Elon Musk duwe alasan sing apik kanggo rumangsa ora cukup kanggo tuku Twitter kanthi rega $ 44 milyar. Dheweke wis dadi perintis pembayaran online, ngunggahake industri mobil, ngrevolusi perjalanan ruang angkasa, lan malah nyoba karo antarmuka otak-komputer sing ambisius. Prestasi teknologi sing canggih wis nggawe dheweke dadi pengusaha paling sugih ing donya. Sayange, prestasi utawa kasugihane ora ngidini dheweke mlebu ing kelas panguwasa anyar saka wong-wong sing nggunakake kekuwatan modal berbasis awan. Twitter nawakake Musk kesempatan kanggo ndandani.
Wiwit esuke kapitalisme, kekuwatan asale saka nduweni barang modal; mesin uap, tungku Bessemer, robot industri, lan liya-liyane. Dina iki, ibukutha basis awan, utawa singkatan ibukutha awan, sing menehi kekuwatan sing ora bisa dibayangake marang para pemilike.
Coba Amazon, kanthi jaringan piranti lunak, hardware, lan gudang - lan piranti Alexa sing lungguh ing counter pawon sing langsung nyambung karo kita. Iku minangka sistem basis awan sing bisa nliti emosi kita luwih jero tinimbang pengiklan apa wae. Pengalaman sing digawe khusus ngeksploitasi bias kita kanggo ngasilake tanggapan. Banjur, ngasilake respon dhewe kanggo respon kita - sing kita nanggapi maneh, nglatih algoritma penguatan-learning, sing nyebabake respon liyane.
Ora kaya ibukutha terrestrial utawa analog sing lawas, sing dadi alat manufaktur barang sing dikarepake konsumen, ibukutha awan nduweni fungsi minangka sarana sing diprodhuksi kanggo ngowahi prilaku kita selaras karo kapentingan sing nduweni. Algoritma sing padha mlaku ing labyrinth sing padha ing peternakan server, kabel serat optik, lan menara ponsel nindakake macem-macem mukjijat bebarengan.
Ajaib pisanan saka ibukutha awan yaiku supaya kita bisa kerja kanthi gratis kanggo nambah lan nambah stok lan produktivitas kanthi saben teks, review, foto, utawa video sing digawe lan diunggah nganggo antarmuka. Kanthi cara iki, ibukutha awan wis ngowahi atusan yuta kita dadi pelayan awan - produser sing ora dibayar, nggarap perkebunan digital para tuan tanah lan percaya, kaya para petani sing percaya ing feodalisme, manawa tenaga kerja kita (nggawe lan nuduhake foto lan pendapat) minangka bagean. karakter kita.
Keajaiban kapindho yaiku kapasitas ibukutha awan kanggo ngedol obyek saka kepinginan sing wis mbantu kita. Amazon, Alibaba, lan akeh peniru e-commerce ing saben negara bisa uga katon ing mripat sing ora dilatih kaya pasar monopoli, nanging ora kaya pasar - malah ora dadi pasar digital hiper-kapitalis. Malah ing pasar sing pojok dening perusahaan utawa wong siji, wong bisa sesambungan kanthi bebas. Ing kontras, yen sampeyan ngetik platform kaya Amazon, algoritma kasebut ngisolasi sampeyan saka saben panuku liyane lan menehi sampeyan informasi eksklusif sing dikarepake para pemilike.
Para panuku ora bisa ngobrol, nggawe asosiasi, utawa ngatur supaya penjual bisa nyuda rega utawa nambah kualitas. Penjual uga ana ing hubungan siji-kanggo-siji karo algoritma lan kudu mbayar pemilike kanggo ngrampungake perdagangan. Kabeh lan kabeh wong diintermediasi ora dening tangan sing ora katon ing pasar, nanging kanthi algoritma sing ora katon sing bisa digunakake kanggo wong siji, utawa siji perusahaan, sing sejatine, awan-fief.
Musk bisa uga dadi siji-sijine panguwasa teknologi sing wis nonton perarakan kemenangan tekno-feodalisme anyar iki tanpa daya saka pinggir. Perusahaan mobil Tesla dheweke nggunakake awan kanthi cerdas kanggo ngowahi mobil dadi simpul ing jaringan digital sing ngasilake data gedhe lan nyambungake driver menyang sistem Musk. Perusahaan roket SpaceX, lan satelit orbit rendah sing saiki ngobong pinggiran planet kita, nyumbang banget kanggo pangembangan ibukutha awan mogul liyane.
Nanging Musk? Frustrating kanggo donya bisnis enfant elek, dheweke ora duwe gateway menyang ganjaran gedhe sing bisa diwenehake ibukutha awan. Nganti saiki: Twitter bisa dadi gateway sing ilang.
Sanalika sawise njupuk lan ngucapake dheweke dadi Kepala Twit, Musk negesake prasetya kanggo njaga Twitter minangka "alun-alun umum" ing ngendi wae lan kabeh dibahas. Iki minangka taktik cerdas sing sukses ngalihake perhatian masarakat menyang debat global sing ora ana telas babagan apa jagad iki kudu dipercaya forum sing paling cendhak kanggo mogul sing duwe sejarah main kanthi cepet lan ngeculke bebener ing forum sing padha.
Komentariat liberal prihatin babagan pemulihan Donald Trump. Ing sisih kiwa nandhang lara amarga muncule versi Rupert Murdoch sing ngerti teknologi. Wong-wong sing sopan saka kabeh tampilan ora seneng karo perawatan sing ala marang karyawan Twitter. Lan Musk? Dheweke misale jek tetep mripat ing werni: Ing a tweet mbukak, dheweke ngakoni ambisi kanggo ngowahi Twitter dadi "aplikasi kabeh."
"Aplikasi kabeh", ing definisiku, ora kurang saka gateway menyang ibukutha awan sing ngidini pemilike ngowahi prilaku konsumen, ngekstrak tenaga kerja gratis saka pangguna sing dadi pelayan awan, lan, paling ora, ngisi vendor a bentuk sewa awan kanggo ngedol barang dagangane. Nganti saiki, Musk durung duwe apa-apa sing bisa berkembang dadi "aplikasi kabeh" lan ora duwe cara nggawe saka awal.
Nalika dheweke lagi sibuk nggarap carane nggawe mobil listrik sing diproduksi massal lan entuk bathi saka nelukake ruang angkasa, Amazon, Google, Alibaba, Facebook, lan Tencent's WeChat mbungkus tentakel kanthi kuat ing platform lan antarmuka kanthi potensial "kabeh aplikasi". . Mung siji antarmuka kuwi kasedhiya kanggo tuku.
Tantangan Musk saiki yaiku kanggo nambah ibukutha awan Twitter dhewe lan nyambung menyang jaringan Big Data sing wis ana, nalika terus-terusan nambah jaringan kasebut kanthi data sing diklumpukake dening mobil Tesla sing nyabrang dalan bumi lan satelit sing ora kaetung nyabrang langit. Yen dheweke bisa nyepetake tenaga kerja Twitter sing isih ana, tugas sabanjure yaiku ngilangi bot lan ngilangi troll supaya Twitter Anyar ngerti, lan duwe identitas pangguna.
Ing layang kanggo pengiklan, Musk kanthi bener nyathet yen iklan sing ora relevan minangka spam, nanging sing relevan yaiku konten. Ing jaman techno-feudal iki, iki tegese pesen sing ora bisa ngowahi prilaku minangka spam, nanging sing ngganggu apa sing dipikirake lan ditindakake wong mung siji-sijine isi sing penting: kekuwatan sejati.
Minangka wilayah pribadi, Twitter ora bisa dadi alun-alun umum ing donya. Sing tau titik. Pitakonan sing penting yaiku apa bakal menehi pemilik anyar dadi anggota sing aman ing kelas penguasa tekno-feodal anyar.
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang
4 komentar
Nyatane, siji liyane,
Nalika Yanis ngucapake manawa apa sing ditindakake Musk kanthi ngumumake twitter-sphere (utawa apa wae sing dadi getih) minangka alun-alun kanggo debat minangka "taktik cerdas", dheweke menehi pujian banget marang wong lanang kasebut, amarga apa maneh sing bakal dikandhakake? tenan? Kaya "Aku bakal nggunakake kanggo ala tinimbang becik"? Lan loro, dheweke nganggep masarakat rada ora adil. Publik minangka awak sing cukup gedhe kanthi macem-macem pandangan lan pikirane babagan telek lan wong. Aku bakal ngira Musk, kajaba aroma sing ora ana ing kene utawa ana, dheweke duwe akeh panyengkuyung nanging akeh sengit sing mung ndeleng dheweke minangka wong gila kanthi dhuwit sing akeh banget sing pengin mati. Nanging umume wong, kaya sikape marang para kapitalis lan wong-wong sing duwe dhuwit akeh, bisa uga mung mikir yen dheweke iku kontol, nanging apa sing bisa ditindakake. Ing pungkasan kapitalis mung pengin nggawe dhuwit luwih akeh, lan paling ora bakal kelangan apa sing wis ana. Banjur ana dhuwit peteng sing duwe demokrasi ing rentengan minangka Nancy McClean ngandika ing buku penting banget dheweke, Demokrasi ing Chains (nuwun sewu channeling Paul Street). Sejatine Yanis ngomong kuwi. Dadi apa sing anyar? Bukak kabeh mayuta-yuta sing manggon ing favelas, ing asrama buruh ing China sing ora nate dibayar pirang-pirang wulan, sing dikirim saka Filipina lan ing papan liya kanggo nindakake kabeh pakaryan ing Timur Tengah lan ing papan liya, yen bajingan kaya Musk ngganggu dheweke. liwat cleverly lan stealthily karo plans tekno-feodal sing. Dheweke mung bakal ngomong, ya apa wae, apa sing anyar?
"Umum" ora mung "umum". Nanging para intelektual seneng mikir yen dheweke duwe wawasan sing ora bisa dideleng, ora bakal dideleng, ora bisa dideleng, utawa dirasakake, utawa mung ngerti kanthi intuisi (kaya ndeleng nomer lan nyoba ngira yen iku prima ... sampeyan ' d bakal kaget…utawa minangka Roger Penrose tabet bab kapercayan kita, jenis intuisi kapercayan, ing tartamtu téoréma utawa matématika lan kasil sing algoritma mung ora bisa dadi ngluwihi Gödel téoréma incompleteness) …lan wis mburi. Aku bakal ngira manawa umume ngerti yen demokrasi ana ing rantai, uripe dirantai, lan dheweke diganggu dening wong sugih lan super sugih lan sugih mega lan sugih Uber (kabeh langganan buku dolanan James Buchanan. ), dheweke mung duwe idea utawa pitunjuk ngluwihi kothak suara apa sing kudu ditindakake utawa apa sing kudu diganti kabeh wong sing nggegirisi lan omong kosong kasebut. Iku dudu ilmu roket (sanajan, Sheldon Cooper ora nesu amarga diarani ilmuwan roket dening adhine. Dheweke nyedhak yen diarani tukang tol ing jembatan Golden Gate nalika dheweke dadi ahli fisika teoretis. Dadi mungkin aku kudu ngomong. iku dudu fisika teoretis).
Nuwun sewu kakehan komentar…nanging ora ana sing maca… mung ngeculke uap ing kekosongan digital sing peteng.
Piye, komentarku bisa uga luwih dawa tinimbang karangan Yanis. Njupuk Yanis!
Mulane Yanis bisa nindakake luwih apik kanthi nerusake "debat" karo Michael Albert re Parecon lan gagasan dhewe. Ide-ide visioner sing bisa diukur karo siji liyane kanggo nemokake apa sing meh padha apa beda, yen ana. Utawa bisa uga sawetara gagasan saka saben bisa digabung menyang saben model wong utawa apa wae, Reshaping iku, nambah etc., ngurangi beda? Pikiran bodho?
Banjur kudu ana spruiking pancet saka loro, nggunakake profil dhuwur siji (Yanis wis ing Russell "My Shirts Half Open To Show You My Chain" nuduhake Brand kang ... bisa wis whispered kanggo wawancara Michael Albert utawa Robin Hahnel ... nanging mbokmenawa ora ' t) utawa ngadeg ing lanskap kiwa kanggo apik lan ora mung spruiking sesanti disenengi siji, utawa dhewe, ing beyo liyane Mungkin. Utawa ora mung duwe visi mung dibuwang nang endi wae ing situs web marginal kanggo squat didhelikake saka tampilan umume wong sanajan ing sisih kiwa.
Aku bosen karo analisis kapitalisme lan pasar, istilah lan frasa anyar, neologisme lan liya-liyane. Iku cukup angel kanggo terus-terusan terus karo apa sing kedadeyan saiki, apa maneh sinau perkara anyar saben rong detik, nalika sampeyan uga nyoba nindakake telek sing bener-bener seneng ditindakake, supaya urip ora dadi beban, nyenyet, angel, nggegirisi, sedih, lan mung, uga, depressingly pointlessly kesel.
Techno-feodalisme mung ngandika kita ora entuk banget adoh re owah-owahan liwat suwene rong atus taun wiwit ngomong, Robert Owen. Akeh ing lanskap kiwa nindakake telek gratis sing mbantu bos kapitalis lawas. P2p wong nindakake. Lan kadhangkala kesederhanaan wong mbangun komunitas ing tanah sing diduweni dening wong, individu, sing nampa karya gratis kanggo ngurus properti minangka ijol-ijolan kanggo wong-wong mau urip kanthi prasaja, mbangun omah cilik lan liya-liyane, mikir yen dheweke nggawe owah-owahan kaya-kaya. kita kabeh mung bisa nindakake yen kita mutusaké kanggo. Ora gampang banget kanggo mayuta-yuta sing manggon ing omah umum sing dhuwur lan manggon ing squint saka dolar. Ora persis padha, nanging citra feodal ana kanggo kula.
Nanging aku ora pinter kaya Yanis. Dadi, bisa uga ana sing ngganti urip, menehi pencerahan, yen ana regane kanggo sawetara, ing analisis kapitalisme sing terus-terusan. Aku panginten mangkono karo Paul Street nganti aku tekan titik ngendi dheweke pancene mung ngandika bab sing padha bola-bali, nggunakake mung rada beda tembung lan phrases dipunéwahi dening wong kang paling anyar, minangka kang tansah ngandika, "buku penting banget". mboseni.
Ana isih ora cukup wong ing sisih kiwa lanskap ngomong lan spruiking bisa alternatif koheren. Dheweke ana, ing njaba, wahyu, nanging sapa sing ngerti? Sithik tenan. Wong-wong sing kesederhanaan, degrowthers, Zapatistas, gagasan Rojavan, coops, lan liya-liyane, dikenal nganti akeh, dening luwih akeh wong, nanging iki dudu model ekonomi alternatif, nanging pulo komunitas otonom lan semi-otonom sing ora nuduhake ekonomi eksternal sing jelas. struktur institusional babagan carane nambah lan ngobrol kanthi ekonomi lan koordinasi lan kanthi cara sing ora ngrusak nilai lan keuntungan sing dienggo bareng. Contone, Anitra Nelson ngomong babagan komunitas kesederhanaan, nggambarake apa sing katon kaya, internal, lan liya-liyane, banjur nyatakake isih ana perpustakaan "digital", internet, komputer, layar (omg!!!). Temenan, kesederhanaan wong ora ngilangi teknologi kanthi lengkap. Iku bakal ana dheweke ngandika. Oke, nanging kepiye? Kabel utawa satelit? Tilas mbutuhake industri substansial lan terakhir mbutuhake program papan lan perpustakaan "digital", komputer, mbutuhake industri extractive mineral adoh ngluwihi apa dheweke "sesanti" lan paling gamblang sesanti rakyat tau rincian. Lan dheweke ora nate ngomong babagan peralatan medis… Kaya ora carane nggawe siji scalpel?
Lan mesthi kabeh model sosialis pasar ora beda? Mesthine kabeh jinis ekonomi sing pinter sing nggawe lan nggunakake basa ekonomi lan liya-liyane, bisa ndeleng podho saka kabeh visi "beda" sing isih nggabungake pasar lan nyepetake ide, nyingkirake barang sing berlebihan. Lan ing paling, bisa padha ora ndeleng saben model sosialis pasar minangka kamungkinan transisi sing bisa gampang banget mimpin menyang Parecon a. Kaya ngapa kabeh padha diwenehi model kapisah sing kabeh kita sing nemokake lingo ekonomi mboseni kudu maca lan ngerti banjur milih utawa milih? Dadi bodho. Apa ora yen koperasi lanskap kiwa sing kerja ing visi nggawe luwih gampang kanggo wong bodho biasa kaya aku kanggo ndeleng kemungkinan alternatif tinimbang kudu krungu babagan sing ana ing kana, banjur maca babagan sing ana ing kana, banjur liyane ing kana lan liyane lan nggawe pikiranku dhewe. Kaya, ya, iku bakal kelakon. Tedious, mboseni lan babar blas akeh wektu ing cara wong biasa ora bakal nandur modal ing. Telek, wong biasa perjuangan kanggo ngrungokake musik sing disenengi sing dadi luwih saka limang menit. Lan umume wong isih mikir Elvis bakat. Ngomong karo Ray Charles (ing pandonga sampeyan) babagan komentar pungkasan kasebut.
Yen pembangun visi kabeh dadi bagean saka lanskap sisih kiwa, dheweke kudu ngobrol lan nyepetake ide, pijet ego supaya ora ana sing tersinggung, lan mbangun visi alternatif (utawa mung siji visi, kanggo jancok. Bisa uga mung ana siji) sing ora nglawan liyane nanging nambah liyane, mbangun ing liyane, lan makarya bebarengan kanggo tujuan sing padha. Lan apa ora malah pirembagan Parecon ing syarat-syarat mencorong kabeh friggin 'wektu, preduli saka mratelakake panemume bab iku, amarga iku pantes wong. Iku salah siji saka jenis. Siji-sijine sing ora ana pasar sing koheren. Iku munggah ana karo Kapital Marx sampeyan bodho. Apa pancene angel kanggo ndeleng lan nindakake? Malah yen sampeyan mikir iku ora layak? Mungkin pendapat sampeyan lan model sampeyan ora apik lan ora bisa ditindakake, biasane wong lanang. Kate Raworth dudu nanging dheweke ora dadi model. Kok njlèntrèhaké Parecon nganggo istilah omong kosong kaya omong kosong kaya ngomong, aku luwih pinter tinimbang Albert lan Hahnel? Endi angkuh iku njaluk sapa? Apa sing dipikirake wong biasa yen krungu saka wong ing sisih kiwa? Huh? Lan aja nglirwakake amarga sampeyan nganggep iku bodho (bisa uga visi sampeyan bodho) utawa cetak biru. Ora ana cithak biru. Lan sapa sing peduli yen iku siji? Sampeyan kudu maca babagan iki kanggo ngerti lan malah sesanti sing rinci banget bisa ngemot sawetara permata. Njupuk sing apik, mbuwang liyane. Aku uga lara karo argumentasi cetak biru iki. Lan argumentasi ora ngerti. Isine loro-lorone ing kerucut kertas lan ing bokong, diobong lan sampeyan bisa mabur menyang rembulan. Argumentasi loro iku pedantic lan tiresome kanggo krungu. Kajaba iku, ora ana bedane ing tingkat praktis, apa kita nggawe cara kanggo masa depan sing luwih apik utawa duwe rencana, ing babagan ide sing nyata. Cara improvisasi bakal nggunakake kabeh utawa paling anyar kawruh babagan telek, sing ana utawa pop munggah nang wong kepala sawayah-wayah, nanging mung bisa ing Piece meal, nalika rencana bisa duwe kabeh sing padha wis ana ing kono ... lan liyane. Nanging ana kamungkinan tgat tanpa rencana kita bisa nemen mungkasi munggah ing panggonan telek utawa tau njaluk menyang apik amarga kita terus-terusan lan stupidly nolak kita bisa ngerti apa panggonan sing apik amarga wedi overstepping ing mangsa generasi. Improviser bakal, kanthi gampang, nindakake perkara sing padha. Aku ngerti, aku improvisasi. Improvisasi mung proses. Iku isih ndadekake Telek sing bener ana lan mengaruhi generasi mangsa ora beda saka rencana rinci dikenal. Lan nalika Alperovitz ngomong babagan perencanaan partisipatif, dheweke kudu ngomong babagan Parecon yen ora luwih saka apa wae amarga iku getih. (Nanging dheweke biasane ora. Lan yen dheweke nindakake, biasane mung sedhela). Ora mung institusi jangkar lan anggaran partisipatif. Mung amarga dheweke nganggep Parecon ora layak, ora ateges? Aku ora mikir Persemakmuran pluralis iku layak! Dadi ana, Gar, njupuk sing. Dheweke kudu ngandhani kabeh wong babagan parecon bebarengan karo wahyu liyane. Dheweke wis nindakake sing terakhir ing NSP amarga kabeh visi liyane mung variasi ing tema sosialisme pasar lan campuran coops lan ekonomi masyarakat, sing bakal diselehake ing endi wae ing spektrum pangowahan.
Nanging apa aku bakal ngerti. Aku nulis komentar dawa sing ora ana sing maca utawa peduli lan pindhah menyang tangents ing cara sing telek wong. Aku wis ora duwe otakku rewired dening media sosial amarga aku ora peduli babagan. Plus aku duwe muni sing mbokmenawa shits wong. Ora cukup sopan lan aja ngomong babagan sing "bener" kanthi cara sing "bener". Agresif banget (omg!!!). Dadi komentar iki mbokmenawa ora ngemot apa-apa sing ana sing pinter, entuk nilai apik ing sekolah, bisa diucapake ing rong ukara.
Neraka getih.
Dadi saiki kita manggon ing donya tekno-feodal. Gedhe telek. Ngganti iku mbutuhake ngomong bab "apa kanggo" luwih saka apa soko friggin 'saiki. Sing mesthi wae luwih gampang.
Aku wis rampung kene.
Mung nemu situs iki. Ora tau ngerti yen wis ana sadurunge. Matur nuwun kanggo Putin, aku kira amarga nyoba ngerteni makna utawa pentinge nggunakake huruf Z……kaya sing sampeyan ujar (aku rumangsa salah) aku uga mung petani sing ora duwe pendidikan nanging komentar sampeyan ing kene cocog karo aku. Supaya sampeyan bisa ngerti saiki ing paling siji disaffected kiwa condong anarkis petani karo ora pendidikan formal lan ora stabilitas ekonomi utawa daya maca wong mate.