Dadi ing Israel dina-dina iki kaya aneh: mesin militer Israel sing mateni wong Palestina saben dina digandhengake karo masyarakat sing nolak kamanungsan saben dina. Luwih akeh Israel ngukum wong Palestina, ngrusak prasarana dhasare, nyirnakake institusi sosiale, menteror wong-wong mau, lan meksa wong-wong mau urip kanthi rasa wedi lan putus asa, luwih akeh elit Israel lan tentara paling kuat nomer papat ing donya obsess babagan short digawe Palestina primitif. -roket sawetara kaya "Qassam" (sing nyebabake karusakan minimal lan adoh saka ancaman serius kanggo urip utawa properti) utawa "dalang teror" kaya pimpinan Hamas Khaled Meshal sing diasingake; nuwuhake mangu-mangu (utawa, kanthi terang-terangan nolak) mateni pirang-pirang kulawarga ing Gaza dening tentara Israel; legitimizes penahanan ilegal saka puluhan wakil lan pejabat Palestina sing dipilih sacara demokratis; lan nampilake Palestina minangka bangsa teroris sing ngupaya nyirnakake Israel. Ing logika kolonial, Israel nyalahake wong Palestina yen pengin nindakake perkara sing padha karo sing ditindakake Israel kanthi rutin lan sistematis marang wong Palestina: ngrusak masyarakate, nolak hak-hak nasional lan demokrasi, lan ngrusak wong-wong mau.
Kanggo Israel, dadi Palestina saiki kudu dadi subhuman. Rasisme dadi endemik kanggo saiki politik lan masyarakat Israel. Konsep kabangsan Israel saiki adhedhasar pangerten yen wong Israel-Yahudi minangka manungsa sing unggul. Dheweke pantes kabeh hak lan hak istimewa sing sacara sistematis ditolak kanggo wong liya. Lan saka iki, konsepsi keamanan Israel saiki, sing uga khusus banget: supaya wong Israel bisa aman lan aman, wong Palestina kudu manggon ing negara pendhudhukan permanen, ora aman lan wedi. Kekuwatan militer, ekspansiisme, lan perang wis dadi instrumen rutin Israel kanggo nggayuh tujuan kasebut. Politik Israel mulane ora nate mikir kanthi serius pilihan yen perdamaian lan keamanan Israel kudu didhasarake ing gagasan keamanan, kamardikan, lan kamardikan Palestina. Ing masyarakat kolonial kaya Israel, pangerten universal babagan kesetaraan lan mutualitas ora ana. Lan iki elit Israel utamanรฉ tanggung jawab. Kanggo njaga hak istimewa kolonial dhewe ing Wilayah Palestina sing Dikuwasani, dheweke meksa masyarakat Israel manggon ing apa sing diarani sosiolog Israel Avishai Ehrlich kanthi tepat minangka 'masyarakat perang sing tetep', adhedhasar mbangun wong Arab lan Palestina minangka mungsuh nasional.* Perang lan pendhudhukan mangkono ora mung sarana ngremukake lan nolak hak-hak nasional Palestina kanggo netepake dhewe, nanging uga dadi tujuan domestik sing jelas. Iki minangka piranti kanggo nggawe mandhiri Israel: militerisasi masyarakat Israel perlu kanggo dominasi domestik terus praktik kolonial Israel. Masyarakat Israel terus-terusan diindoktrinasi dadi percaya yen ana konflik eksistensial sing permanen karo Palestina, lan iki supaya elit Israel bisa ketemu lan mujudake kabijakan kolonial lan tujuan ekspropriasi lan ekspansi tanah (militerisasi masyarakat Israel uga prasyarat sing perlu kanggo tumindak minangka pengawas AS lan kanggo nglayani kepentingan kekaisaran Amerika ing wilayah kasebut). Salah sawijining asil penting saka agenda agresif sing terus-terusan yaiku Israel wis dadi, kaya sing wis ditindakake dening Gideon Levy. Haaretz (26 Maret 2006), โsiji bangsa rasis.โ Ora ana partai politik Yahudi siji ing Knesset, dheweke nyimpulake sadurunge pemilihan Israel, sing percaya yen Palestina minangka manungsa sing padha utawa mitra sing padha ing tentrem. Rasisme kasebut uga bisa diukur amarga ora ana kamp perdamaian populer Israel saiki: ora ana siji-sijine demonstrasi massal sing dianakake ing Israel kanggo protes serangan tanpa wates warga sipil ing Gaza sajrone rong minggu kepungkur. Dissent populer jelas ora ana ing antarane wong Israel. Sanajan mayoritas sing signifikan (60%) ndhukung pembebasan tahanan Palestina minangka ijol-ijolan prajurit Israel sing ditawan (kaya sing ditawakake Hamas), posisine tetep pasif lan lumpuh. Demonstrasi sing ditindakake ing Israel kanggo protes kebrutalan tentara ing Gaza minangka ekspresi murka minoritas spontan (kaya sing anyar ing ngarep omah Kepala Staf tentara Israel Dan Halutz ing Tel-Aviv) utawa sing diatur. dening minoritas Palestina ing Israel (ing Haifa, Nazareth, lan desa-desa ing Galilea). Ora ana pertentangan populer Yahudi-Israel sing sah, misale jek, nalika nyawa prajurit Israel dadi taruhan, amarga mateni puluhan wong Palestina (16 ing 24 jam pungkasan mung), tatu atusan, lan bom pantai. , kreteg, sawah, omah, pembangkit listrik, lan dalan ditampa kanthi bisu sinis lan complicit.
Uga ditolak yaiku tawaran perdamaian Palestina sing ora ana telas sing wis metu saka Palestina sing dikuwasani paling ora wulan kepungkur. Dokumen tawanan wis diserang dening pamarรฉntah Israel minangka salah siji 'ora penting' utawa minangka upaya liyane kanggo legitimasi terorisme lan numpes negara Israel! Pancen nikah karo konsensus internasional (ditolak dening Israel lan AS) kanggo mungkasi pendhudhukan ilegal, mbongkar pemukiman, nggawe negara Palestina ing Gaza lan Gisik Kulon (karo Yerusalem Timur minangka ibukutha), lan netepi hukum lan resolusi internasional. Masalah pengungsi Palestina, dokumen tahanan wis diadopsi kanthi kuat dening pamarentah Palestina sing dikuwasani Hamas. Nalika bom Israel tiba ing Gaza, banjur, Palestina wis maneh nuduhake yen padha bisa lan gelem nimbang penyelesaian masalah Palestina kanthi cara sing tentrem. A tawaran tentrem uga wis cetha articulated dening Perdhana Mentri Haniyeh ing Washington Post (11 Juli 2006), kanthi andhap asor njaluk Amerika ndhukung hak-hak sing padha karo negara-negara berdaulat lan merdika: 'urip kanthi tentrem, kamulyan lan integritas nasional' lan nggawe 'perdamaian sing adil lan permanen' karo Israel. Pancen, cukup kanggo mbantah yen ing sawetara minggu kepungkur Hamas wis miwiti apa sing diarani ahli strategi Israel sadurunge invasi Libanon taun 1982 minangka 'penyerangan perdamaian' ngrujuk marang PLO. Lan analogi kasebut kuat lan ora nyenengake: nalika 'ancam' dening gencatan senjata Hamas (kang, kaya PLO sadurunge 1981-82, uga tahan luwih saka setahun) lan perdamaian nyata, Israel ngebom dalan metu saka pemukiman diplomatik. 2006 bisa uga minangka pengulangan taun 1982 babagan iki. Lan yen Israel ing taun 1982 nggunakake nyoba mateni duta besar Israel ing London Argov dening kelompok Palestina sing ora mlebu gencatan senjata PLO minangka alesan kanggo nglakokake invasi Libanon sing wis direncanakake kanggo numpes PLO, banjur nyekel PLO. prajurit Gilad Shalit ing taun 2006 uga wis dieksploitasi supaya bisa nglancarake invasi maneh ing Gaza sing direncanakake lan digambarake ing pirang-pirang wulan sadurunge operasi militer Keren Shalom. Ngadhepi tentrem nyata, Israel nanggapi kanthi nindakake perang: lan 'masyarakat perang permanen' kanthi aktif direproduksi. Akibatรฉ, masyarakat tentrem permanen ditolak lan minangka illusive kaya sadurunge.
Minangka wong krungu pamboman sing terus-terusan ing Libanon kidul kanggo nanggepi kedadeyan militรจr Hizbullah dina iki (12 Juli) ing Israel Lor (rincian sing muncul saben jam), gampang disimpulake manawa petualangan militer liyane sing wiyar lan brutal ing Libanon uga ana ing cakrawala. Yen Hizbullah wis ngupaya kanggo meksa Israel mbebasake tawanan Libanon sing dicekel sacara ilegal, sing isih ditawan ing pakunjaran Israel, eselon militer Israel mesthine bakal nanggapi kanthi ngeculake kekuwatan militer Israel marang bangsa Arab liyane sing ora duwe pertahanan. Saiki: mangsa cedhak katon surem, amarga penolakan Israel lan logika militer dominasi.
* Avishai Ehrlich, 'Israel: Konflik, Perang lan Perubahan Sosial', ing Colin Creighton lan Martin Shaw (eds.), Sosiologi Perang lan Perdamaian, New York, Sheridan House, 1987, pp121-142.
Bashir Abu-Manneh mulang basa Inggris ing Barnard College, New York.
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang