Sajarah, kita wis diutus, saiki crita perang, saiki perjuangan kanggo eksistensi, saiki evolusi spesies, saiki mbukak gagasan gaib, effulgence agama, patriarki, perjuangan kelas takdir. liwat kesatuan kontradiksi sing berkembang kanggo nggayuh kaadilan kanggo manungsa, kemajuan panemuan lan teknologi sing ngeculake modernitas, lan liya-liyane.
Posting gagasan modernitas, wis katon dening sawetara liyane minangka mung muter ephemeral basa - salawas-lawase mbukak-rampung, ora tekan sembarang resolusi final utawa makna.
Ideolog, Spengler, mratelakake metafora saka cartwheel kanggo sejarah, nyatakake yen kaya ana siklus bumi iklim, ana uga siklus politik ing sejarah manungsa.
Mangkono, kaya ing rotasi cartwheel, titik sing ndemek lemah banjur maju munggah mesthi bali kanggo ndemek lemah maneh, mangkono uga, macem-macem susunan sistemik sajarah duwe urip, nerusake, lan bali nalika kita mikir apa. wis ilang ora bali.
Dadi, nimbang iki: tekane ilmu induktif nggawa akeh panaliten lan kemungkinan kanggo mateni pamikiran manungsa lan upaya material.
Ing wayahe, ilmu mbukak pasar ide lan barang lan layanan kanggo ibukutha.
Kapitalisme ing burgeoning mbutuhake karusakan saka alangan feodal lawas ing Papan, lan dadi spawned idea saka demokrasi minangka idea, bosok ing potensial produktif lan kamulyan saka individu manungsa. Nanging nalika munggah menyang munggah lengkap, Capital weruh sing ilmu, kang wis digawa menyang ana, saiki dadi mungsuh.
Apa sing dibutuhake yaiku teknologi, dudu ilmu pengetahuan, utawa yen sampeyan seneng, ilmu sing saiki ngarahake kabeh kapinteran supaya ora njelajah bebener luwih lanjut, utawa pitakonan Kapitalisme lan tatanan sosial sing ditindakake, nanging kanggo nggawe instrumen sing luwih anyar kanggo ngasilake lan nglumpukake. kasugihan.
Ora let suwe, upaya iki wiwit ngerteni manawa bebarengan karo ilmu pengetahuan, demokrasi uga dadi antagonis potensial.
Nalika kasugihan dadi monopoli, gagasan babagan keadilan sosial, ekonomi lan politik nyebabake bebaya kanggo kekuwatan Capital sing saiki wis ana ing papan.
Para protagonis sing pinter enggal weruh manawa pangayoman lan kemajuan apa sing wis digayuh saiki bakal mbutuhake strategi kanggo ngilangi badan mental sing bebas saka wong-wong ing umum.
Ora ana sing bisa nggayuh proyek nggawe bisu iki luwih apik tinimbang penyebaran ras, agama lan nasionalisme, sing disebarake kanthi kejam ing antarane massa wong liwat fasilitas sing kasedhiya dening teknologi.
Hitler nggunakké radio kanggo efek sing apik.
Wiwit kuwi, kita wis nyumurupi panggunaan media elektronik tanpa henti, lan saiki sing diarani rada aneh yaiku 'media sosial' kanggo ngobati 'pikiran populer' supaya bisa nampa apa wae sing disedhiyakake kanggo "kepentingan nasional".
Nanging, cartwheel nguripake sawise kekalahan Fasisme ing Eropah, lan liberalisme sing dianyari maneh katon maneh ngrusak iklim politik ing ndonya.
Kerusakan sing ditindakake dening perang ndadekake rencana Marshall sing apik kanggo mbangun maneh Eropa minangka enclave demokratis lan, luwih-luwih, "pasar bebas" sing siap nampa kekuwatan pasukan produktif Amerika.
Dekolonisasi ing saindenging bawana ngeculake kebebasan manungsa lan impen anyar ing antarane wong-wong sing katindhes ing negara-negara budak biyen, kayadene, kanggo nggawe masa depan anyar dhewe ing sadawane prinsip liberalisme politik lan ekonomi sing paling apik.
Demokrasi sepisan maneh dadi pelayan sing dikarepake, lan konstitusi emansipatoris anyar digawe ing pirang-pirang wilayah sing wis dicolonisasi.
Nanging, penjajah pribumi cerdik nunggu ing swiwi kanggo niru akeh strategi sosial, budaya, lan politik saka wong manca sing njaga wilayah kasebut ing thrall.
Dadi saiki katon watara sampeyan. Demokrasi ing pirang-pirang negara sapisan maneh maju lan nggawa roda gerobak bali menyang lemah sing ditinggalake ing dekade telung puluhan lan patang puluhan.
Ing endi wae demokrasi tetep sacara resmi, iki, minangka tukang cukur ganda Hitler ing karya Charlie Chaplin, Diktator Agung, ngandika ing wicara abadi kang digawe kanggo massa, iku rampung kanggo squeamishly deflect kawirangan populer, kaya godhong anjir, nalika arep numpes sanalika daya politik wis ngrambah.
Dadi, ing jaman saiki, ana rong jinis demokrat - wong-wong sing ide demokrasi minangka prinsip sing ora bisa dirundingake sing nyakup pawai liwat jaman sejarah perjuangan manungsa sing paling adil lan etis, lan wong-wong sing dadi topeng. dibuwang sanalika wis rampung tujuane.
Kanggo ngerti, ana wong sing ngira yen 15 crore pemilih ing Lok Sabha (lan liyane, 18 crore ing Rajya Sabha) sing dilereni soko tugas 146 anggota parlemen India, padha warga republik sing wis nuduh wakil sing saiki dilereni soko tugas kanggo nyekeli pamaréntahan dina. kanggo akun saben langkah saka dalan, lan liyane sing mikir sing mung warga sah lan pamilih sing wis milih kanggo partai mrentah limang taun kepungkur.
Ana sing isih percaya yen tata krama parlementer, gagasan sing saiki dicekelake marang wakil-wakil umum sing ora duwe daya, mbutuhake sing paling penting yen nalika parlemen lagi rapat, eksekutif kudu nggawe averments dhisik ing House babagan masalah keprihatinan nasional sadurunge padha. terus nyebarake ing media tawanan, lan ana sing nganggep tata krama parlementer diwatesi mung kepiye carane anggota kudu njagong utawa ngadeg ing DPR, utawa kertas utawa plakat apa sing digawa sanajan putus asa ora diidini mbukak cangkeme. babagan masalah sing paling kudu ditayangake kanggo "kapentingan rakyat".
Ana sing kita wiwiti weruh sing swiwi tengen wekasanipun, kepinginan parlemen siji-partai, lan sing mikir apa ora.
Lan wong India "kok ora" uga wong-wong sing ora nate ngganggu partai komunis amarga pengin aturan siji partai. Aja kuwatir yen sajrone seket taun kepungkur, partai komunis parlementer India pancen wis kerja luwih tulus tinimbang liyane kanggo njaga demokrasi multi-partai.
Dadi, bali menyang cartwheel, misale jek negara sawise negara sing demokrasi bangga saiki wis muncul. Diktator Agung durung maneh, ing kekuatan, uga sepisan maneh saka etno-rasisme, bigotry agama, revanchism nasionalis lan ing, kalebu panganiaya sanctioned marang sing dianggep dadi gantos kanggo gagasan kuwi.
Iku tetep kanggo katon yen dina eugenika uga bisa bali.
Ing kasus kita, wakil saka sawetara 60% saka pemilih koyone wis tangi kanggo giliran cartwheel menacing.
Nanging isih kudu katon yen kesadaran bakal teka kanggo nemokake sangsara cocog saka prasetya kanggo push cartwheel saka posisi.
Nalika kita nulis, iku tos-up, dicey kanggo nang.
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang