Kasedhiya liwat Venezuelanalysis.com
Pambuka
La verdad de Venezuela
ora se ve en el Country club
la verdad se ve en los cerros
con su gente y su inquietud[1]
- Alé Primera,
Yo Vengo de Donde Usted no ha Ido
Kanthi disorientasi umum sing saiki ndominasi partai-partai kiwa lan ahli teori ing saindenging jagad, sawise kegagalan sosialisme negara lan demokrasi sosial, wong ora bakal ngarep-arep negara cilik, relatif sugih, lan ora katon ing Amerika Latin kanthi kendel ngumumake bakal nggawe. Sosialisme abad 21. Napa lan kepiye carane iki bisa ditindakake ing Venezuela? Iki artine apa? Apa prospek sukses? Iki minangka telung pitakonan utama sing arep dijawab ing buku iki.
Konteks Internasional
Pamilihan presiden kiwa ing Venezuela ing taun 1998 nggambarake apa sing bakal, ing pitung taun sabanjure, dadi gelombang sukses kanggo calon presiden kiwa ing Amerika Latin. Wong kiwa sing ngetutake Hugo Chavez dadi presiden ing negarane yaiku, pisanan, Luiz Ignacio "Lula" da Silva ing Brasil ing Oktober 2002, banjur Lucio Gutierrez ing Ekuador ing Januari 2003, Nestor Kirchner ing Argentina ing Mei 2003, Tabaré Vázquez ing Uruguay ing Oktober 2004, Evo Morales ing Bolivia ing Desember 2005, Rafael Correa ing Ekuador ing November 2006, lan banjur Daniel Ortega ing Nicaragua uga ing November 2006. Nalika sawetara iki moderat Ngartekno sakcepete sawise njupuk kantor, kayata Gutierrez lan da Silva, padha. makili gelombang kiwa pimpinan pusat sing pemilihan dadi rada kaget amarga disorientasi sing kasebut ing sisih kiwa ing saindenging jagad.
Kanggo meh kabeh taun 1990-an "kiwa", wiwit saka sosial demokrat moderat nganti sosialis sayap kiwa, katon rada bingung babagan program politik sing konkret. Ambruk Tembok Berlin ing taun 1989 lan bledosan Uni Soviet lan rezim sosialis negara liyane menehi tandha discrediting lengkap sosialisme negara lan perencanaan pusat minangka solusi institusional kanggo nggayuh cita-cita sosialisme. Kaping pisanan, ambruk iki katon kanggo mbenerake para demokrat sosial, sing tansah mbantah kanggo nyampurake negara lan pasar, minangka pengganti penghapusan pasar.
Nanging, banjur dadi jelas manawa demokrasi sosial uga ana ing krisis. Ing AS, ing Inggris, lan ing Jerman, kiwa pimpinan pusat mlebu kantor maneh ing taun 1990-an, sawise suwe ora ana, nanging nemokake yen resep-resep Keynesian lawas saka intervensi negara ing disfungsi pasar ora bisa digunakake kaya sing digunakake. kanggo. Globalisasi pasar finansial lan utang gedhe lan defisit ndadekake program demokratis sosial gaya lawas ora bisa ditindakake. Ibukutha wis dadi mobile banget lan negara kesejahteraan larang banget kanggo kabijakan sosial demokratis. Akibaté, Bill Clinton, Tony Blair, lan Gerhard Schrí¶der nyoba nyipta program anyar sing luwih moderat kanggo sisih kiwa, sing ateges nrima imperatif pasar sing digawé neo-liberal ing taun 1980-an lan nyoba ngimbangi anggaran lan mbongkar sosial. program-program. Ing wektu sing padha, dheweke nyoba njaga kredensial kiwa kanthi rada ing sisih kiwa mungsuh sing luwih konservatif. Sauntara kuwi, ing Amerika Latin, présidhèn sentris uga mrentah, sabagéyan minangka akibat saka kiwa sing wis diresiki saka politik nalika kediktatoran taun 1970-an lan 1980-an lan sebagian amarga watesan utang negara lan deregulasi finansial sing akeh banget ing pamrentah ing Amerika Latin. ugi.
Singkatnya, demokrasi sosial wis ora bisa ditindakake ing jaman arus modal sing ora diwatesi lan kekurangan sumber daya finansial. Nanging, neo-liberalisme muncul minangka ideologi politik sing dominan. Program ekonomi iki wis diterapake kanthi dendam ing Amerika Latin ing saindhenging taun 1980-an lan 1990-an. Asil neo-liberalisme, sing tegese privatisasi aset negara, perdagangan bebas, penghematan fiskal negara, lan deregulasi pasar tenaga kerja, adoh banget saka sing diklaim para rasul neoliberalisme. Antarane taun 1980 lan 1999, nalika neo-liberalisme ing Amerika Latin dhuwur, pertumbuhan ekonomi per kapita ing bawana kasebut sithik 11%, dibandhingake karo pertumbuhan PDB per kapita 80% ing 20 taun kepungkur (periode Keynesian), taun 1960-1979.[2] Kajaba iku, asil ekonomi sing sithik lan kasusahan materi sing ditindakake dening akeh kabijakan kasebut nyebabake gerakan perlawanan sing nyebar lan asring ditindakake kanthi kekerasan. Kaya sing bakal kita deleng, Venezuela dadi conto utama kegagalan neo-liberalisme, perlawanan, lan represi.
Kiwa Anyar Anyar?
Apa sing isih ana, minangka program ekonomi kanggo negara-negara Amerika Latin lan kanggo sisih kiwa umume? Sosialisme negara, demokrasi sosial, lan neo-liberalisme kabeh katon ora sukses. Ing awal abad 21 ora ana jawaban sing jelas, nanging para pamilih gelem menehi kesempatan liyane ing Amerika Latin, sanajan program-program kasebut ora jelas. Nanging, saka présidhèn kiwa sing kapilih ing dasawarsa kapisan iki, mung siji, Présidhèn Hugo Chavez Frías saka Venezuela, pungkasané mratélakaké yèn dhèwèké ngetutake agenda anti-kapitalis lan pro-sosialis kanthi tegas. Kaping pisanan, sanajan retorika sing rada inflamasi (sawetara bakal ngomong populis), kawicaksanan Chavez padha-padha moderat karo kanca-kanca kiwa Amerika Latin.
Nanging, ana rong perkara nalika mbandhingake Chavez karo presiden liyane. Kaping pisanan, Chavez ngadhepi oposisi sing luwih keras lan malah luwih keras marang kepresidenan tinimbang liyane, sanajan kabijakan konkrit dheweke ora beda banget karo Lula da Silva Brasil utawa Michele Bachelet saka Chile. Kapindho, konfrontasi Chavez karo oposisi mimpin dheweke dadi politisi kiwa sing luwih radikal tinimbang sing diwiwiti. Ora nganti sawise upaya kudeta ing taun 2002, mateni rong sasi industri minyak sing paling penting ing negara kasebut ing taun 2002-2003, lan referendum penarikan presiden ing Agustus 2004, Chavez ngumumake program politike dadi sosialis, ing Januari 2005. - nem taun lengkap dadi presiden.
Mesthine, mung amarga Chavez ngumumake ngupayakake sosialisme ora ateges yen kabijakane sosialis. Kakehan politisi ngaku ndhukung sosialisme, mung ngupayakake kabijakan sing pungkasane ana ing kediktatoran sing direncanakake kanthi pusat utawa ing kapitalisme kaya biasane. Mangkono, kanggo mangerteni apa kawicaksanan Chavez cocog karo retorika lan kanggo ndeleng apa kabijakan kasebut minangka alternatif nyata kanggo sosialisme negara, demokrasi sosial, lan neo-liberalisme, mula kudu ditliti kanthi teliti. Uga, sanajan dheweke dadi alternatif nyata, apa dheweke pancen mimpin menyang masyarakat sing luwih apik?
Path Menuju Sosialisme Abad 21 ing Venezuela
Sadurunge nliti pitakonan apa Venezuela bener-bener tumuju menyang soko sing bisa diarani sosialisme abad kaping 21, panliten iki pisanan nyoba nerangake carane lan ngapa sosialisme abad 21 dadi agenda ing Venezuela. Yaiku, Chavez lan gerakan Bolivariane muncul ing Venezuela ing wektu sing spesifik banget ing sejarah negara kasebut, ing konteks sing demokrasi sosial lan neo-liberalisme bisa uga luwih discredited tinimbang ing negara liya ing donya.
Bab 1, "Dialektika Kontra-Revolusi lan Radikalisasi," nyemak sejarah Venezuela sing anyar lan kepiye sejarah iki nggawe proyek radikal kayata Revolusi Bolivarian Chavez.[3] Iku nuduhake carane, wiwit taun 1920-an, Venezuela wis thukul rakulino kanggo terus nambah bathi lenga, kang bahan bakar pembangunan negara kuwat lan ekonomi intervensionis. Nanging, nalika bathi lenga wiwit mudhun dawa 20 taun ing awal 1980-an lan ora bisa maneh ndhukung sektor negara gedhe lan sistem politik sing tuku kasetyan politik karo revenue lenga. Kemiskinan lan ketimpangan munggah ing tingkat paling dhuwur ing Amerika Latin ing wektu iki. Sistem politik lawas, sing tansaya korup lan repressive lan sing dianakaké bebarengan karo pakta rong partai sing eksklusif, wiwit ambruk, pungkasane menehi wong njaba politik sing lengkap kayata Hugo Chavez, sing njanjeni owah-owahan revolusioner, kesempatan kanggo menang. kepresidenan ing taun 1998. Faktor penting liyane ing Chavez munggah kanggo kuwasa yaiku gerakane adhedhasar koalisi antarane sektor progresif militer Venezuela lan Venezuela sacara tradisional ngilangi gerakan lan partai kiwa sing luwih radikal.
Kaya sing wis kasebut sadurunge, sawise kapilih, Chavez menehi pidato sing radikal banget, janji bakal ngilangi kamiskinan lan korupsi lan bakal mbatalake sistem politik ossifikasi negara kanthi konstitusi anyar. Iku nggodho kanggo pracaya yen Chavez kang anti-mlarat lan anti-korupsi program iku apa incensed elit lawas negara kanggo miwiti kampanye kabeh metu kanggo nggulingake dheweke. Nanging, iku sejatine sukses kanggo ngilangi elit lawas saka posisi kekuwatan sing nyebabake nesu. Sajrone telung taun kapisan ing kantor, langkah-langkah anti-mlarat, anti-korupsi, lan redistribusi Chavez pancen cukup sederhana. Nanging, konstitusi anyar, sing mbutuhake legitimasi maneh kabeh cabang pamrentahan lan asil ngilangi elit lawas saka kekuwatan negara sing ndadekake dheweke murka.
Akibaté, elit lawas Venezuela ora gelem nampa Chavez minangka presiden sing kapilih kanthi sah lan nglakoni upaya sing ora ana larangan kanggo nyingkirake dheweke. Chavez, sanadyan, mbuktekaken dadi mungsuh utamané intransigent, sing ora gelem ngakoni marang oposisi samubarang panjaluke. Konflik sing saya tambah akeh nyebabake polarisasi masyarakat Venezuela lan pamisahan koalisi Chavez sing signifikan lan gabung karo oposisi. Konflik kasebut teka ing konfrontasi utama pisanan karo upaya kudeta April 2002, sing nuduhake tingkat keangkuhan oposisi. Ora mung dheweke ora ngakoni Chavez minangka presiden sing sah, nanging uga ora nggatekake konstituensi sing saya tambah akeh ing antarane wong-wong miskin lan ora kalebu. Kesalahan perhitungan oposisi babagan popularitas Chavez ing antarane wong miskin lan ing antarane militer nyebabake kegagalan kudeta.
Kesalahan perhitungan oposisi iki, sing didhasarake ing kapercayan sing kuat sing makili mayoritas "wajar" ing negara kasebut lan Chavez dudu presiden sing sah, nyebabake sawetara petualangan gagal liyane. Petualangan sabanjure yaiku mateni rong sasi industri minyak sing penting ing negara kasebut, wiwit awal Desember 2002 nganti awal Februari 2003, ing ngendi oposisi ilang basis kekuwatane ing industri minyak. Sabanjure, dheweke nyoba ngusir Chavez liwat cara legal referendum kelingan presiden. Iki uga gagal spektakuler. Pungkasan, Chavez kapilih maneh kanthi kamenangan landslide 63%, dadi 36% mungsuh utama.
Nanging, ing wektu iku, kombinasi implosion oposisi minangka asil saka gagal bola-bali, lan wiwitan boom lenga anyar ing 2004, wis mbebasake pamaréntah Chavez saka restraints sing paling kiwa ngadhepi sapisan ing kantor. Secara ekonomi, tekanan kanggo nyenengake ibukutha internasional kanthi jeneng investasi lan pembangunan manca sacoro prakteke diilangi amarga kenaikan harga minyak. Secara politis, oposisi wis kelangan basis kekuwatan sing penting ing politik, militer, industri minyak, lan ing masyarakat umume, saengga Chavez mbebasake saka kabutuhan kanggo njupuk reaksi oposisi marang kawicaksanane. Chavez kanthi mangkono mbatalake moderasi sadurunge lan ing awal 2005 umum ngumumake konversi menyang wangun sosialisme anyar, yaiku "sosialisme abad 21," sing bakal ditindakake ing Venezuela. Partai lan sektor sing ndhukung Chavez kanthi antusias melu pengumuman kasebut amarga dheweke uga katon radikal dening konfrontasi sadurunge karo oposisi sing didhukung AS.
Ngenali Sosialisme Abad 21 ing Venezuela
Jantung buku kasebut, Bab 2 nganti 5, nyedhiyakake katrangan lan analisis rinci babagan kabijakan pamrentahan, kabijakan ekonomi, kabijakan sosial, lan kabijakan luar negeri pamarentah Chavez lan sepira pamrentah Chavez bisa ngira-ngira institusi sing nepaki cita-cita kasebut. Chavez ngomong babagan. Ing papat wilayah kebijakan kasebut ana indikasi sing jelas yen pancen pemerintah ngupayakake kebijakan inovatif sing ngluwihi institusi kapitalisme kaya biasane. Nanging, kawicaksanan kasebut asring dikontrak utawa dirusak kanthi kecenderungan kabijakan. Contone, nalika pamaréntahan Chavez wis miwiti proyek penting kanggo nambah partisipasi warga ing macem-macem institusi negara, iku uga nambah wigati lan kekuatan saka presiden, kang cenderung kanggo ngrusak kawicaksanan partisipatif. Ing babagan kabijakan ekonomi, pamrentah wis adoh banget kanggo netepake demokrasi ekonomi, nanging bathi minyak sing akeh gumantung saka kabijakan kasebut, ngancam kelangsungan jangka panjang perusahaan sing dikelola dhewe ing Venezuela. Jinis-jinis kontradiksi iki ana ing kabeh wilayah kebijakan utama sing diteliti ing kene.
Sanajan kabijakan kasebut asring kontradiktif, akeh sing nggawe dhasar kanggo institusi sing bakal ngrampungake cita-cita sosialisme abad 21. Iki minangka prestasi sing penting, ora mung kanggo wong Venezuela, amarga bisa nambah pangarep-arep kanggo Venezuela kanthi keadilan sosial sing luwih akeh, nanging uga menehi conto sing luwih akeh babagan apa sing bisa dideleng utawa politik sosialis ing mangsa ngarep. Analisis institusi Venezuela sing makarya kanggo nggayuh cita-cita masyarakat bisa mbantu menehi orientasi lan pangarep-arep kanggo kiwa sing ora teratur, pecah, lan asring demoralisasi ing saindenging jagad.
Nanging, saliyane masalah kabijakan sing kontradiktif, ana alangan sing luwih jero ing proyek sosialis Bolivarian, sing ana hubungane karo gerakan Bolivarian dhewe. Bab pungkasan, "Peluang, Rintangan, Prospek," mbahas alangan kasebut lan nemokake yen telung alangan sing paling penting kanggo proyek pemerintah Chavez yaiku ketekunan budaya patronase, kultus kepribadian sing anyar ing sekitar Chavez, lan naluri otokratis Chavez dhewe, sing ngrusak penciptaan masyarakat partisipatif. Yen masyarakat Venezuela lan pamarentah Chavez bisa ngrampungake telung masalah utama iki sing ana ing internal gerakan Bolivarian, yen kabijakan kasebut digawe luwih konsisten, lan yen ora ana campur tangan njaba sing signifikan, Venezuela bisa uga dadi pangarep-arep paling gedhe kanggo netepake. kebebasan, kesetaraan, lan kaadilan sosial ing liwat generasi.
Wong-wong sing kasengsem ngembangake basis kanggo ngevaluasi apa tegese sosialisme abad 21 ing Venezuela lan apa kawicaksanan pamaréntahan Chavez bener-bener nuntun kanggo nggayuh cita-cita sosialisme abad 21, kudu maca Lampiran A, "Apa Sosialisme Abad 21?" Apendiks iki pisanan nampilake sawetara gagasan umum babagan konsepsi sosialisme iki. Sayange, Chavez durung nemtokake sosialisme abad kaping 21 kanthi jelas, kajaba mung ujar manawa iki babagan nggawe kamardikan, kesetaraan, keadilan sosial, lan solidaritas. Dheweke uga nedahake manawa beda banget karo sosialisme negara. Nanging, cita-cita kasebut, kanthi dhewe, nggawe sosialisme abad 21 ora bisa dibedakake karo proyek sosial liyane ing abad kaping 20 lan 21. Mesthine, sing mbedakake sosialisme abad 21 yaiku institusi sing dituju kanggo nggawe, dudu cita-cita sing ditindakake. Ing jantung, institusi kasebut bakal ditondoi kanthi sifat demokratis lan partisipatif. Uga, yen ana sing netepake manawa institusi ekonomi kapitalisme - kepemilikan pribadi kanggo alat produksi, sistem pasar, lan negara pro-kapitalis - ora bisa ngrampungake cita-cita masyarakat, mula institusi anyar kudu mbedakake kanthi jelas saka institusi kasebut. Bab iki nerusake kanggo njelaske nganggo bentuk garis apa non-kapitalis, mbok menawa sosialis abad 21, institusi politik lan ekonomi bisa katon kaya.
Kasedhiya liwat Venezuelanalysis.com
[1] Bebener Venezuela / siji ora weruh ing Country Club / bebener sing bisa dideleng ing bukit / karo wong lan kerusuhan [Cathetan: Mayoritas miskin Caracas manggon ing "bukit", nalika akeh sugih kutha manggon ing bagean kutha sing dikenal minangka "Country Club."]
[2] Weisbrot lan Rosnick (2003)
[3] Ringkesan lan analisis sing luwih rinci babagan sejarah iki bakal kasedhiya ing buku kapisah dening penulis sing padha.
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang