Kabeh upaya kanggo reformasi sistem Amerika yaiku kapitulasi.
- Chris HedgesTanpa perlawanan gedhe marang supremasi kulit putih lan perang, kekaisaran AS ngancam bakal mangan awake dhewe lan ora bakal nyoba njupuk kita.
- Danny HaiphongOra ana owah-owahan serius, kedaulatan sing adoh saka populer, ora ana pangayoman lan kemajuan kabecikan umum sing bakal ditindakake tanpa panyimpangan sipil sing dawa, teratur, lan gedhe - perlawanan populer sing asli
โ Jalan Paul
Aku ora mangu sing sawetara nonton bakal ngadili pratelan dening Hedges, Haiphong lan Street minangka mati-panggolekan, hyperbolic lan malah conto saka kelainan infantile sayap kiwa. Aku ora ana ing antarane. Kanggoku, gambaran babagan tujuan lan sarana wis jelas. Sing isih ana yaiku ngenali alangan lan cara ngatasi.
Aku curiga siji alangan iku umur. Salah sawijining alesan sing dakkarepake kanggo ngajar sarjana - sing ngalami urip ing kapitalisme pungkasan - yaiku kekarepan kanggo nimbang fakta anyar, informasi anyar lan interpretasi anyar babagan acara kepungkur. Kurang investasi relatif ing "kawruh" sadurunge mesthi duwe peran. Lan paraphrasing salah siji saka bagรฉyan sadurungรฉ, nalika nerangake sistem kapitalis kita lan kekaisaran, kurva learning ora siji tajem. Aku wani ujar manawa siswa SMA sing penasaran, jujur โโlan waspada bisa gampang ngerti sing penting.
Nanging, pengalamanku yen kanggo akeh wong liya, kurva sinau wis rata, nggawe dheweke ana ing kahanan pembangunan politik sing ditahan lan paling ora sacara lahiriah, "mumet banget." Yen bebener mbebasake kita, kenapa akeh sing milih ora ngerti lan netepi sistem sing ora sopan lan ora sopan?
Salah sawijining kemungkinan yaiku resistensi kanggo informasi anyar sing bertentangan karo kapercayan sing jero. A Kutipan lantaran kanggo John Maynard Keynes, sarwa lan Highly pengaruh ekonomi Inggris, bear ing prakara iki lan utamanรฉ cocok: Sawetara kolega Lord Keynes ngeluh nalika diganti sadurunge dianakakรฉ pendapat kuwat. Ing sawijining kesempatan, sawise ana kritikus nuduh dheweke tumindak kasebut, Keynes mangsuli:
Nalika acara ganti, aku ganti pikiran. Apa sing sampeyan tindakake, Pak?
Nalika kasunyatan ganti, aku ganti pikiran. Apa sing sampeyan tindakake, Pak?
Nalika informasi diganti, aku ngowahi kesimpulan. Apa sing sampeyan tindakake, Pak?
Nalika ana wong mbujuk aku yen aku salah, aku ganti pikiran. Apa sing sampeyan lakoni?
Yen aku bener, apa resistance iki amarga sawetara "informasi anyar" banget ngancam? Apa asumsi sing ditindakake sadurunge bisa nyebabake krisis identitas pribadi? Sing menehi swara kanggo panemu adhedhasar kasunyatan anyar nggawe ketegangan sing ora dikarepake ing antarane kanca lan anggota kulawarga? Wedi yen gaya urip sing nyaman lan kemajuan karir bisa mbebayani? Utawa apa ana hubungane karo Erich Fromm "Wedi Merdika" lan perasaan sing "Ana elek, paling ora aku wis slamet. Mungkin owah-owahan radikal bakal luwih elek?"
Utawa jawabane gampang kaya ora ngerti kepiye cara kerjane jagad iki? Mbok menawa aku ora adil nanging aku kelingan karo esai Susan Sontag sing dawa "Ngenani Kesakitan Wong Liya" ing ngendi dheweke nulis, "Ora ana wong sawise umur tartamtu sing nduweni hak kanggo kesucian kaya iki, superficiality, kanggo gelar iki. ora ngerti, utawa amnesia." Utawa aku mikir babagan wong Jerman pasca-1945 sing ujar, "Kita mung ora ngerti."
Nanging yen kita pengin netepi diktum Antonio Gramsci babagan nindakake pesimisme saka kapinteran lan ndeleng prekara-prekara sing sejatine, mula jawaban liyane katon lan dadi surem. Tegese, saiki ana akeh riset ilmiah sing nyaranake manawa sipat biologis otak kita kanggo empati bisa dadi short-circuited liwat sistem kapercayan sing kuat. Conto utama yaiku neoliberalisme sing cenderung ngrusak rasa solidaritas sosial ing antarane populasi. Muting empati iki wis luwih maju ing budaya kita tinimbang budaya liyane ing jagad iki. [4]
Sawise nulis ing ndhuwur, aku cepet-cepet nambahake manawa ana pangecualian sanajan ora bisa dingerteni kepiye nyebar. Kanca Facebook sing luwih enom bubar ngirim pikirane kanggo nanggepi salah sawijining artikelku. Kelly DeWalt (kanthi ijin) nulis "Aku isih percaya manawa umume wong ana ing inti, ngerti yen ana sing salah, yen ana dissonance antarane apa sing kudu lan apa sing kudu ditindakake." Sawise njlentrehake ganjaran sing dijanjekake babagan kenyamanan materi lan keuntungan finansial, dheweke terus, "Imbalan kasebut teka kanthi rega sing larang - menehi dhewe kanthi bebas menyang sistem sing mung kanggo entuk manfaat saka sawetara wong ... Tambah, lan sampeyan ngrasakake rasa lara sing beda-beda, luwih apik, luwih adil - komunitas, duweke lan welas asih.
Wartawanku nyaranake dheweke lan bisa uga akeh kanca-kancane ndeleng apa sing diarani Marx "fetishisme komoditas." Dheweke uga ora nganggep awake dhewe utamane ana hubungane karo wong liya kanthi cara antagonis - kesadaran palsu sing digawe lan dikelola dening para elit - uga ora langganan American Dream, ngapusi meritokrasi lan mitos dhasar liyane. Dheweke rampung karo pitakonan sing nyenengake: Kepiye carane aku bisa urip utawa urip ing sistem sing aku ora seneng karo prinsip sing aku tolak? Kowe arep minggat nanging sing dadi pitakonane ora kok nanging kepiye?โ
Kabeh iku dianggep, Aku nolak kanggo nampa paling dire, jawaban endgame kanggo telung alasan. Kaping pisanan, kanthi efektif negate lan ngilangi agensi manungsa. Kapindho, kita ngerti akeh pengecualian lan outlier sing isih ana ing kene lan ing antarane masyarakat global. Contone, pikirake budaya empati Kuba lan praktik internasionalisme medis tanpa pamrih. Katelu, tanggapan terminal kanthi sinis nyedhiyakake alasan sing nggodha kanggo wong-wong sing pengin milih metu saka perjuangan politik.
Pungkasan, ing babagan politik sing jero, para sadulur kita dadi tuas Archimedes lan padha ngadeg ing "panggonan sing tepat." Nanging wektu sethithik sing larang regane kanggo mbangun fulcrum kesadaran kelas sing dibutuhake kanggo mindhah jagad iki. Aku wis berjuang liwat karir kanggo nemokake jawaban kanggo conundrum iki nalika bebarengan kang Plagued dening dispiriting pikiran sing apa liwat kiwa ing negara iki wis ora bisa hard cukup, wis cukup kreatif. Iku ora sakabehe marem ngomong kita kudu nindakake liyane nanging "optimisme saka karsane" bakal mbantu ngusir nguber distractive. Iku uga sing menehi makna kanggo urip kita.
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang
1 komentar
Ora yakin yen ngendi tembung sing sampeyan goleki. ? saka ngendi
Sugeng Terry