Nalika kita ngliwati ulang taun serangan 11 September 2001, bisa uga ngerti babagan owah-owahan budaya politik AS sing wis ngowahi negara iki sajrone rong dekade pungkasan. Aku mulang kelas sejarah ing Universitas Lehigh, "Perang Terorisme ing Politik, Media, lan Memori," sing dianggep minangka mriksa "makna" perang iki, liwat eksplorasi "pengalaman pribadi lan perspektif kritis babagan perang, ” kaya sing digambarake ing retorika resmi, media warta, lan film populer.
Minangka profesor sing dadi 40 ing taun, lan sing 21 ing wektu 11 September serangan, Aku ora kebak éling nganti aku wiwit mulang kelas iki jurang sing ana ing pikiran umum ing "Perang ing Teror. ” Aku wis ngentekake kabeh pengalaman sarjana lan lulusan, lan karir profesor sinau babagan retorika politik AS, media, lan pendapat umum ing jaman pasca 9/11. Aku urip liwat saben wayahe periode iki lan nliti acara sajarah utama liwat lensa saka ilmuwan sosial, maksud kanggo mangerteni ngapa kabijakan manca AS njupuk wangun iku. Nanging kanggo 18 kanggo 22 taun-lawas njupuk kelas sajarah ing 9/11, iki kabeh sajarah kuna. Siswa sarjana ing 2019 minangka bayi utawa bocah cilik ing taun 2001, mula dheweke ora duwe pengalaman langsung, apamaneh wong diwasa, kaya apa budaya politik AS sawise serangan ing Pentagon lan Menara Perdagangan Dunia. Mbandhingake pengalamanku dhewe karo wong enom Amerika minangka pengalaman sinau sing migunani, ngelingi cara sing beda-beda kanggo wong enom karo jaman kasebut, dibandhingake karo pengalaman wong diwasa enom saka generasi sadurunge. Sawise titik iki, esai iki ngrembug sawetara piwulang utama sing dakkumpulake saka mulang babagan sejarah "Perang Melawan Teror."
Mupangat kanggo mulang bocah-bocah umur 20 taun babagan sejarah politik pasca 9/11 yaiku ora dibebani karo wacana beracun sing padha sing nemtokake Amerika Serikat sawise serangan teror kasebut. Presiden Bush kondhang ngumumake sawise 9/11 yen Amerika lan warga donya "karo kita utawa nglawan kita" ing perang sing ora ana pungkasan, sing dijanjekake presiden ora bakal rampung nganti terorisme dibuwang saka pasuryan. globe. Ing lingkungan iki, wong Amerika rumangsa ditekan lan wedi kanggo nahan perbedaan pendapat, amarga wedi diarani "ora patriotik," "ora Amerika," utawa "simpatis teroris." Nanging ultra-nasionalisme iki wis suda, bebarengan karo rasa ora percaya publik marang pimpinan politik AS lan ngadhepi pirang-pirang perang sing ora populer ing Irak, Afghanistan, lan ing papan liya.
Amarga ngilangi fisik saka taun-taun pasca 9/11, wong enom Amerika ora bisa ngatasi indoktrinasi sing nyebabake wacana politik AS nalika wiwitan "Perang Melawan Teror." Iki nerjemahake dadi keterbukaan sing jero kanggo tantangan dhasar lan dhasar kanggo legitimasi perang iki. Murid-muridku duwe rasa penasaran intelektual sing sejati babagan wacana lan nilai-nilai sing nemtokake dina lan taun sawise 9/11, nanging dheweke ndeleng wektu kasebut kanthi mripat sing dicopot, lan gelem takon babagan motif kabijakan luar negeri AS. Iki kalebu keterbukaan kanggo konsep "blowback," utawa kritik radikal saka AS amarga wis aktif nyebabake permusuhan ing saindenging jagad Muslim liwat kabijakan luar negeri sing repressive lan imperialistik. Diskusi iki angel ditindakake, yen ora mokal, ing iklim wedi nasionalis sing ndominasi AS pasca 9/11.
Murid-muridku ngerti bebaya sing ana ing debat sing stifling ing negara sing nganggep awake dhewe minangka pelindung nilai-nilai demokrasi. Ironi saka pamrentah Bush sing nuntut ketaatan sing ora diragukan sawise 9/11, kanthi jeneng mbela kamardikan lan demokrasi Amerika, ora ilang ing murid-muridku. Akeh sing ngakoni kanthi terang-terangan bebaya sistem nilai proto-fasis sing nuntut dhukungan sing ora nduweni kualifikasi, buta kanggo para pamimpin politik lan agenda perang, tanpa mikirake bebaya sing ana ing perang tanpa wates sing ditindakake ing negara sawise negara, kanthi ora kuwatir babagan akibat kamanungsan. .
Salah sawijining mupangat saka rasa penasaran intelektual wong enom Amerika saiki yaiku nerjemahake kekarepan kanggo nimbang kanthi serius motif para penyerang 9/11. penasaran iki lagi wae ana ing dina lan taun sawise September 11. Manawa, Amerika tuku buku bab Timur Tengah lan Islam ing Rising nomer sawise 9/11. Nanging aku ora bisa ngelingi siji wong sing dakkandhakake sajrone sinau babagan kebijakan luar negeri AS sing keganggu maca wawancara karo Osama Bin Laden. Yen dheweke nindakake, dheweke bakal nemokake yen ideologi dheweke lan kanca-kancane, nalika fanatik lan ekstrem, uga didorong dening keluhan serius marang Amerika Serikat sing dienggo bareng karo mayoritas ing negara-negara Muslim. Iki kalebu: nesu marang dhukungan militer AS kanggo Israel lan pendhudhukan ilegal ing Palestina; sengit marang pangkalan militer AS ing saindhenging Timur Tengah, utamane ing Arab Saudi; oposisi kanggo dhukungan AS kanggo rezim otoriter ing wilayah kasebut; lan jijik karo AS nalika perang Irak 1991 lan sanksi sakteruse, sing nyebabake pati kira-kira 500,000 bocah Irak.
Kesel perang dadi pokok politik Amerika ing pungkasan taun 2000-an lan 2010-an, amarga umume wong Amerika ndeleng perang Irak minangka laku jina lan ora pantes kanggo biaya finansial, nyawa, lan getih, lan nimbang goroh perang babagan senjata sing diduga Irak. saka karusakan massal lan hubungan fiktif kanggo terorisme Al Qaeda. Akeh wong enom Amerika sing kaya-kaya nuduhake kesel perang iki, sanajan dheweke ora ngetutake politik Amerika nalika taun 2000-an. Sawise kapapar karo tembung Osama Bin Laden, murid-muridku uga ngerti carane mbebayani wiwitan "Perang Melawan Teror", ing konflik sing ditindakake dening Bin Laden kanthi dingin lan jahat kanggo narik AS menyang perang sing ngrusak ing Timur Tengah. , kanggo entuk "keseimbangan teror" ing loro-lorone, ditetepake dening tumindak ganas saka karusakan marang populasi sipil dening loro militèr AS lan fundamentalis Islam.
Perang mesthi nggegirisi akeh wong, sing mesthi kejiret ing konflik antarane pihak sing perang. Bin Laden ngetung babagan iki, lan dhukungan kanggo para pembajak 9/11 didhukung dening pangarep-arep yen respon militer AS sing abot bakal luwih radikalisasi Timur Tengah, nambah jumlah fundamentalis sing gelem mateni awake dhewe lan wong liya ing " perang suci" nglawan Amerika Serikat lan pamrentah lan rakyat sekutu. Ing dasawarsa sawise serangan 11 September, efektifitas strategi "mripat kanggo mripat" iki diwujudake, kaya sing katon ing kebangkitan ISIS lan pengambilalihan wilayah gedhe ing Irak lan Suriah. Kekuwatan ISIS wis suda ing taun-taun pungkasan, sanajan saiki wis katon maneh, lan tetep ngadegake maneh khalifah ing sangisore pamrentahan fundamentalis sing setya "Jihad" pedhang nglawan kritikus lan wong sing ora percaya.
Nyemangati, akeh muridku ngerteni bebaya strategi eskalasi Bin Laden karo Amerika Serikat. Dheweke ngerti yen ora ana game pungkasan sing positif ing perang kasebut, titik sing diverifikasi kanthi kasunyatan manawa kita saiki ana ing taun 18 perang ing Afghanistan, tanpa ana pungkasan sing bisa diramalake. Nanging dheweke uga ngakoni bebaya sing ana ing Amerika sing mundur saka jagad ing taun-taun pungkasan, kaya sing dibayangke ing nativisme budaya politik Amerika sing tuwuh, lan nyuda perhatian umum babagan urusan donya. Tanpa kesadaran kritis babagan sejarah "Perang ing Teror," ora ana kemungkinan massa kritis Amerika ngerteni bebaya kekerasan sing saya tambah ing konflik sing ora menang sing nyebabake pati lan karusakan ing loro-lorone.
Salah sawijining keprihatinan serius sing dakrungu saka para siswa yaiku tekanan umum kanggo eskalasi militerisme ing Timur Tengah bakal mundhak sacara dramatis, yen AS kena serangan teroris utama liyane sing dilacak maneh menyang fundamentalis Islam. Iku ora sing mahasiswa iki wuta setya kanggo respon kasar, independen saka considering non-kekerasan alternatif kanggo perang. Iku sing padha wedi Amerika wis ora èfèktif sinau pawulangan saka 9/11 lan "Perang ing Teror," ing negara kondhang kanggo amnesia sajarah.
Akeh wong enom Amerika sing mbukak kanggo ngatasi serangan teror ing mangsa ngarep liwat kerangka kaadilan pidana, ing ngendi tersangka teror diekstradisi saka negara sing dikuwasani lan digawa menyang pengadilan hukum sing dituntut kanthi terang-terangan. Iki ora ateges dheweke nolak aksi militer, yen kabeh opsi non-kekerasan wis kesel. Nanging murid-muridku wis maca analisis saka kritikus anti-perang kaya Noam Chomsky lan liya-liyane. Dheweke ngakoni nilai nerusake minangka negara sing sah - sing ngajeni hukum internasional, nasional, lan kamanungsan - nalika ngakoni kedaulatan negara liya, lan isih waspada kanggo nglawan terorisme internasional. Sayange, dhukungan filosofis kanggo alternatif tentrem kanggo perang ing mangsa ngarep ora dianggep akeh yen sentimen iki ora dienggo bareng karo massa Amerika.
11 September iki minangka kesempatan kanggo Amerika kanggo nggambarake kanthi kritis babagan karusakan sing disebabake dening "Perang Melawan Terorisme" ing saindenging jagad. Ketidakstabilan perang sing ditindakake ing negara-negara Muslim wis nyebabake sentimen anti-Amerika. Nanging Amerika Serikat bisa miwiti njupuk langkah kanggo nyuda permusuhan iki, kanthi fokus ing alternatif non-kekerasan kanggo serangan terorisme global. Taruhan kasebut ora bisa luwih dhuwur ing jaman radikalisme sing saya akeh. Ing wektu konflik iki, para pemuda Amerika bakal dadi instrumental kanggo nyatakake visi dhewe kanggo nggayuh perdamaian.
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang