Sewulan sawise ontran-ontran Fort Hood, iku penting kanggo nggambarake apa kedadean mulang kita babagan budaya politik Amerika. Akeh wis digawe, rightfully supaya, saka Tumindak Mayor Nidal Malik Hasan - khusus mateni 13 wong lan tatu liyane 30. Serangan iki mangertos dening akeh minangka simbol perang miturut omongane uwong antarane Islam lan Kulon. Laporan media umume nyorot pratelan Hasan yen dheweke dadi a "abdi" lan "prajurit" Allah, lan kritik marang "Perang nglawan Teror" minangka "Perang Islam.โ Sing konservatif Washington Times editorialized sing Fort Hood ana cilik saka "Terorisme Jihad Islam," nalika Christopher Hitchens mbantah Majalah Slate sing "an proporsi teroris sing akeh banget yaiku Muslim. Marty Peretz saka New Republic nyimpulake yen tumindak Hasan kudu digatekake amarga "perang ing teror," sing "bener nglawan wong Muslim lan, supaya kita ora lali, Gagasan Muslim."
Komentar ing kedadean Fort Hood ing warta kabel gumantung ing stereotyping rasis sing nggambarake tumindake Hasan minangka wakil saka kapercayan pusat Islam. Ing wawancara pakar reaksioner Ann Coulter, Sean Hannity takon: "Apa anggota saka wong-wong sing tuku menyang jihadisme radikal sing ngomong lagi esthi Muslim, apa sampeyan mikir persentase iku dhuwur? Apa sampeyan mikir yen iki dhuwur banget? Coulter mangsuli sing, nalika "ana kathah Muslim macho patriotik perang kanggo Amerika, nanging kita ora ngerti sapa dheweke amarga sampeyan ora bisa ngandelake militer kanggo mbuwang wong liya kaya Hasan. Dadi sampeyan nemokake Muslim ing militer lan saiki sampeyan mung kudu nganggep iki bisa dadi Hasan liyane.โ Komentar Coulter kudu dimangerteni babagan sejarah pernyataan anti-Muslim rasis. Sawise 9/11, Coulter mbantah manawa "Kongres bisa nggawe undang-undang sesuk sing mbutuhake kabeh wong asing saka negara Arab lunga," lan AS "kudu nyerbu negarane [sing tanggung jawab 9/11], mateni pimpinane, lan ngowahi dheweke. marang agama Kristen.โ Ing wawancara karo Glenn Beck, Michelle Malkin ngaku yen "kita lagi ngatasi [Obama] administrasi sing malah ora pengin ngomong tembung 'jihad.' Kita duwe administrasi sing mikir ancaman nyata dadi-disebut teroris sayap tengen lan ekstremis sayap tengen lan ora tau ngetokake laporan saka Departemen Keamanan Tanah Air babagan ancaman saka jihad Islam." Retorika rasis ora diwatesi ing sayap kanan media. On CNN, Howard Kurtz diwawancarai mantan anggota Komite Nasional Republik Cliff May, sing nyimpulake yen Islam ana ing perang defacto karo AS: "salah siji saka piwulang [serangan] iki kudune wong-wong Muslim sing ngabdi kanthi terhormat ing militรจr, sing Muslim sing ana kanggo ngawula negara lan dadi patriotik, lagi njupuk resiko gedhe amarga padha ngerti bakal dipuntudhuh saka nguripake mburi marang agamane kanthi ngutamakake negarane.โ
Asring migunani kanggo menehi titik perbandingan nalika mriksa crita ing AS media. Ing kasus iki iku worth dipikir carane kedadean kaya Fort Hood digambarakรฉ minangka dhasar disambungake menyang tenets tengah Islam, ing comparison kanggo carane Rajapati saka "Dokter aborsi" George Tiller kurang asring diikat karo agama Kristen. titik iki saka comparison banget pas, considering latar mburi loro kasus. Loro-lorone kasus kasebut wong sing dicurigai lara mental sadurunge serangan kasebut. Kajaba iku, komentar Hasan babagan Islam lan kekerasan wis didokumentasikake kanthi apik, nalika Scott Roeder (dituduh matรจni Tiller) nahan hubungan karo Kristen sayap tengen kelompok. Paling khusus, Roeder duwe hubungan karo David Leach, penerbit Pawarta Pandonga & Tumindak majalah, kang publicly announced sing Rajapati Doctors nyedhiyakake aborsi bisa dibenerake miturut ajaran Kristen.
Iku umum kanggo nemokake asosiasi ing pers antarane Islam lan teror, nalika Kristen iku dibebasake minangka faktor motivasi ing tumindak teroris. Iki katon sawise analisa kabeh crita ing warta kabel Amerika (CNN, MSNBC, Lan Fox) ing telung minggu sabanjure ontran-ontran Fort Hood (5-25 November 2009) lan telung minggu sawise Rajapati Tiller (31 Mei-20 Juni 2009). Kawitan lan utomo, crita Fort Hood kaping telu luwih warta, kang ditampilake ing 458 crita, dibandhingake 139 ing kedadean Tiller. Sawetara bisa ngaku manawa crita Fort Hood ditutupi luwih akeh amarga luwih akeh tiwas (13 in Fort Hood vs. siji ing kasus Tiller). Panjelasan iki ora nerangake, nanging kenapa Islam terus-terusan disambung karo teror, nalika Kristen ora ana ing laporan kasebut. Kabar kabel nglaporake babagan Fort Hood nyebutake latar mburi Hasan minangka "Muslim," lan iman Muslim ing umum, ing 266 crita (utawa 58 persen saka total crita) minangka dibandhingake Tiller cilik, ngendi ana mung 35 crita (utawa 25 persen saka total crita) sing ngrujuk marang pembunuh Scott Roeder minangka "Kristen" utawa ngrujuk iman Kristen ing umum. Ing cendhak, Islam luwih saka kaping pindho kamungkinan kanggo gadhah Hassan tinimbang Kristen kudu digandhengake karo Roeder.
Ujian sing luwih cedhak nduduhake manawa laporan warta nggawe asosiasi sing kuat antarane Islam lan teror. Ana 178 crita kabel (utawa 39 persen kabeh crita) sing nyebutake Benteng Hood bebarengan karo diskusi babagan iman "Muslim" lan "teror / terorisme." Bandingake iki kanggo cilik Tiller, ngendi mung 7 crita kabel (utawa 5 persen saka total) kalebu diskusi saka iman "Kristen" lan "teror / terorisme". Paling incendiary ing crita iki referensi kanggo "teror Islam" utawa "teror Muslim," sing kasebut 20 kaping ing telung minggu sawise kasus Fort Hood, dibandhingake karo diskusi babagan "teror Kristen," kang tau kasebut sapisan ing telung minggu sawise Rajapati Tiller. Pawulangan ing kene cetha: diskusi babagan Islam minangka iman teroris katon sacara harfiah saben dina ing warta kabel, nalika diskusi teror Kristen dianggep ngluwihi bulak. Mbok sing paling njijiki yaiku komentar media lan politik babagan bebaya "Jihad" Islam ing cahya saka Fort Hood. Para ahli media, sing wis diundang nyedhiyani expertise ing relevansi Islam kanggo Fort Hood, ignorantly nyoba kanggo nggawe asosiasi antarane pembunuhan Hasan lan ajaran agama Muslim. Ing komentar ing ngisor iki mbukak akeh arrogance lan incompetence ing sisih media US pakaryan:
- Urip Anderson Cooper 360 saka CNN, Perwakilan Kongres Peter Hoekstra komentar sing Fort Hood diwakili "pangeling tragis saka jalaran agawe potensial saka ancaman saka jihadism homegrown lan Gagal saka pamarรฉntah kanggo cekap wangsulana.โ
- Urip Ruang Warta CNN, koresponden Drew Griffin nyatakake yen "iku versi jihadist saka Islam kang ngidini wong kanggo nganakke matรจni prajurit Amรฉrika sabdho, sing serangan 9/11, lan serangan ing meh kabeh wong Amerika bisa dibenerake.
โ Lou Dobbs, mantan host xenophobic saka Lou Dobbs saka CNN Bengi diwawancarai CUNY profesor Phyllis Chesler, sing nyenyamah Presiden Barack Obama amarga gagal kanggo sebutno Islam ing wicara kang digawe minangka reaksi kanggo serangan Fort Hood. Chesler nyimpulake: "Ora Muslim kasebut [dening Obama], ora ana wong Islam sing disebutake, ora ana jihad sing kasebut. Chesler kanthi tegas ndhukung ngubungake iman Muslim karo teror, amarga dheweke ujar manawa "Aku ngira iku [referensi loro jihad lan Islam] bakal menehi kekuatan kanggo pasukan. Jenenge sapa kowe gelut.โ
Prayogi dipun mangertosi bilih para tamu ingkang dipunrembag ing nginggil punika boten wonten ingkang gadhah pakaryan punapa kemawon babagan sinau Islam, Arab, utawi Timur Tengah. Chesler minangka ahli psikoterapis lan sarjana studi wanita, kanthi riwayat nerbitake publikasi konservatif (kayata Review Nasional). Dheweke wis nyerang wong-wong sing njaluk boikot Israel (nganti Israel mungkasi pendhudhukan ilegal ing tanah Palestina) minangka anti-Semit. Ing anyar Review Nasional Chesler ngukum para aktivis sing ndhukung boikot Israel, nggawe dheweke minangka afiliasi "militer, teroris, lan perang propaganda nglawan wong Yahudi."
Sing paling ngganggu babagan komentar ing ndhuwur yaiku salah maca jihad minangka bagean saka iman Muslim. "Jihad" ditetepake mung minangka perjuangan spiritual lan agama marang piala sing dadi bagรฉan saka kabeh wong. Jihad dianggep minangka kewajiban kabeh Muslim, umume dirujuk ing Qur'an - kanggo "berjuang" nglawan ala lan "ngupaya" kanggo urip miturut angger-anggering Allah. Minangka Hubungan Internasional lan Studi Islam profesor John Louis Esposito nerangake ing bukune, Islam: Dalan sing Lurus, "Jihad mbutuhake umat Islam 'berjuang ing dalane Gusti,' utawa 'berjuang kanggo ningkatake dhiri lan/utawa masyarakat.'โ Patang jinis Jihad sing dimangerteni saiki ana: perjuangan nglawan awake dhewe, perjuangan "tangan", "ilat", lan "pedhang". Nalika nindakake Muslim ngerti nuansa sing ana gandhengane karo jihad, wartawan lan pakar Amerika wis dilucuti adoh sembarang pangerten intelektual saka istilah ing sih saka perwakilan sing views jihad minangka teroris eksklusif. Iki rumiyin masalah, utamanรฉ kanggo Muslim sing kanthi terang-terangan ngrembag konsep jihad minangka wujud perjuangan umum nglawan piala. Iki individu kudu wedi diserang minangka fundamentalis dening wartawan Amerika, politisi, lan masyarakat umum.
Referensi kanggo "jihad," upaya "jihad", lan "jihadisme" cukup umum serangan Fort Hood, lagi muncul ing 70 fitur, utawa 15 persen kabeh crita on CNN, MSNBC, Lan Fox - mayoritas crita sing gumantung karo stereotip rasis, tinimbang definisi nuanced, ing nggunakake tembung. Semono uga jihad referensi katon luwih saka 250 kaping ing telung minggu laporan ing telung kabel outlet, 12 kaping rata-rata saben dina, utawa sapisan ing saben crita liyane ing Fort Hood. Ing conflation saka jihad karo fundamentalism punika dramatically contrasted karo diskusi saka "Fundamentalisme Kristen," kang ora referensi wektu siji ing warta kabel, lan gagal katon ing malah siji crita ing Rajapati Tiller.
Nalika bebaya babagan bebaya fundamentalisme Kristen ora ana ing laporan lan editorials, demonization aktif Doctors nyediakake aborsi diijini, lan malah cukup misuwur. Bill O'Reilly digawe perang salib pribadi kanggo demonize George Tiller ing taun-taun nganti mateni dheweke, kaya komentar ing ngisor iki:
- O'Reilly ngukum Tiller amarga "ngoperasikake pabrik pati," amarga duwe "getih tangan, "kanggo" nglakokakรฉ bayi-bayi sing bakal dilairake, "kanggo upaya Tiller kanggo "ngrusak janin kanggo alesan apa wae nganti tanggal lair kanggo $ 5,000, "lan dadi a "pembunuh bayi." Ing salah siji program ing 2006, O'Reilly malah congratulated piyambak kanggo nyatakake sing Amerika "ora bisa vigilantes" kanggo nanggepi claims dhewe sing "yen aku bisa njaluk tanganku ing Tiller - uga, sampeyan ngerti. Pawulangan saka O'Reilly lan Fox News sing ketok: iku sampurna ditrima kanggo melu ing perang budaya ing jeneng Kristen, nalika Muslim tentrem kudu wedi serangan belligerant lan rasis ing jihad saka wong-wong mau sing ora ngerti makna dhasar saka tembung sing digunakake.
Ana akeh kontributor kanggo sentimen publik anti-Islam. Statistikku analisis pasinaon mratelakake panemume umum saka taun anyar tabet sing views negatif saka Islam luwih cenderung dicekel dening kelompok ing ngisor iki: Amerika tuwa, kulit putih, Republikan, konservatif, Protestan, sing kurang pendhidhikan, lan konsumen media abot. A sinau November dening Wadhuh Research Center nemokake yen 79 persen wong Amerika "banget" utawa "rada prihatin" bab "munggah saka extremism Islam ing AS" Concern karo Islam minangka agama ekstremis wis suwe. Pew data tabet sing badhan karo bebaya "ekstremisme Islam" dhuwur banget ing taun 2007 kaya ing taun 2009. Pew sinau saka September 2007 nemokake yen meh setengah - 45 persen wong Amerika - mikir "Islam nyengkuyung panganiayaโ; 53 persen wis "sarujuk" tampilan Islam, nalika saklawasรฉ 30 persen wis tampilan sing ora apik. Nalika mung 15 persen diterangake Muslim minangka "taqwa," "tentrem,"Utawa "Darmabakti", kaping pindho minangka akeh penjawab ngandika Muslim padha "fanatik," "radikal" utawa "teroris." Ora kaget, analisis statistik saya nemokake, sawise ngontrol variabel demografi liyane, konsumsi media peran pinunjul ing nyemangati pandangan negatif babagan Islam. Udakara sapratelune wong Amerika nerangake yen dheweke entuk panemu Islam utamanรฉ saka media massa, nalika wong-wong sing gumantung ing media kanggo informasi sing padha terus-terusan liyane kamungkinan kanggo terus views negatif. Ing kontras, wong-wong sing ngerti wong saka iman Muslim luwih kamungkinan kanggo duwe a tampilan sarujuk Islam, kanggo ndhukung gadhah presiden Muslim ing mangsa, kanggo nolak claims sing Islam nyengkuyung panganiaya, lan kanggo setuju sing agama dhewe wis podho karo Islam.
Serangan ing Islam iku apes ing cahya saka bukti suggest sing ana sethitik support ing donya Muslim kanggo "tawuran peradaban" antarane Timur Tengah lan Kulon. Nalika tesis "clash of civilizations" - sing dikembangake dening sarjana kaya Bernard Lewis lan Samuel Huntington - wis ditampa manungsa waรฉ sanget ing akademisi, iku katon kanggo nyekeli bobot sethitik nalika looking ing kasunyatan saka donya Muslim. A anyar BBC jajak pendapat saka Februari 2007 nemokake yen mayoritas Muslim lan non-Muslim ing saindenging jagad nolak pratelan yen ana konflik antarane Islam lan Barat negara, lan nolak pratelan yen konflik kasebut minangka "bagean urip sing ora bisa dihindari". paling ngandharake yen konflik ing Timur Tengah (dening aktor regional lan aktor njaba) yaiku asil saka kontes ngrebut kekuwatan politik.
Minangka Dewan Ilmu Pertahanan Pentagon rampung ing 2004, paling akeh ing saindenging Tengah Timur ora sengit marang kebebasan Amerika. Ing nalisir, data polling mbukak sing paling nesu yen AS wis nolak kamardikan kanthi ndhukung rezim represif lan ndhukung pendhudhukan ilegal (pendudukan Israel ing tanah Palestina) utawa amarga nindakake pendhudhukan dhewe ing Irak. Kajaba iku, mayoritas ing Timur Tengah nglawan ancaman perang AS nglawan Iran lan rencana AS kanggo pangkalan militer permanen ing Irak lan ing wilayah Teluk. Pungkasan, mayoritas wong ing negara-negara Muslim nolak nggunakake terorisme marang AS sipil, kanthi dhukungan kanggo nyerang Amerika kanthi rata-rata mung 6 persen ing saindenging negara disurvei dening Program for International Policy Attitudes (PIPA). Beda karo gambaran umat Islam minangka agresor sing ngelak getih, mayoritas wong Iran ngrasa ing taun 2008 yen pangembangan senjata nuklir "bertentangan karo prinsip Islam."
Nalika mayoritas Muslim ora ndhukung perang agama karo Kulon, padha aran Islam diserang saka polling US A 2007 sing diterbitake dening PIPE nemokake yen 79 persen wong ing negara-negara Muslim sing ditliti ngrasa yen "tujuan AS yaiku kanggo misahake lan ngrusak jagad Muslim." Alasan paling umum kanggo kesimpulan iki yaiku: posisi pangkalan AS ing tanah suci kayata Arab Saudi, dhukungan kanggo Zionisme Israel, sing ora kalebu Israel Palestina saka hak kewarganegaraan lengkap, lan serangan AS lan sekutu sing konsisten ing negara / negara mayoritas Muslim kayata. kaya Irak, Afghanistan, Irak, Iran, lan Palestina. Nalika umume kritikus Amerika babagan kabijakan luar negeri AS (kalebu aku) nolak gagasan yen serangan marang Islam minangka daya pendorong tumindak AS ing Timur Tengah, mula gampang dingerteni kenapa akeh Muslim. ngrasa kaya ngono sawise penyalahgunaan kaya Abu Ghraib lan serangan AS biasa ing negara-negara Muslim. Retorika perang ing pers kita, diiringi permusuhan sing diucapake dening akeh pimpinan politik Amerika marang Muslim, nuduhake yen rasisme anti-Arab lan anti-Muslim wis ana ing jero budaya elit lan massa Amerika.
Anthony DiMaggio mulang Politik AS lan Global ing Universitas Negeri Illinois. Kang anyar buku, "When Media Goes to War: Wacana Hegemonik, Pendapat Umum, lan Watesan Dissent" amarga metu saka Monthly Review Press ing Februari 2010. Dheweke uga penulis: Media Massa, Propaganda Massa: Nliti Warta Amerika ing "Perang Melawan Teror" (2008). Dheweke bisa tekan: [email dilindhungi]
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang