარი თავისა. ეს არის ის, რაც გასაოცარმა დასავლეთ ვირჯინიის მასწავლებლებმა (ამჟამად არიზონაში, კოლორადოში და სხვაგან აქციაზე) გვასწავლეს ბოლო კვირების განმავლობაში. იბრძოდნენ უკეთესი ხელფასისა და ხელმისაწვდომი ჯანდაცვისთვის, ისინი ეყრდნობოდნენ ერთ ძალას, რომელიც მოითხოვს პატივისცემას - ძალაუფლებას აქციის, მობილიზებისა და გაფიცვისთვის. მასწავლებელთა მებრძოლი სულისკვეთება იმის ნიშანია, თუ რა არის შესაძლებელი, როცა მშრომელი ხალხი ორგანიზებას უწევს და მობილიზდება. როგორც დასავლეთ ვირჯინიის მასწავლებლის ერთ-ერთ თვალსაჩინო აბრაზე ნათქვამია: „ყველაფერს, რასაც ვაკეთებთ, უფრო დიდი სურათისთვისაა“.
მთელი დიფუზური ენერგია, რომელიც იხარჯება სტრატეგიაზე, თუ როგორ უნდა ჩაანაცვლოს ეს რესპუბლიკელი იმ დემოკრატით, ეს მემარჯვენე იდეოლოგი იმ პრაგმატული ლიბერალით, არის არაუმეტეს, ვიდრე პანიკური მშვილდოსანი წინ და უკან ჩაძირულ გემზე. რა მოხდება, თუ დემოკრატები მოიპოვებენ კონგრესის უმრავლესობას 2018 წლის შუალედურ არჩევნებში? ან ტრამპი წავიდა საპრეზიდენტო პოსტიდან 2020 წლის შემდეგ (ან უფრო ადრე)? Მერე რა? განა ისტებლიშმენტის ლიბერალები კიდევ ერთხელ არ შეუდგებიან მშვიდ წუწუნს იმის შესახებ, რომ ცხოვრობენ ქვეყანაში, სადაც ბავშვთა სიღარიბის ყველაზე მაღალი მაჩვენებელია მსოფლიოს უმდიდრეს ქვეყნებს შორის? განა დემოკრატები და რესპუბლიკელები არ განაახლებს ვითომ ჩხუბს, ისევე როგორც „ძველი კარგი დღეების“ დროს, როდესაც ბუში, კლინტონი ან ობამა დაიკავეს თეთრი სახლი, მაშინ როცა არაფერს აკეთებენ ოლიგარქიული სიმდიდრისა და ძალაუფლების უზარმაზარი, მზარდი კონცენტრაციისთვის? ორივე ძირითადი პარტია ერთგულად არ მისცემს ხმას მასიური სამხედრო ხარჯებისთვის, წლიდან წლამდე და ომის შემდეგ?
საბედნიეროდ, არსებობს მრავალი მინიშნება პოლიტიკური და სოციალური ცვლილებების მზარდი დუღილის შესახებ, რომელიც უფრო ღრმად მიდის, ტრადიციული ორპარტიული პოლიტიკის ნაცნობ საზღვრებს სცდება, საზოგადოების ავადობის ფესვებამდე. ერთ-ერთი ნიშანია ახალგაზრდებისა და ახალგაზრდების სოციალისტური იდეებისადმი მზარდი ინტერესი. 2016 წლის ჰარვარდის გამოკითხვამ აჩვენა, რომ 33-18 წლის ახალგაზრდების 29 პროცენტი მხარს უჭერს სოციალისტურ იდეებს, რაც შესამჩნევი ცვლილებაა წინა წლების მიხედვით, ხოლო 51 პროცენტის უმრავლესობა ასევე არ უჭერს მხარს კაპიტალიზმს. ეს შეესაბამება სოციალისტ ბერნი სანდერსის ბოლო არჩევნების შემდეგ გაჩენას, როგორც ქვეყნის ერთ-ერთ ყველაზე პოპულარულ პოლიტიკოსს.
არის სხვა ნიშნებიც. მას შემდეგ, რაც ტრამპის საარჩევნო ჯგუფები, როგორიცაა ამერიკის დემოკრატი სოციალისტები, რეგისტრირებენ წევრობის მკვეთრ ზრდას. სიეტლში, სოციალისტური საქალაქო საბჭოს წევრის, სოციალისტური ალტერნატივის წევრის, სოციალისტური ალტერნატივის წევრის კშამა სავანტის ბოლო წლებში წარმატება არის სოციალისტური პოლიტიკისთვის უფრო ღია კლიმატის კიდევ ერთი მაჩვენებელი. ანალოგიურად, საერთაშორისო სოციალისტური ორგანიზაცია ახლა იზიდავს დაახლოებით 2,000 ადამიანს თავის ყოველწლიურ საზაფხულო საგანმანათლებლო კონფერენციაზე. იმავდროულად, არაერთი მარცხენა პროგრესული პუბლიკაცია და ახალი ამბების საიტები, როგორიცაა Common Dreams, Jacobin, Counterpunch და Truthout იზიდავს მნიშვნელოვან მკითხველს.
ეს რომ არ გადავაჭარბოთ, მაგრამ პროგრესული სოციალური სამართლიანობის პოლიტიკის პერსპექტივა არ არის ყველა განწირულობა და სიბნელე. მასწავლებელთა პროფკავშირების მობილიზებასთან ერთად, ქალთა უფლებების დაცვის აქტივიზმი და ახალგაზრდების ჩართულობა იარაღით ძალადობის წინააღმდეგ, შავკანიანთა სიცოცხლე მნიშვნელოვანია და პოლიტიკური უთანხმოების სხვა გამოხატულებებით არაპოპულარული მემარჯვენე პრეზიდენტის წინააღმდეგ, არსებობს სხვა, უკეთესი ამერიკა, რომელიც ეძებს გზა მომავლისკენ.
დღეს აშშ-ში მასობრივი სოციალისტური პარტიის დიდი მოთხოვნილებაა. არა მხოლოდ პარტია, რომელიც დაინტერესებულია რეფორმების განხორციელებით უფრო კეთილი, ნაზი კაპიტალიზმისთვის, კონგრესში პარტიზანული გავლენის მოპოვებით, არამედ დამოუკიდებელი პარტია, რომელიც ცდილობს იყოს საბაზო შუქურა პოპულარული სოციალური ბრძოლებისთვის, მიზიდულობის ალტერნატიული პოლუსი მასობრივი ორგანიზებისა და სოციალური პროტესტისთვის. . ჩვენ გვჭირდება ალტერნატივა არა მხოლოდ რესპუბლიკელებისთვის, არამედ დემოკრატიული პარტიისთვის, რომლის შიდა „ღრმა სახელმწიფო“ მტკიცედ არის შედუღებული ელიტარული ფულისა და კორპორატიული ძალაუფლებისთვის. სამაგიეროდ, ჩვენ გვჭირდება პოლიტიკური ხედვა სხვა წინსვლისთვის, კაპიტალისტური მოგების სიგიჟის დასასრულისთვის, რომელმაც დატოვა პლანეტა ძალადობაში, უთანასწორობასა და სიღარიბეში.
ძველი იდეები, ახლიდან დაბადებული
ჩახუტების წიგნში ედუარდო გალეანო გვასწავლის, რომ წარსული და აწმყო მხოლოდ ერთ ადგილას ხვდებიან და იკვებებიან - ხვალ. გარკვეულწილად, სოციალიზმის თანამედროვე იდეა რეალურად წარმოადგენს დაბრუნებას კაცობრიობის ადრეული ისტორიის კოოპერატიულ კომუნალიზმში.
„ძველი ხმა, რომელიც საზოგადოებაზე გვესაუბრება, სხვა სამყაროსაც აუწყებს“, - წერდა გალეანო. „საზოგადოება – წარმოების და ცხოვრების კომუნალური რეჟიმი – არის უძველესი ამერიკული ტრადიციებიდან, ყველაზე ამერიკული. ის მიეკუთვნება ადრეულ დღეებს და პირველ ადამიანებს, მაგრამ ის ასევე განეკუთვნება მომავალ დროს და მოელის ახალ ახალ სამყაროს. ამ ჩვენი მიწებისთვის სოციალიზმზე ნაკლები არაფერია უცხო. კაპიტალიზმი კი უცხოა: ჩუტყვავილასავით, გრიპის მსგავსად, უცხოეთიდან მოვიდა“.
როგორც მწერალი, გალეანო იყენებდა სიტყვებს, როგორც დივერსიის ფორმას, როგორც იარაღს განათლებისა და რევოლუციური ცვლილებებისთვის. ის იყო იმედისა და სოციალური ჩაგვრის წინააღმდეგ წინააღმდეგობის ხმა, მწერალი, რომელსაც რამდენიმე მტკივნეულ პასაჟში შეეძლო გადმოეხატა კაპიტალიზმისა და კოლონიალიზმის მეფობის ქვეშ მყოფი მუშების, გლეხების, მკვიდრი ხალხის და ქალების ისტორიული გამოცდილება.
მსოფლიოს სჭირდება ამ კალიბრის უფრო შთაგონებული ხმები. მიუხედავად ამისა, რამდენადაც ნებისმიერი მწერალი შეიძლება იყოს დამაჯერებელი, სოციალური ბრძოლის ცეცხლში ნასწავლი იდეები ყველაზე მყარად დგას ხალხის გულსა და გონებაში. სამხედრო გაფიცვა მუშათა ჯგუფს ძალიან სწრაფად ასწავლის, თუ ვინ არიან მათი ნამდვილი მეგობრები და მტრები, ბევრად მეტი, ვიდრე წლების განმავლობაში სოციალისტური ტრაქტატების ჩაფიქრებული კითხვა იმის შესახებ, თუ რა არის ცუდი კაპიტალიზმთან. რაც უფრო დაჩქარებულია ბრძოლა, მით უფრო ნათდება ჩამოყალიბებული პოლიტიკისა და ინსტიტუტების მექანიზმი და როგორ ფუნქციონირებს ისინი ხალხის ძალაუფლების შესანარჩუნებლად.
ყოველთვის რთული ბრძოლაა სამყაროს შესაცვლელად. მაგრამ სამყარო იცვლება მაშინ, როცა ჩაგრული ხალხი მობილიზებულია სამართლიანობისთვის. დამარცხებაშიც კი არის გაკვეთილი, ახალი ბრძოლები. ჟარგონივით ჟღერს ამის თქმა, მაგრამ მხოლოდ იმიტომ, რომ ეს ასე სიმართლეა: დამოუკიდებელი მასობრივი სოციალური მოძრაობები, რომლებიც ორგანიზებულნი არიან თავიდანვე, რომლებსაც ხელმძღვანელობენ ისინი, ვინც შრომობს და უძლებს დღევანდელ სისტემაში, არის ისტორიის მამოძრავებელი ძალა. მაგრამ ძრავები მარტო არ მუშაობენ. მათ სჭირდებათ მანქანები წინსვლისთვის. მათ სჭირდებათ მძღოლები და მიმართულება და დენის წყარო. უპირველეს ყოვლისა, მათ სჭირდებათ სოციალისტური ხელმძღვანელობა და ორგანიზაცია და მიზნისა და მიზნების მკაფიო გრძნობა.
საინტერესოა, რომ მწერალი ვიჯაი პრაშადი Boston Review-ის ბოლო ინტერვიუში აღნიშნავს, რომ სოციალისტ და ლიბერალურ მწერლებს შორის ძირითადი განსხვავება ისაა, რომ სოციალისტური პერსპექტივა ემყარება რწმენას, რომ ცვლილება შესაძლებელია. არა გარდაუვალი, მაგრამ მიღწევადია. „ცინიზმი და პესიმიზმი არ არის სოციალისტების განწყობა“, - ამბობს პრაშადი. ”ეს ნიშნავს, რომ როდესაც უსამართლობა ვლინდება, მწერალი თვლის, რომ სამართლიანობა შესაძლებელია.” ცინიზმის ანტიდოტი არის „რწმენის შენარჩუნება ადამიანთა შესაძლებლობების დაძლევის აწმყოში“, ასკვნის პრაშადი.
სოციალისტ მწერლებზე თავის გამონათქვამებში პრაშადი გვახსენებს გალეანოს ლირიკულ დაკვირვებას, რომ ადამიანები ატომებისგან კი არა, ისტორიებისგან შექმნილნი არიან. ფაქტობრივად, ჩვენი დროის უფრო დიდი ისტორია ჯერ კიდევ იწერება, კაცობრიობის ისტორიული ბრძოლის შესახებ, გადალახოს ყველაფერი, რაც ხელს უშლის საზოგადოებას, დაამარცხოს კაპიტალისტური სიხარბისა და მოგების სისტემის ყოველი ბოლო ნარჩენი, რომელმაც სხვა გზა არ იცის. გამოიყენოს ბევრი რამდენიმეს სასარგებლოდ.
საზოგადოებას, რომელიც იღებს კლასობრივ უთანასწორობას და მუდმივ ომს, როგორც სოციალური განვითარების ერთგვარ მარადიულ ინსტრუმენტს - როგორც ადამიანურ ბუნებას - არ აქვს მომავალი, ყოველ შემთხვევაში, არც ერთ ცივილიზებულ ხალხს არ უნდა სურდეს. საბედნიეროდ, ამ ამბავში ყოველდღე იწერება წინააღმდეგობის ახალი თავები, სიტყვა სიტყვა, ბრძოლა ბრძოლაში, უბრალო ხალხის გლობალურ ბრძოლაში სოციალური სამართლიანობისთვის.
პოლიტიკური ავტორიტარიზმისა და ეკონომიკური ექსპლუატაციის ყველა ფორმისგან გათავისუფლება, დემოკრატიული სოციალური ძალაუფლების ძირიდან ჩამოყალიბება, ეს არის რევოლუციური ოცნება. ეს არის სოციალიზმის, როგორც დემოკრატიის უმაღლესი ფორმის ხედვა. როგორც ერთხელ მარქსმა ასე მართებულად აღწერა, მომავლის კლასობრივი საზოგადოება არის ის, რომელშიც „თითოეულის თავისუფალი განვითარება არის ყველას თავისუფალი განვითარების წინაპირობა“.
ეს არის ადამიანური საზოგადოების ხედვა, რომელიც წარსულის მძევლად აღარ არის.
***
მარკ ჰარისი არის პორტლენდელი, ორეგონის მწერალი. მისი ესეები და სხვა ნაწერები ჩნდება ჟურნალებში Utne, Common Dreams, Counterpunch, Truthout, The Oregonian, Z magazine და სხვა პუბლიკაციებში/საინფორმაციო საიტებზე. ჰარისი არის გამორჩეული კონტრიბუტორი „მოქნილი მწერლის“ მეოთხე გამოცემაში, სიუზანა რიჩის მიერ (Allyn & Bacon/Longman, 2003); და “Guide to College Reading”, მეექვსე გამოცემა, კეტლინ მაკვორტერის მიერ (Addison-Wesley, 2003). ვებგვერდი: www.HarrisMedia.org. ელფოსტა: [ელ.ფოსტით დაცულია]
ZNetwork ფინანსდება მხოლოდ მისი მკითხველების გულუხვობით.
შემოწირულობა