Ing tanggal 6 Maret, hakim loro hakim Mahkamah Agung India, ngrungokake kasus fodder-scam sing gegandhengan karo fodder-scam, diijini dhewe majesterial rada mboten umum nanging Highly instructive "observasi". miturut omongane uwong saka dhuwit sing diparengake kanggo tuku pakan kewan ing Bihar nalika dadi menteri utama Lalu Prasad Yadavรขโฌโsaiki akeh, lan pantes, dipuji menteri Railway ing Kabinet tengah.
Sampeyan bisa uga ora bisa dicathet yen minangka bagean saka rasa wedi sakabรจhรฉ amarga tambah akeh kasta penengah kanggo papan ing srengenge metropolitan, penipuan fodder wis sajrone dasawarsa pungkasan utawa luwih dibangun kanthi pendapat elit. Produsen minangka simbol utama korupsi ing urip politik India. Ana gunane kanggo ujar iki amarga sanajan penipuan liyane sing luwih apik yaiku ngetutake feed feedรขโฌโcontone penipuan sing ana gandhengane karo jatah pompa bensin sajrone rezim Vajpayeeรขโฌโiku minangka penipuan pakan lan perwakilan Lalu Yadav minangka tokoh bumpkin negara unduly niat sing wis mimpin relentlessly minangka emblems tengah ing narasi ngatur umumรฉ dening proprietors adil-skinned saka media basa Inggris upmarket. Lan aja nganti รขโฌลobservasiรขโฌ ing kene manawa kejujuran lan kejujuran isih ana hubungane karo pendidikan Inggris lan kulit sing adil. Ing antarane kabeh bebener parsial, bebener iki luwih valid tinimbang akeh. Nor uga sajarah kolonial kita piyambak wis disalahake kanggo predilections iki: karep kanggo kulit padhang tansah karo kita wiwit kaping Veda; Kabeh sing ditindakake Inggris yaiku ngganti basa Sansekerta nganggo basa Inggris minangka hegemoni alternatif.
Nanging kanggo bali menyang prakara ing tangan. Para Hakim Sinha lan Katju sing mulya ing tanggal 6 Maret nglapurake rasa sedhih kasebut, ing pengadilan mbukak penting kanggo nambah: รขโฌลSawijining cara kanggo nyingkirake korupsi ing negara iki yaiku nggantung sawetara sampeyan saka lampostรขโฌ .
Bisa diprediksi, rasa sedhih sing nggumunake iki ora gagal nuwuhake rasa kuwatir sing rada bisu, amarga bisa uga "negara" sing masa depane akeh banget lan cedhak banget karo ati saka Bangku Kehakiman sing paling dhuwur ing negara kasebut. para Hakim ingkang kinurmatan supados nggatosaken basanipun.
Loro-lorone pesenan saka kasusahan, kita mikir, ngajak manungsa waรฉ luwih dianggep.
II
Sing India cukup isin dhuwur ing dhaptar negara-bangsa paling korup ing donya ora bisa dibantah. Digabungake karo sawetara indeks liyane sing menehi kesaksian babagan penurunan probabilitas sistemik, rong dekade pungkasan wis nyebabake rasa kesel ing antarane kelas menengah kelas atas India kanthi ide politik. Sing asring demokrasi dhewe diidentifikasi minangka panyebabe diwujudake kanthi kedadeyan gedhene nolak metropolitan kanggo milih.
Arang banget, mesthine, wong-wong kutha India sing "madhep maju" mandheg kanggo nimbang keterlibatan subtle dhewe karo korupsi sing dikeluhake, amarga tingkat pengaturan "jaringan" sing biasane ditindakake kanggo ngasilake รข โฌ "kemakmuran" dijanjekake dening institusi sing padha simbiosistis lan dijanjekake minangka janji pinter kanggo masa depan sing menang. Yen ana apa-apa, ing taun-taun pungkasan, kekecewaan para pelopor anyar iki terus-terusan nemokake resonansi sing nyenengake ing pronouncements dening cabang Kehakiman negara.
Mangkono, "pengamatan" sing digawe dening Justices Sinha lan Katju nggambarake sentimen dominan "vanguard" sing, siji, korupsi minangka penyakit nasional nomer siji, lan, loro, sumber kasebut mung ana ing partai / politik. aparat demokrasi India.
Amarga ora gampang banget kanggo nyingkirake konsep demokrasi, mula asumsi sing ora dingerteni ing kene yaiku demokrasi sing ideal bakal dadi demokrasi sing bisa ngliwati utawa ngluwihi beton kahanan sejarah. Cita-cita depolitisasi kasebut mbutuhake sistem rong partai sing bisa mlaku tanpa antagonisme sosial/ideologis utama kanggo nggedhekake kasugihan lan pengaruhe bangsa, supaya para elit sing bisa dipercaya tanggung jawab kanggo kepemilikan lan manajemen, ora preduli saka rong partai sing dadi pemerintah. Intine, kaya ing Amerika, dene loro partai kasebut bisa nunjukake awake dhewe minangka formasi/kontestan politik sing diskret, dheweke bisa dipercaya tansah nuduhake teori negara sing padha.
Pramila paukuman ingkang dipuntindakaken dening para hakim ingkang kinurmatan kedah dipunmangertosi ing konteks sosial/ideologis ingkang langkung wiyar. Iku instructive kanggo elinga yen sawise Kamardikan saka kolonial, iku Nehru sing menehi saran "digantung dening tiang lampu" obat kanggo korupsi. Nanging bedane yaiku obyek sing nesu ing wektu kasebut yaiku hoarder lan tukang dagang ireng. Saiki, ing wektu sing padha ing avatar perusahaan cantik akeh duwe reins saka negara ing tangan, iku kelas politik countrified sing teka kanggo ngganti padha obyek saka nistha. Iki amarga rong sumbu transformasi sosial lan politik sing wis ditindakake wiwit dasawarsa suwidakan (ing kene mung babagan negara cowbelt sisih lor). Siji, pratelan sing saya wani, asring sinis, dening para pimpinan negara sing anyar yen wis tekan wektune kanggo njupuk bagian saka apa sing wis ditawakake negara, lan, sing kapindho, upaya sing ditindakake dening cabang Legislatif lan Eksekutif, nanging dipeksa. dening pergolakan massal, dilebokake, wegah inci demi inci, agenda owah-owahan sing tujuane nggawe pembangunan lan pertumbuhan India dadi inklusif.
Lan ana rub. Upaya ekuitas kasebut wis bola-bali nggawe nesu para elit India, lan saiki lan maneh pengadilan. Investasi lan langkah-langkah afirmatif sing ditindakake kanggo entuk manfaat, nanging sayangรฉ, sing wis ditinggal nganti saiki, (dalit, kasta penengah, minoritas, suku utamanรฉ) ora mung ditondoi minangka politik รขโฌลappeasementรขโฌ sing diwilang kanggo netepake รขโฌลvote-bankรขโฌ nanging dianggep minangka penyimpangan saka narasi รขโฌลkemajuanรขโฌ nasionalis. Kanthi cara liya, nalika pamrentah ngarahake negara kanggo ningkatake kapentingan udakara wolung puluh persen populasi, upaya kasebut katon minangka "reaksioner" mundur saka pawai menyang kamulyan sing, seneng utawa ora, tetep identik karo kapentingan. saka rong puluh persen. Saka konstruksi kasebut, dhuwit umum sing tetep ora diprivatisasi katon minangka gudang saka kabeh korupsi sing nyata lan potensial, asumsi yen saben rupee perusahaan sing diprivatisasi, ora kaya dhuwit pakan, bakal mbangun negara kanthi tanpa pamrih lan efisiensi sing ora bisa ditindakake. Sawetara asumsi sampeyan bisa ngomong.
Bakal katon manawa kekacauan ideologi iki wis menehi informasi babagan sejarah Inggris pasca-1832. Kelas-kelas borjuis-industri sing wis nggawa Inggris metu saka stranglehold saka bangsawan ndharat feodal bisa uga wis samesthine kanggo nerusake slogan kamardikan lan podo ngluwihi enclave dhewe, nanging mesthi iku ora apa padha temenan ing kabeh. Supaya ora ana sejarawanรขโฌโwong Inggris ing kono, supaya ora dikira Marx lawas sing apik ing keneรขโฌโ nyathet yen รขโฌลLiberalisรขโฌ Inggris, ing ngisor iki, minangka fenomena konservatif sing jero. Liwat saben sleight-of-tangan, lan gagal sing liwat exertions saka apa Carlyle iki disebut "sersan bor", kelas industri borjuis kanggo mesthekake yen woh-wohan saka owah-owahan sajarah spilled minangka sethitik ngluwihi wates dhewe sabisa tanpa. nerusake revolusi nyata. Lan ora ana kekurangan lambang moral sing apik banget sing digandhengake karo kepentingan kelas iki sing sacara periodik ora nate ngremehake sleaze lan korupsi sing diiringi upaya paling minimalis ing รขโฌลreformasiรขโฌ (sing banjur tegese ngelawan apa sing kedadeyan. tegese sawise "Konsensus Washington taun 1990; ora ilang negara nanging upaya aktif kanggo ekuitas" 1). Kabeh iki en passant, wiwit masalah kene kudu mbutuhake owahan rinci.
Intine, yaiku takon apa ing India saiki, kaya ing pirang-pirang papan liyane, รขโฌลkorupsiรขโฌ mung minangka fenomena moral lan sui generik. Saindhenging sajarah masyarakat wis kasus sing penolakan dening kuwasa kanggo nliti masalah sosial tanpa gelem ngakoni concatenations Komplek wis ngasilake catastrophes veritable saka prasaja-mindedness. (Apa ilustrasi sing luwih apik ing kanvas sing luwih akeh tinimbang karir kepresidenan Bush ing Amerika.)
Elinga yen ing jaman Maois ing China, fase Pengawal Merah dimaksudkan kanggo nyirnakake korupsi kurang luwih kanthi artikulasi "lampost" sing diandharake dening hakim terhormat Sinha lan Katju. Nanging, sayangรฉ, dina iki China kita dikandhani minangka nomer telu ing dhaptar negara sing korupsi. Pancen, apa "lampost" minangka anodyne paling efektif kanggo korupsi, rezim diktator sing biyen nyebarake Amerika Latin utawa Asia Kidul-Wรฉtan, utawa monarki sing isih nguwasani akeh wilayah Timur Tengah mesthine jagad iki. โฌ paling murni lan murni. Ora ngono.
Sauntara iku, nyata bebaya kang cundhuk karo pangandikane para Hakim kang mulya, yaiku daya tuladha. Elinga yen mung sawetara sasi kepungkur ing sawijining kutha India, kabeh jemaah wanita sing lara banget njupuk tugas kanggo ngukum wong bajingan sing wis pirang-pirang taun nyebabake kasangsaran marang wanita ing kutha kasebut. Nduweni raos kabeneran, padha ngubengi fellow bang ing latar pengadilan lan ngalahake wong kanggo pulp lan pati. Nganti seprene, debat isih ana apa wanita kasebut pantes dihukum utawa diganjar. Konflik-konflik sing bener iki mesthi dadi subyek saka kabeh aliran bioskop populer wiwit pungkasan taun wolung puluhan ing ngendi organ-organ negara wis ditemokake kabeh korupsi, protagonis mulya njupuk dhewe, sok-sok dhewe, kanggo males piala lan korupsi. Uga ora kudu dilalekake yen sawetara bocah ing taun-taun pungkasan wis tiwas nalika niru kepahlawanan sing luar biasa saka Superman, utawa Spiderman, utawa Shaktiman kanggo para korban panguwasa sing korupsi lan ora adil. Amarga gedhe lan, ora mangu-mangu, kabeneran ing ngendi wong India nyekel Mahkamah Agung, ora bisa dibayangake manawa pengamatan รขโฌลlampostรขโฌ bisa uga dadi inspirasi kanggo para korban korupsi. Lan yen lan nalika kedadeyan kasebut, ora akeh sing bakal ngelingi manawa Hakim Sinha lan Katju sing terhormat uga ujar minangka bagean saka pengamatan "lampost" sing padha yen "undhang-undhang ora ngidini kita nglakoni." beban eksistensial saka sistem Yudisial sawise kabeh iku kanggo njaga lan ngleksanakake aturan hukum, tanpa demokrasi iku inconceivable, sentimen รขโฌลlampostรขโฌ kudu dianggep banget metu saka sync karo beban sing.
Kita kabeh diwulang ing sekolah pelajaran sing รขโฌลRoma ora dibangun ing dina.รขโฌ Butuh abad tenan. Kayane kita kudu ngakoni lan nglumpukake kasunyatan manawa, kaya jaman biyen, kita ora luwih saka enem dasawarsa negara-bangsa. Kita kudu nampa yen ing negara sing maneka warna ing sosial, budaya, etnis, linguistik (kanggo jeneng nanging sawetara counters mung) ekspresi, laku lan sajarah, minangka riven lan unequal ing endowment materi lan aspirasi, minangka nikah karo รข โฌ ลpre- mode lan predilections modernist, minangka unequally kena pengaruh lan tantangan dening Kapitalis รขโฌลmodernรขโฌ , proyek รขโฌลpurityรขโฌ ora bisa dadi siji gampang. Uga ora mbantu kanggo nggawe denigrations dhuwur-mungel saka apa kasunyatan politik entuk kanggo wayahe. Ing negara kontinental sing negara-negara, kelas, kasta lan ekspresi politik padha tabrakan karo Kapitalisme sing ora homogenisasi, elit apa wae sing pengin "kemajuan" terus ditindakake kudu nduweni daya serap lan imajinatif. Ora ana ruang kanggo pique utawa nesu sing dididik supaya bisa dadi kabijakan negara.
Perlu dieling-eling manawa hakim agung Mahkamah Agung India (karo liyane) ngakoni kanthi umum manawa paling ora rong puluh persen pengadilan (bisa uga eselon ngisor) korupsi. Iki minangka pamikiran sing mbok menawa sing paling penting kanggo Mahkamah Agung sing dihormati yaiku mbusak kandang Augean kasebut. Pancen apa conto sing luwih apik kanggo kelas politik, Legislatif lan Eksekutif.
1. deleng sandi รขโฌลBack to a Better Version of Reform,รขโฌ zmag.org/weluser.htm
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang