Ora ana pitakonan sing #MeToo gerakan wis sukses ngarahake manungsa waรฉ akeh needed kanggo masalah oppression gender. Mundhak saka resistensi umum kanggo misogyny wis mimpin kanggo liputan biasa ing media warta menyang banget nyata masalah seksisme ing papan kerja. Siji masalah karo jangkoan, Nanging, iku banget episodic, fokus ing individu dhuwur-profil kasus sexism, tinimbang tematik lan spotlighting tren luwih akeh ing jawatan seksual lan serangan ing saindhenging masyarakat. Framing episodik iki wis dicekel ing dening adoh-tengen ing gaweyan kanggo nguripake jawatan seksual menyang Jeksa Agung bisa ngetokake endah, amarga padha nandheske mung dhuwur-profil kasus penindasan jender. Sing luwih elek, para pengkritik ngupaya nggawe narasi anyar sing menehi saran #MeToo iku sethitik luwih saka a tukang sihir lan bagรฉan saka kampanye feminis luwih jembar sing ngawรจhakรฉ favoritisme lan hak istimewa kanggo wanita, nalika diskriminasi lan repressing wong. Serangan sayap tengen ngupaya kanggo nggambarake gangguan lan serangan kedadean minangka diisolasi utawa diapusi, tinimbang nggambarake masalah sosial sing luwih jembar. Perkembangan kasebut pancen apes banget. Kanggo saben penyalah gunaan seksual lanang sing misuwur ing Hollywood utawa ing aula Kongres lan kamar berita Amerika, ana akeh pelecehan, misoginis, lan predator seksual sing kerja ing perusahaan Amerika, ing pamrentahan pertengahan nganti ngisor, lan liya-liyane. setelan pekerjaan lan institusional.
Beda karo spekulasi para kritikus, seksisme ing masyarakat minangka masalah serius ing Amerika modern. Setengah laporan wanita ngalami pelecehan seksual ing setelan pekerjaan. Nanging minangka asil saka protes anyar, rong pertiga saka wanita saiki ngomong sing manungsa waรฉ anyar kanggo diskriminasi jender wis nggawe wong "luwih nyaman ngandika metu lan tantangan" abusers saka ing sasi. Gerakan kasebut uga wiwit duwe pengaruh politik, kaya sing katon ing pengumuman saka 8 Congressmen sing padha salah siji mundur utawa ora ngupaya re-Pemilu amarga seksual sergap lan diskriminasi panyokro bowo.
#MeToo minangka komponรจn serius saka gerakan politik anti-Trump luwih gedhe sing ngomong babagan kuatir sah wanita sing wis suwe dianggep minangka warga kelas loro. Nanging ing jaman ketimpangan, politik plutokrasi, lan diskriminasi ras lan jender sing terus-terusan, kita uga kudu ngaso kanggo ngrembug watesan #MeToo, paling ora kanggo wong-wong sing prihatin karo mbangun pemberontakan progresif sing amba. "Kiwa" ing politik lan budaya AS rusak banget ing antarane unsur liberal lan radikal, lan kalebu akeh klompok identitas sing beda. Kerjasama antarane klompok iki asring kurang, senadyan mundhak nyemangati ing wacana ngarahke ing sorotan "intersectional" oppression sing makaryakke ing titik prapatan antarane kelas, ras, lan identitas gender.
Gerakan kiwa modern wis nindakake akeh kanggo nyorot kabutuhan lan kapentingan masyarakat sing kurang beruntung. Black Lives Matter narik kawigatosan babagan profil rasial lan kekerasan polisi ing penegak hukum Amerika. #MeToo sensitizing masyarakat kanggo masalah saka terus seksisme lan diskriminasi jender. Occupy Wall Street nyorot ketimpangan lan konsentrasi kekuwatan politik ing antarane elit bisnis lan finansial. Lan gerakan Perang kanggo $ 15 wis sukses ing tingkat negara kanggo nyurung upah minimum sing luwih dhuwur kanggo para pekerja, lan nggawe diskusi nasional - liwat kampanye Bernie Sanders - babagan kabutuhan upah urip.
Nanging tanpa panyengkuyung gerakan sosial sing nggedhekake banding, pemberontakan kiwa bakal terus nandhang bagean lan balkanisasi. Lan kaya kabeh gerakan sosial, #MeToo wis ngalami masalah ing universalizing daya tarik sawijining. Kanggo luwih ngerti pambrontakan kasebut, aku nggawe survey perwakilan nasional Amerika, rampung ing Januari 2018, kanggo ngukur faktor apa sing nyebabake dhukungan, lan oposisi. #MeToo. Aku nindakake analisis statistik saka macem-macem faktor demografi, kanggo mangerteni daya tarik saka gerakan iki. Aku takon marang responden: "Babagan tuduhan anyar babagan pelecehan seksual lan serangan seksual sing ditindakake marang wong-wong sing misuwur ing hiburan, politik, lan media, apa sampeyan bakal ujar manawa sampeyan setuju utawa setuju yen kedadeyan kasebut minangka salah sawijining tumindak salah individu, utawa setuju banget yen dheweke nggambarake masalah sing nyebar ing masyarakat?"
Temuan utama saka survey iki yaiku 60 persen responden setuju manawa crita berita babagan diskriminasi seksual nuduhake masalah sing nyebar ing masyarakat. Iki nuduhake manawa umume wong Amerika njupuk #MeToo serius, kang nyemangati considering masalah nyebar saka diskriminasi jender. Nanging, ana uga antagonisme sing signifikan marang #MeToo, katon ing 40 persen wong Amerika sing mbantah manawa crita berita babagan pelecehan seksual lan serangan ngomongake masalah sosial sing luwih gedhe babagan seksisme. Miturut statistik, sawetara klompok demografi luwih cenderung nolak yen seksisme minangka masalah sing signifikan, lan sentimen iki paling dianut dening wong lanang sing luwih enom (18-29 taun), konservatif sayap tengen, lan sing percaya banget, lan gumantung marang outlet media sayap tengen, kalebu Fox News, Breitbart, Rush Limbaugh, Drudge Report, lan InfoWars. More mbukak punika lack of pinunjul kanggo variabel liyane ing prรฉdhiksi support kanggo #MeToo. Iki kalebu: partisan politik individu, tingkat pendhidhikan, ras (kulit putih, LatinX, lan Amerika kulit ireng), lan penghasilan. Dhukungan kanggo #MeToo uga kurang saka kelompok demografi tartamtu sing kurang beruntung, kalebu wanita Hispanik, wong Amerika sing luwih miskin, wanita Hispanik sing luwih miskin, wanita kulit putih sing luwih miskin, lan wong tuwa. Nanging, gerakan kasebut luwih akeh nampa dhukungan saka sawetara klompok, kalebu wanita (luwih enom lan tuwa), wanita kulit ireng, wanita kulit ireng sing luwih miskin, liberal, lan wong Amerika sing luwih tuwa. Panemuan kasebut nuduhake gerakan kasebut ngomongake menyang segmen umum, sanajan ora kabeh klompok demografi.
Babagan oposisi kanggo #MeToo, Panemuan ing ndhuwur nyaranake yen gerakan kasebut kudu ditindakake ing babagan ngembangake dhukungan saka macem-macem kelompok sing kurang beruntung, lan saka wong enom, konservatif-tengen, lan pamirsa media sayap tengen. Salajengipun, institusi politik mainstream kayane nindakake tugas sing ora apik kanggo nggawe sensitisasi wong Amerika marang represi jender, kaya sing kabukten ora ana hubungane antarane pendhidhikan lan partisan Demokrat ing sisih siji, lan dhukungan kanggo #MeToo ing liyane. Temuan iki nuwuhake pitakonan babagan detractors ' claims sing elit liberal-Demokratik meksa nindakake perkara "politik identitas" claims, nalika ngalihake manungsa waรฉ umum saka masalah ekonomi lan kelas sing luwih 'penting'. Yen elit politik nyoba nggawe dhukungan umum kanggo #MeToo, dheweke wis nindakake tugas sing ora apik nganti saiki.
Ing support relatif ora pati roso kanggo #MeToo ing antarane wong Amerika sing luwih miskin lan responden LatinX uga prihatin. Iki nuduhake manawa akeh individu ing loro klompok kasebut ora ngentekake wektu sing cukup kanggo mikirake masalah sosial sing luwih akeh babagan seksisme lan diskriminasi pekerjaan, sing mesthi duwe pengaruh negatif marang wong miskin lan wong miskin. Kesadaran sing luwih gedhe babagan diskriminasi jender ing papan kerja perlu ing antarane klompok kasebut kanggo #MeToo kanggo nggawe kemajuan sing luwih gedhe babagan nglawan seksisme sosial lan pekerjaan.
Ing lack of support kanggo #MeToo antarane macem-macem kelompok demografi ora eksklusif kanggo gerakan iki. Akeh progresif memuji Occupy Wall Street amarga protes ing pasuryan, ora manut sipil ing ngenggoni ruang umum, lan sukses meksa diskusi babagan ketimpangan ing wacana politik lan budaya massa. Nanging gerakan kasebut uga misuwur amarga titik buta babagan penindasan jender lan ras. Sadurunge beasiswa dokumen ing rinci carane Occupy demonstrators ajeg menehi shrift singkat kanggo aktivis ireng lan wadon ing New York City Zuccotti Park camping, mangkono artificially matesi mrรฉntahakรฉ saka gerakan antarane minoritas ras lan wanita. Ketoke, fenomena 'wong lanang putih nongkrong ing taman' ora ngomong akeh babagan penindasan fisik sing nyata banget sing diadhepi wong kulit ireng lan LatinX saben dina ing sistem 'kaadilan' pidana sing ditemtokake dening rasisme struktural. Akibatรฉ, gerakan Occupy gagal sesambungan karo wong sing duwe warna, sing berjuang luwih akeh tinimbang wong kulit putih nalika nerangake masalah pendhudhukan sing murah. Salah sawijining masalah utama sing diadhepi Occupy yaiku ekonomi, sing minangka sifat umum ing "kiwa" saiki. Secara historis, akeh wong kiwa sing ngremehake masalah kaya gender lan penindasan ras, ndeleng masalah kasebut minangka masalah tangensial utawa ora pati penting, utawa (paling awon) nggambarake minangka alat kelas penguasa sing digunakake kanggo misahake wong Amerika lan ngalihake perhatian saka siji-sijine masalah sing 'penting': kelas. Perversion of leftism iki bakal disengiti dening aktivis kiwa ing taun 1960-an kayata Martin Luther King, sing mangertos yen penindasan kelompok-kelompok sing kurang nduweni sifat multidimensi, lan kalebu rasisme, kelasisme, lan imperialisme.
Data sing kasedhiya ora mangu manawa para demonstran Occupy gagal narik kawigaten wong Amerika ireng lan LatinX. Ujian Pew Research Center ing Oktober 2011 nasional survey on Occupy nemokake manawa, kanthi statistik, akeh klompok ora mung ora ndhukung gerakan kasebut, nanging kanthi aktif nentang, kalebu Amerika LatinX, Amerika Afrika, wanita Latina, wanita ireng, wanita Latina sing luwih miskin, lan wanita ireng sing luwih miskin. Miturut survey Pew, gerakan kasebut luwih seneng nampa dhukungan saka wong kulit putih, wong kulit putih, lan wong kulit putih sing mlarat, sing ora nggumunake yen wong lanang kulit putih dadi sorotan lan diskon sing abot saka penindasan marang wong sing duwe warna. Gerakan kasebut kasil ngomong karo wong kulit putih sing luwih miskin, sing minangka prestasi sing signifikan. Nanging watesan gawean sing dileksanakake ing Occupy dening wong kiwa putih lanang uga ngrusak. Senadyan gerakan narik kawigaten manungsa waรฉ kanggo plutokrasi lan ketimpangan - a pluralitas saka Amerika sarujuk karo Occupy sing ketimpangan minangka badhan sosial serius - gerakan gagal kanggo nyawiji kelompok katindhes antarane ras, gender, lan garis kelas.
Keprigelan hak-hak sipil muncul minangka masalah nasional utama sawise Occupy mudhun kanthi munggah Black Lives Matter (BLM), lan protes penindasan polisi ing Chicago, Ferguson, Baltimore, New York City, lan ing papan liya. Protes iki wis tahan suwene setengah dasawarsa pungkasan, lan nduwe signifikan impact kanthi narik kawigatosan umum babagan tragedi rasisme sosial sing terus-terusan lan hubungan ras sing saya tambah parah ing Amerika. Gerakan wis sukses ing meksa nindakake perkara reformasi substantif ing sistem kaadilan pidana antarane akeh munisipalitas karo reputasi paling awon kanggo profil rasial lan brutalitas polisi. Sayange, BLM uga ngalami sawetara watesan lan kemunduran sing ora perlu. Analisis sandi CNN / Kaiser Agustus-Oktober 2015 nasional survey mratelakake panemume umum babagan BLM nemokake oposisi kanggo gerakan kasebut, kanthi statistik, ing antarane akeh kelompok, kalebu wong kulit putih, lanang lan wadon LatinX, lan wanita Latina sing luwih mlarat, sanajan gerakan kasebut luwih seneng nampa dhukungan saka Afrika Amerika, wong kulit ireng lan wanita, luwih miskin. lanang lan wadon ireng, enom Amerika, wong ireng enom, Demokrat, lan liberal. Keprihatinan khusus yaiku oposisi gerakan kasebut ing antarane ora mung wong kulit putih, sing kanthi historis luwih cenderung nyuda protes saka kelompok minoritas babagan diskriminasi rasial, nanging uga saka macem-macem subkelompok LatinX. Ngelingi sejarah dawa diskriminasi penegakan hukum marang wong kulit ireng lan LatinX, oposisi kanggo BLM ing antarane klompok terakhir iki ngganggu. Nanging oposisi iki uga ora nggumunake. BLM kanthi tegas ningkatake urip ireng, kanthi biaya nandheske penindasan polisi marang individu lan komunitas LatinX. Akibatรฉ, gerakan kasebut ora perlu mbatesi basis dhukungan ing antarane wong sing duwe warna.
Masalah sectionalism ing komunitas minoritas Amerika babagan masalah keadilan rasial ora bisa diatasi. Kampanye kaadilan rasial sing ditargetake luwih efektif tinimbang slogane sing mbatesi (a la "Black Lives Matter") kanggo ngembangake dhukungan minoritas. Contone, protes 2014 saka departemen polisi Ferguson, Missouri sawise mateni Michael Brown nampa dhukungan sing kuat saka macem-macem kelompok minoritas. Analisis Pew's Agustus 2014 nasional survey ing Ferguson nemokake manawa macem-macem subkelompok luwih setuju yen protes kasebut nyebabake pitakonan serius babagan praktik penegak hukum. Dhukungan luwih dhuwur ing antarane wong lanang lan wadon LatinX lan wong lanang lan wadon LatinX sing luwih mlarat, saliyane wong Afrika-Amerika, wong lanang lan wadon kulit ireng, wong lanang lan wadon ireng sing mlarat, wong ireng kutha, wong ireng kutha sing luwih enom, Demokrat, lan liberal. Pawulangan ing kene katon jelas: ngelingi oposisi sejarah kanggo aktivisme hak-hak sipil saka akeh Amerika kulit putih, BLM ora bisa nglirwakake sekutune ing antarane wong-wong sing duwe warna. Kanggo nggedhekake daya tarik, gerakan kasebut kudu terus fokus ing mangsa ngarep babagan nyorot penyalahgunaan, lan penindasan marang wong-wong sing duwe warna tartamtu, saรฉngga nggawe pribadi perjuangan kanggo keadilan rasial. Nanging uga kudu miwiti golek aliansi ing garis warna, liwat owah-owahan saka slogan "Black Lives Matter" sing luwih mbatesi menyang posisi sing luwih akeh yaiku "Brown Lives Matter."
Sanajan wis diganggu amarga ora ana visibilitas umum ing media warta, bisa uga ora ana gerakan sosial modern liyane sing luwih potensial kanggo nyambungake wong Amerika sing kurang beruntung tinimbang kampanye Fight for $15. Gerakan kasebut diluncurake dening penyelenggara serikat pekerja Amerika ing SEIU lan dianut dening kampanye Sanders. Gerakan kasebut nduweni daya tarik sing akeh, amarga mundhakaken upah minimal dadi $ 15 saben jam bakal entuk manfaat kanggo wong Amerika sing kurang beruntung ing garis ras lan jender. Ing wektu stagnasi upah, nyathet ketimpangan, lan kanthi cepet nambah biaya kanggo barang-barang penting kayata perawatan kesehatan lan pendidikan sing luwih dhuwur, ngowahi upah minimal dadi upah urip tegese narik puluhan yuta wong Amerika metu saka kemiskinan lan cedhak kemiskinan. Pendhaftaran ujian nasional Pew Agustus 2016 survey babagan panemu Amerika babagan upah minimum $15 nemokake dhukungan sing kuat ing pirang-pirang klompok demografi, kalebu individu berpendapatan murah, pria lan wanita kulit ireng lan LatinX, pria lan wanita kulit putih, ireng, lan LatinX sing luwih miskin, wong Amerika lawas, Demokrat, liberal, lan wong-wong sing prihatin karo ketimpangan sosial. Kaya gerakan apa wae, sawetara klompok luwih seneng nglawan Perang kanggo $ 15, kalebu kulit putih umume, Republik, lan konservatif. Nanging, aliansi antarane panyengkuyung saka #MeToo, Black/Brown Lives Matter, lan panyengkuyung upah urip tegese munculรฉ gerakan massa-kiwa sing kuat kanthi potensial kanggo ngunggahake taraf urip masarakat. Gerakan massa iki kudu fokus ing masalah sing luwih jembar babagan penindasan masyarakat, nalika nyorot pirang-pirang conto sing ana gandhengane karo kelas, ras, lan jender.
Analisis saya babagan gerakan sosial modern nuduhake yen, bertentangan karo para penghina, intersectionality minangka fenomena sing nyata banget. Iku ora, minangka sawetara kritikus suggest, framework analitis karo sethitik specificity utawa sambungan nyata kanggo donya diamati. Iku ora, minangka bubar nyariosaken, alat propaganda conjured munggah dening elit politik lan ivy-liga endhog-kepala kanggo misdirect masyarakat saka masalah kelas luwih 'penting' sing Amerika ngadhepi. Kosok baline, individu ngalami penindasan kanthi macem-macem cara, kaya sing ana gandhengane karo identitas kelas, jender, lan ras, lan ing persimpangan identitas kasebut. Titik iki terus-terusan diabaikan dening materialis vulgar sing fokus ing masalah ekonomi lan kelas kanthi biaya ngerteni dimensi liyane saka pengalaman lan identitas urip individu.
Sing dibutuhake wong Amerika 'kiwa' yaiku komitmen kanggo aliansi pragmatis lan bisa ditindakake sing nyawiji aktivis kanggo nglawan penindasan rasial, jender, lan kelas. Tanpa aliansi kasebut, ora ana kasempatan kanggo mbangun partai sing progresif, basis massa sing bisa nindakake transformasi demokratis jangka panjang. Ing buku penting dheweke, Saka #Black Lives Matter nganti Black Liberation, sarjana pasinaon Afrika Amerika Keenga-Yamahtta Taylor nyebutake mung aliansi kasebut antarane Black/Brown Lives Matter lan gerakan upah urip, supaya progresif bisa nyawiji antarane kelompok identitas beda. Lan ya, kelas minangka identitas, kaya ras utawa jender, bertentangan karo pratelan wong-wong sing ngeluh "politik identitas" lan sing netepi ekonomi. Telpon Taylor kanggo mbangun aliansi identitas kiwa nampilake jinis sesanti sing asring kurang ing 'kiwa.'
Dorong kanggo aktivisme sing setya kanggo bangunan gerakan sing wiyar ora mokal. Wis rampung ing jaman kepungkur. Gerakan hak-hak sipil prioritas nglawan penindasan rasial, kefanatikan, lan pemisahan, nalika nargetake kemiskinan minangka penyakit masyarakat. Nanggepi tekanan kasebut, pamrentahan Johnston ngutamakake keadilan rasial lan ekonomi liwat Perang Kemiskinan lan nyurung undang-undang hak-hak sipil lan desegregasi. Nalika gagasan intersectionality ora diakoni ing wacana politik mainstream nganti relatif anyar, protes era 1960-an nuduhake yen aktivis lan pemerintah bisa prioritize macem-macem dimensi saka oppression bebarengan. We kudu gerakan kiwa basis amba saiki, lan potensial kanggo koalisi kuwi dadi luwih layak considering murka umum massa liwat sexism institutionalized, rasisme, lan classism. Nesu massa minangka pondasi sing kudu dibangun gerakan progresif.
Anthony DiMaggio minangka Asisten Profesor Ilmu Politik ing Universitas Lehigh. Dheweke duwe gelar PhD ing komunikasi politik lan dadi penulis sing mentas dirilis: Politik Persuasi: Bias Media lan Kebijakan Ekonomi ing Era Modern (SUNY Press, 2018). Dheweke bisa dihubungi ing: [email dilindhungi]
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang