Fonte: ruggito
Barcellona, Catalogna: Calle de las Ramblas a Barcellona vuota a causa del confinamento nella città di Barcellona durante la pandemia del coronavirus covid-19
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Nel 2016, il politologo e ora vicesindaco di Barcellona, Joan Subirats, ha pubblicato un libro intitolato Il potere della prossimità sulle virtù della politica municipale. Il titolo riassume la premessa di base del municipalismo: che la scala locale offre opportunità di unione fisica che hanno un potere di trasformazione unico. In breve, il municipalismo sfrutta la nostra capacità di incontrarci faccia a faccia per collettivizzare i nostri problemi individuali, prendere decisioni congiunte sulle questioni che ci riguardano e ampliare la distribuzione del potere.
Quindi c'era da aspettarselo che COVID-19 e le misure adottate per spezzare la catena di trasmissione - lockdown, quarantena, distanziamento fisico, limitazioni agli assembramenti di massa – metterebbe alle corde il municipalismo. Infatti, Mi sembra che potremmo usare gli ultimi mesi come una sorta di “gruppo di controllo” per l’esperimento municipalista di Barcellona.
Quale modo migliore per approfondire la nostra comprensione del municipalismo se non quello di vedere cosa succede quando viene portata via la vicinanza fisica che lo definisce?
La vita quotidiana è tornata all’ordine del giorno
La mia prima osservazione è positiva: la pandemia e il lockdown hanno messo la politica della vita quotidiana all’ordine del giorno in tutto il mondo come mai prima d’ora. Il lavoro in materia di sanità pubblica e assistenza è stato al centro dell’attenzione, ma anche questioni come l’invecchiamento, la disuguaglianza abitativa, il lutto e i riti funebri, la sicurezza alimentare, l’istruzione, la cultura, i trasporti, la salute mentale e l’equilibrio tra lavoro e vita privata hanno generato un ampio dibattito pubblico.
Queste sono tutte preoccupazioni essenzialmente municipaliste – e femministe – poiché il municipalismo si concentra sulla vita personale e comunitaria. A questo proposito, la pandemia non solo ha politicizzato la vita quotidiana, ma l’ha drammatizzata, con nuovi eroi e cattivi e decisioni di vita o di morte. Come società stiamo riconoscendo che la politica della vita quotidiana – la politica municipalista – è il fondamento del nostro benessere individuale e collettivo.
D’altra parte, non siamo stati in grado di riunirci e condividere le difficoltà che abbiamo dovuto affrontare durante la pandemia e di elaborare rivendicazioni comuni. In Spagna, il blocco ha interrotto per tre mesi tutti gli incontri politici, le assemblee e le proteste, ponendo un freno significativo all’organizzazione di base. Prova di ciò è il tempo impiegato perché la gravità del lockdown per i bambini – ai quali non è stato permesso di mettere piede in strada per sei settimane – venisse messa in discussione nella sfera pubblica.
È anche preoccupante che questa politicizzazione della vita quotidiana sia andata di pari passo con un aumento dell’uso del potere statale, che ha toccato gli aspetti più personali della vita. La sospensione delle libertà individuali e l'introduzione di misure di sorveglianza e controllo durante lo “stato di allarme” sono contrarie all'agenda emancipatrice del municipalismo. È importante garantire che queste misure non diventino permanenti e che si resista all’introduzione di strumenti che violano i diritti umani, come il cosiddetto “passaporto di immunità”.
Centralizzazione e telemunicipalismo
In che modo il COVID-19 ha influenzato la missione confederale e democratizzante del municipalismo? In Spagna, come altrove, la risposta del governo alla pandemia ha implicato una centralizzazione del potere. Allo stesso tempo, i comuni vedono le loro già limitate risorse messe al limite dalla crisi sanitaria ed economica. In effetti, le città di tutto il Paese chiedono la fine delle leggi di austerità che limitano la loro autonomia, nonché nuove fonti di finanziamento.
Ma le dinamiche di centralizzazione si stanno manifestando anche a livello municipale stesso. L'impossibilità di tenere riunioni di persona ha messo i bastoni tra le ruote ai numerosi processi partecipativi in corso a Barcellona prima della pandemia: le riunioni dei consigli distrettuali e di quartiere sono state sospese ed è stato avviato il primo processo di bilancio partecipativo della città. ghiaccio. È stato anche impossibile organizzare eventi informali come gli “incontri con il sindaco”, assemblee aperte che Ada Colau tiene in un quartiere diverso ogni due settimane. Per ora, la partecipazione di persona è in uno stato di animazione sospesa.
L’amministrazione cittadina ha cercato di adattarsi al nuovo contesto sfruttando la sua piattaforma di partecipazione digitale open source Noi decidiamo. Sono nate nuove iniziative digitali, tra cui “Il sindaco risponde ai bambini”, dove Ada Colau risponde alle domande dei bambini tramite video; "Il consigliere risponde", un nuovo formato live in cui i consiglieri rispondono alle domande dei residenti della città; e “Barcelona from Home”, una piattaforma in cui i residenti possono discutere e condividere risorse online. Tuttavia, queste soluzioni “telemunicipaliste” non sostituiscono i processi di partecipazione di persona, in particolare quelli che includono meccanismi decisionali vincolanti.
Niente piedi per le strade
E fuori dalle mura del municipio? I movimenti di base a Barcellona hanno risposto con una velocità e una forza impressionanti alla pandemia. Questa risposta eminentemente orientata all’azione ha visto anche l’Unione dei venditori ambulanti che cuciono mascherine per il viso, la comunità dei “maker” utilizzando le loro stampanti 3D per produrre PPI di livello ospedaliero e iniziative di crowdfunding di emergenza per prostitute, residenti privi di documenti e imprese dell’economia sociale. Allo stesso modo, gli spazi gestiti e occupati dalla comunità sono diventati centri per la donazione e la distribuzione di cibo, e nuovi gruppi di mutuo soccorso sono sorti in tutta la città per offrire reciproco sostegno emotivo e pratico tra vicini.
E l’organizzazione dei movimenti sociali non si è limitata alle risposte in prima linea. Al contrario: molti movimenti hanno spostato le loro riunioni online o addirittura tenuto assemblee socialmente distanziate. Questo lavoro di organizzazione ha prodotto, tra le altre cose, rinnovate campagne per un reddito di base universale, il congelamento degli sfratti e degli affitti e la riforma dell’immigrazione.
Tuttavia, queste campagne hanno avuto visibilità e impatto politico limitati. La cancellazione di tutte le proteste di piazza per tre mesi, che hanno coinciso, tra le altre date importanti, con la Giornata Internazionale dei Lavoratori, non è stata una cosa da poco. Dopotutto, riunirsi nello spazio pubblico ha il potere unico di superare l’isolamento individuale, forgiare identità collettive e rendere visibili e spiegare le richieste politiche ai concittadini.
Questi processi sono essenziali per far crescere e potenziare qualsiasi movimento e dargli la capacità di forzare il cambiamento. È quindi difficile immaginare che l’impatto delle suddette richieste politiche non sia stato ridotto dal lockdown. Ciò è particolarmente vero per il movimento per il clima, che questa primavera ha dato slancio all’azione di piazza globale per oltre un anno, e ha visto il suo messaggio messo da parte ancora una volta dall’agenda pubblica.
La debolezza della distanza
Sarebbe un errore romanticizzare la politica faccia a faccia. Anche – e forse soprattutto – i difensori più entusiasti delle assemblee riconoscono che possono essere faticose, disfunzionali, riprodurre gerarchie sociali ed escludere coloro che non hanno il tempo o i mezzi per parteciparvi. In effetti, il lockdown ha consentito a molte organizzazioni di utilizzare strumenti digitali per ampliare la partecipazione. Ad esempio, ci sono affittuari che hanno potuto farlo partecipare per la prima volta nelle riunioni sindacali degli affittuari grazie alle assemblee online.
Tuttavia, sarebbe anche un errore negare le funzioni uniche degli assemblaggi fisici. Il filosofo municipalista Murray Bookchin difendeva la capacità della politica diretta e non mediata di “umanizzare l’umanità” e produrre nuove forme di organizzazione sociale emancipatorie. Nel suo saggio “Una politica per il ventunesimo secolo”, ha sostenuto che le assemblee “elettroniche” potrebbero essere utilizzate da un movimento municipalista come misura transitoria, ma “solo quando è inevitabile e solo per il tempo necessario. "
E il COVID-19 gli ha sicuramente dato ragione: una videoconferenza non può sostituire la comunicazione a più livelli di un incontro fisico, né le importanti interazioni sociali informali e la costruzione di comunità che hanno luogo dentro e attorno ad essi.
La pandemia avrà sicuramente danneggiato il municipalismo di Barcellona; in generale non si è trattato di un'esperienza di decentralizzazione, democratizzazione o empowerment dei cittadini. Ma ciò che si è rafforzata è l’ipotesi municipalista stessa: se la distanza ci rende più deboli, la nostra forza deve essere radicata nell’unione. Dobbiamo imparare questa lezione se vogliamo affrontare le enormi sfide che ora ci attendono.
Kate Shea Baird lavora come consigliere politico presso la Provincia di Barcellona. Attualmente fa parte del Comitato Esecutivo di Barcelona En Comú, dove è responsabile della comunicazione e della partecipazione.
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