Sul 3rd di febbraio 2024, il tardivo EP Thompson colui che fu l’intellettuale e lo storico fondamentale della lotta sociale avrebbe compiuto 100 anni. Per decenni, il suo lavoro penetrante e illuminante ha influenzato progressisti, intellettuali e studiosi di tutto il mondo. Lo storico dedicato Edward P. Thompson parlava spesso alle manifestazioni, comprese quelle contro il riarmo nucleare.
Rimane “il” più grande storico della classe operaia inglese grazie al suo libro formativo intitolato La creazione della classe operaia inglese – con la possibile eccezione di Friedrich Engels 1845 libro intitolato Le condizioni della classe lavoratrice in Inghilterra.
Thompson fu anche un affascinante teorico del marxismo e un attivista antinucleare che gettò le basi per una critica ecologica al capitalismo. Edward Palmer Thompson aveva molti volti, tutti progressisti.
Eppure, nel mio paese natale, la Germania, l’opera dello storico inglese non è stata quasi conosciuta per molto tempo – né nella Germania dell’Est né in quella dell’Ovest. In effetti, il lungo libro seminale di 1,000 pagine chiamato "Die Entstehung der englischen Arbeiterklasse " è solo apparso nell'anno 1987.
Thompson fu anche uno degli storiografi classici del suo paese. Tuttavia, la sua influenza si estese rapidamente oltre la corporazione degli storici. Ha sviluppato a nuova teoria delle classi che si concentrava sulle esperienze di persone concrete ed esplorava l’emergere del capitalismo e la resistenza ad esso.
In breve, Thompson fecondo il dibattito nelle scienze sociali. Ampiamente criticato durante la sua vita – EP Thompson morì nel 1993 – ora fa parte del canone scientifico consolidato ben oltre il Regno Unito.
Eppure il grande pubblico ne sa ancora così poco La vita e il lavoro di EP Thompson. È stato educato “dal basso”. Da ragazzo della classe operaia, non ha iniziato in un collegio d'élite. Ha invece frequentato il Scuola del Drago a Oxford e il Scuola di Kingswood a Bath solo per lasciare la scuola nel 1941 per combattere nella seconda guerra mondiale. Quando era uno studente di 18 anni, Thompson si unì al piccolo Partito Comunista della Gran Bretagna. Ha combattuto come soldato nella Seconda guerra mondiale.
Suo fratello maggiore, anch'egli comunista, morì nel 1944 mentre cercava di mantenere partigiani in Jugoslavia. La sua morte avrebbe avuto un impatto duraturo sul giovane Edward. Dopo la guerra andò a EP Thompson Jugoslavia e prese parte alla costruzione socialista. Questa esperienza lo ha reso particolarmente sensibile all'“autoattività” delle persone e delle loro organizzazioni “dal basso”.
Successivamente, Thompson si stabilì nel nord dell'Inghilterra, dove è rimasta la memoria dei potenti britannici movimento operaio continuava ad essere vivo. Thompson, che non aveva mai conseguito la laurea, ha intrapreso un percorso di formazione per adulti. Era uno dei pochi posti aperti a un comunista giovane e intellettuale.
“L’istruzione dovrebbe essere per tutti”, secondo il suo credo. Più tardi, uno studente ha ricordato come Thompson trascinasse una pesante scatola di libri in giro in una vecchia macchina malandata, a volte su autobus o treni, e attraversasse il paese fino a una sala della chiesa, in una stanza sul retro di una biblioteca, nella dependance di una chiesa parrocchiale. , o occasionalmente in un salotto privato per discutere di Shakespeare o del futuro del socialismo.
Soprattutto, gli scritti di EP Thompson riflettono sui ricordi e sulle esperienze delle “piccole persone” – spesso deliberatamente escluse libri di testo di storia su re e regine.
I suoi insegnamenti nei villaggi minerari dell'Inghilterra settentrionale divennero presto leggendari. EP Thompson condiviso l'opinione che c'era tanto da imparare dai lavoratori quanto c'era da insegnare loro. Nel processo, EP Thompson – che stava combattendo attivamente contro il Guerra di Corea iniziato nel 1950, si rivolse sempre più alla letteratura.
E. P. Thompson La prima opera importante fu dedicata ai primi socialisti britannici William Morris, che descriveva l'utopia di una società socialista ideale. Si interessò a questo socialismo romantico di Morris. Questo ha dato EP Thompson i mezzi per allontanarsi gradualmente dall’opinione dottrinale allora prevalente del Partito Comunista piuttosto stalinista.
Nelle 1950s, Thompson apparteneva al gruppo degli storici del partito e poco a poco ne divenne una delle figure simbolo. Numerosi articoli sono stati scritti nel contesto dell'eccezionale Passato e presente rivista. È una rivista nata per iniziativa di storici comunisti come Eric Hobsbawm ed George Rudé.
L'anno 1956 fu segnato dal Krusciov relazione sul crimini di Stalin e la sanguinosa repressione della rivolta operaia ungherese. Ha segnato una svolta per gli storici. “Attraverso il fumo di Budapest” è un articolo emozionante di Thompson a nome dei lavoratori ungheresi.
Fu avvolto da leggende ma culminò con le sue dimissioni dal Partito Comunista e con la sua avversione per tutta la vita al partito comunista. stalinismo.
In contrasto con lo stalinismo, Thompson rappresentava a socialismo libertario. Ha parlato anche di a umanesimo socialista rifiutando forme di organizzazione gerarchica e centralismo democratico. Ciò lo ha reso un contributore chiave al “Nuova sinistra”.
L'anno successivo Thompson fondò la rivista dissidente-comunista Nuovo Ragionatore – dal nome di una rivista radicale del 19th secolo. Con questo, Thompson ripristinò la credibilità morale del progetto comunista denunciando categoricamente i dogmi stalinisti.
Nella rivista difende l'autonomia degli individui contro l'onnipotenza delle forze produttive. EP Thompson ha attaccato una concezione del socialismo che – proprio come il capitalismo – riduceva l’uomo all’essere umano appendice della macchina, come già scrisse Karl Marx Das Kapital.
Nel 1960, l’influente “must read” Nuova recensione a sinistra è stato fondato. È diventato – e continua ad essere – il centro intellettuale del movimento globale dei progressisti.
Tuttavia, due anni dopo, Thompson lasciò la redazione dopo una disputa con l'editore Perry Anderson. Lo considerava troppo astratto, troppo teorico e, soprattutto, troppo lontano dal movimento operaio.
Nel frattempo, Thompson rimase profondamente radicato nel Movimento 1968. Dopo aver accettato un incarico all'università, ha continuato a lavorare non solo con gli accademici, ma soprattutto anche con i lavoratori comuni e i sindacalisti. Per esempio, Lawrence Daly, l'allora tesoriere dell'Unione dei minatori, condusse un seminario con Thompson.
L'opera magnum insuperabile e “affascinante da leggere” di EP Thompson rimane il suo libro di 1963 pagine del 1000, La formazione della classe operaia inglese. Questo libro straordinario gli valse un ampio riconoscimento e fece sì che fosse celebrato sia come teorico marxista, sia come pioniere di una rinnovata storia sociale.
Il libro fu subito considerato la sua opera principale. Ha ottenuto numerose recensioni ed è stato discusso nei pub, nei caffè, nei festival e in molti altri luoghi. La formazione della classe operaia inglese è una storia che presta attenzione alla rivolta e alla resistenza, nonché all'autonomia del pensiero e delle azioni delle persone.
In 16 capitoli molto densi, Thompson fa rivivere la storia di coloro che hanno combattuto contro l'emergere del capitalismo; contro il economicismo, e il determinismo di un particolare tipo di marxismo, ne ha sottolineato le esperienze e l'aziones degli attori umani. E contro il riduzionismo economicista, cercò una nuova concezione del materialismo storico e un ripensamento delle classi sociali.
Per Thompson, classe non era né una struttura né una categoria, ma qualcosa che avviene concretamente nei rapporti umani: an evento. Lo ha tracciato con un'incredibile attenzione ai dettagli e alla conoscenza. Ciò che contava per Thompson erano le numerose espressioni di solidarietà in mezzo al lavoratori inglesi – artigiani, tessitori, tipografi, fabbri e lavoratori domestici.
Fu tra i primi ad occuparsene ampiamente dogana, tradizioni ecclesiastiche, giornali, lettere e diari, nonché opuscoli sbiaditi. Il deputato Thompson ha citato i protocolli macchiati d'inchiostro dei club dei lavoratori.
Così, Thompson si concentra sulla storia della lotta e della cultura, nonché sulla formazione di una soggettività proletaria.
La sua storia di formazione di classe non è solo una storia di tradizioni ed esperienze politiche, ma anche religiose. Inoltre, rituali nei laboratori vengono menzionati canti e feste popolari, sermoni, ma anche rivolte spontanee o forme di azione e scioperi militanti, associazioni informali, come reti nei club di quartiere o nelle chiese, e molto altro ancora.
Mentre ovunque si trova il “uomini semplici e piccoli”, I critici di Thompson hanno più spesso notato che egli trascura in gran parte la storia delle donne della classe operaia. Eppure, per Thompson, sono stati questi dettagli quotidiani a raccontare la storia importantissima della classe.
È stato scritto molto il libro. C'è tutta una montagna di interpretazioni. Eppure, quasi nessuno è riuscito a descriverne le sfumature, le ambiguità e la quotidianità classe allo stesso modo di Thompson.
Inevitabilmente, l’attuale ricerca sulla classe e sulla coscienza viene spesso misurata contro di lui – anche nel tanto acclamato libro “Punti trigger" in Germania. Per Thompson è chiaro che la coscienza non può essere negoziata separatamente dalle relazioni sociali e dalle strutture economiche.
Thompson rimane di centrale importanza per la comprensione della classe e della coscienza di classe. Il libro ha fatto rivivere un’autentica tradizione rivoluzionaria e ha messo al centro le esperienze di classe. Quando lo si legge oggi, prende vita e i suoi personaggi ci parlano ancora. Rimane altamente rilevante.
La formazione della classe operaia inglese si opponeva alle tradizioni intellettuali prevalenti dell’epoca. Thompson si oppose sia alla storia economica, che era basata sull’economia classica, sia al marxismo, che riduceva le classi ai rapporti di produzione.
Quando il libro è stato pubblicato, l'eco è stato suddiviso di conseguenza. Alcuni revisori hanno anche denunciato il “romanticismo” di Thompson. Tuttavia, divenne uno degli storici più citati al mondo degli anni 20th secolo.
Anche dopo il suo magnum opus, Thompson ha continuato a rivolgersi al Classe operaia inglese. In diversi testi seminali rinnovò la storiografia del XVIII secoloth inglese del secolo.
Ad esempio, ha studiato le pratiche popolari dell’epoca, come le rivolte per la fame o il bracconaggio. In tal modo, ha coniato il termine economia morale. Con esso ha voluto dimostrare che esiste un nucleo razionale insito in queste azioni dei gruppi in rivolta. Secondo Thompson, il economia morale si basa su idee tradizionali di norme e valori sociali, a cui tutti dovrebbero essere in grado di partecipare socialmente.
Da allora, questa idea è stata discussa in molti modi e ha suscitato sia critiche che elogi. Il primo a lavorare con il termine fu l’antropologo americano James C.Scott, che sono partiti alla ricerca dell'economia morale degli agricoltori nel sud-est asiatico.
Successivamente, molti ricercatori hanno trasferito questo termine in altri contesti, ad esempio nel paesi in via di sviluppo, ma anche ai lavoratori dell'industria e perfino al campo della produzione della conoscenza. Tutte queste indagini ricche e teoricamente fruttuose sono indissolubilmente legate alle controversie sociali e intellettuali in cui fu coinvolto Thompson.
Soprattutto, la sua critica al marxismo strutturalista dal filosofo francese luigi Althusser – che ha presentato nel suo libro La povertà della teoria nel 1978 – fu tanto implacabile quanto tagliente.
È seguito un dibattito con Althusser sull'interpretazione del modello marxista di base (relazioni sociali) e sovrastruttura (idee prevalenti), nonché sul rapporto tra struttura e azione nel pensiero marxista.
Thompson ha posizionato il suo marxismo umanistico e l'enfasi sull'esperienza umana e sulle possibilità di azione contro Althusseril concetto di sovradeterminazione. Ha avuto anche una polemica con il dissidente polacco Leszek Kolakowski a metà degli anni ’1970 sull’interpretazione del marxismo.
Al contrario, però, Thompson rimase un socialista nonostante tutte le critiche e difese la tradizione marxista. La sua critica alle illusioni industriali (ad esempio la crescita eterna, ecc.) era particolarmente adatta all'emergere dell'economia movimento ecologico alla fine degli anni '1970, e il suo interesse per la cultura, le persone e le loro esperienze hanno contribuito al rinnovamento delle scienze sociali.
Tra il 1976 e il 1977 viaggiò in India e lì influenzò i giovani storici radicali. Successivamente, questo si è riunito sotto l'etichetta Studi subalterni. Successivamente, Thompson decise di abbandonare il suo lavoro di storico per dedicarsi interamente a ciò che era appena emerso movimento anti-nucleare.
EP Thompson ha scritto dozzine di articoli per la stampa europea e americana, è apparso spesso in televisione e a conferenze e ha rilasciato numerose interviste. In essi attaccò entrambi i blocchi di potere dominanti: l’Unione Sovietica e gli Stati Uniti. Ciò ha portato al fatto che è stato denunciato sia come “Agente della CIA"E come un"Agente sovietico".
Al di là di tutto ciò, EP Thompson rimane altamente rilevante. Mentre l’ordine mondiale capitalista sta facendo sempre più passi avanti, il suo patologie diventare sempre più visibili. IL capitaleocene si intende, “siamo su a autostrada all’inferno climatico con i piedi per terra l'acceleratore". EP Thompson aveva previsto tutto ciò e pensava alla nostra sopravvivenza.
Nato vicino a Castello Frankenstein, l'ex costruttore di automobili, sindacalista e accademico, Thomas Klikauer, scrive libri sulle patologie di capitalismo corporativo ed altre cose.
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