Tradotto da irlandese
Esercito Zapatista di Liberazione Nazionale
Messico
Febbraio 18-19, 2006
A nome del Sistema Zapatista di Televisione Intergalattica, 'l'unica televisione che si legge', desideriamo esprimere la nostra gratitudine a questo spazio per la presentazione di un programma speciale, sponsorizzato da 'Huaraches Yepa, Yepa. L'unico huarache globalizzato' e 'El Pozol Agrio. Una delizia per il palato.'
Vorremmo cogliere l'occasione per segnalare che i canali sui quali trasmette SZTVI sono ad accesso esclusivo e preferenziale da parte dei media alternativi e di tutte le persone oneste e di principio su qualsiasi parte del Pianeta Terra. In alternativa al noioso (e inefficiente) sistema PPV, la SZTVI propone il sistema NPPL (No Pay Per View) come gesto di cortesia verso i nostri compagni e compagne.
Il programma che segue verrà ritrasmesso dalla banda in basso a sinistra con modalità che spaziano dalle radio pirata ai sofisticatissimi (e praticamente impossibili da intercettare) pettegolezzi da bagno. Con te, il programma…
I PRIMI ALTRI VENTI
Prima parte
(Chiapas, Quintana Roo, Yucatán, Campeche)
"Vogliamo che diano vento alle nostre parole, che volino molto in alto e vadano molto lontano."
Parole di un indigeno maya, dette nell'Altra Cancún, nell'Altro Quintana Roo, nell'Altro Sudest, nell'Altra Campagna, nell'Altro Messico.
Camminando su se stessa, con la scusa del passamontagna, l'Altra Campagna ha iniziato l'anno constatando, fin dai suoi primi passi, quale sarebbe stata la risposta dall'alto. La marcia che le forze congiunte dell'Altra Campagna hanno organizzato a San Cristóbal de Las Casas il primo gennaio del 2006 ha visto spegnersi le luci delle strade mentre procedevano. Quasi contemporaneamente, passo dopo passo, i microfoni, le telecamere, i registratori e i taccuini dei mass media venivano spenti. La prima vittoria dell'Altra: più che indifferenza, il silenzio dall'alto riflette paura, tanta paura. Il passo congiunto dell’Altra non è solo una sfida al sistema economico e sociale (e alla classe politica che di esso e con esso vive), è anche un altro passo, il cambio di passo e di direzione di chi ha, fino a oggi, ora, sono stati sulla difensiva, resistendo, sopravvivendo, tessendo la storia in modo da non cadere. L'Otra è ormai ad un passo dall'attacco. E così un suono, ancora piccolo, sale dal Messico di sotto. E si alza per poi farsi sussurro, poi grido e, infine, movimento. Con il suo viaggio, l'Altra ha un messaggio per quelli di sopra: 'Ya basta. Non più. Adesso ti inseguiremo." Un brivido corre lungo la spina dorsale del sistema: invece di ascoltare quelli di sopra, quelli di basso hanno scelto di ascoltarsi a vicenda.
CHIAPA
Sopra, una scenografia itinerante. Sotto, un cuore ancora incompleto e un'indignazione crescente, alla ricerca di via, cammino, direzione e destinazione.
Le stazioni dell'Altra Campagna si susseguono, una dopo l'altra, ma la voce indigena si ripete. Fin dal primo giorno, l'Altra Campagna ha dimostrato di essere più, molto più dell'EZLN. San Cristobal de Las Casas, Palenque, Chiapa de Corzo, Tuxtla Gutierrez, il carcere di Amate, Tonala, Joaquín Amaro, San Isidro, Huixtla, Ejido Nuevo Villa Flores. Gli indigeni, soprattutto gli indigeni, e con loro coloro che accompagnano le loro sofferenze e le loro ribellioni: organizzazioni non governative, gruppi, collettivi, famiglie, individui che lavorano nella difesa dei diritti umani, nella lotta di genere, nei progetti economici, nell'educazione, nella cultura , difesa dell'ambiente, comunicazione alternativa, analisi e dibattito teorico. Per lo più donne, soprattutto giovani. Eccoli lì, lì sono sempre stati, anche prima del 1994.
Ma qualcosa è cambiato: la loro voce non porta più solo solidarietà e sostegno allo zapatismo, ora parla della loro storia, della loro resistenza, della loro lotta. Il “questo sono io” con cui ha preso avvio la Sesta Dichiarazione della Selva Lacandona comincia ora a raccontare altre storie e a nominare l'altro con la propria voce. Le organizzazioni indigene e i popoli indios, che non sono zapatisti ma nemmeno antizapatisti, stanno dimostrando che il loro lavoro incompiuto non riguarda solo coloro che si sollevarono in armi nel 1994, ma anche la radice stessa della nazione messicana.
La ricomparsa degli indigeni evangelici alla periferia di San Cristóbal de Las Casas mette fine all'illusione che l'Otra Jovel sia meticcia. A Palenque sta emergendo qualcosa che può sembrare un sintomo ma che in realtà è un movimento che cresce man mano che l'Otra attraversa il sud-est messicano: la resistenza contro i costi elevati dell'elettricità e contro la privatizzazione. Le prime voci contro l'assalto del governo che tenta di privatizzare l'industria elettrica sono di colore scuro e parlano la lingua indigena.
A Chiapa de Corzo e Tuxtla Gutierrez compaiono nuove voci con un suono proprio: inquilini del mercato, insegnanti, studenti, residenti, campesinos non indigeni. La linea di tensione che unisce il sud-est al nord emerge nei primi passi: David Meza, chiapaneco, utilizzato come capro espiatorio per nascondere l'inefficienza dei funzionari nel femminicidio allestito a Ciudad Juarez, Chihuahua. Il giovane (26 anni) è accusato dell'omicidio della cugina Neyra Azucena Cervantes (19 anni). Attraverso la tortura è costretto a firmare una confessione. Lui o i veri assassini (senza che siano stati ancora scoperti video o registrazioni su nastro) sono ancora liberi e aggiungono altre morti all'elenco delle sofferenze del nord messicano.
I giovani studenti sottolineano una verità: l'istruzione è pessima e va verso la privatizzazione, e quando se ne vanno non c'è lavoro. L'ingiustizia in Chiapas ha volto e nome di indigeno, contadino, insegnante, giornalista. Ma anche dignità ribelle: la Sezione VII della SNTE dell'Unione nazionale dei lavoratori agricoli contribuisce non solo ai prigionieri, ma anche alle mobilitazioni. A Tonala, a Joaquín Amaro, a San Isidro e a Huixtla si sta manifestando nuovamente il movimento di resistenza civile contro i costi elevati dell'energia elettrica, ma ora sanno di non essere soli.
E lungo tutta la costa del Chiapas si può osservare il lavoro congiunto di funzionari e imprese nella distruzione della natura. Oggi il lavoro è un lusso per il quale bisogna pagare, mentre la povertà è un crimine. Crescono le critiche contro la classe politica e il PRD, ribattezzato PRI, la cui corruzione è migliorata e amplificata. Qui l'acqua scarseggia, le scuole non hanno nemmeno le lavagne e i messaggi di Fox sull'eccellenza educativa suonano come uno scherzo di cattivo gusto. Gli anziani protestano contro il fatto di essere trattati come prodotti non riciclabili. Lungo tutta la costa, la sierra è una ferita aperta, lungi dall'essere rimarginata. Salendo si arriva all'ejido di Nuevo Villa Flores e all'evento più combattivo dell'Otra, che ha come ospite l'OCEZ-UNOPII.
A metà percorso, un colpo al cuore forza il silenzio con cui piangiamo coloro che amiamo in lotta. La Comandante Ramona se n'è andata lasciando un ricamo multicolore come proposta zapatista per l'Altra in tutto il Paese. Nelle montagne del sud-est messicano noi zapatisti ci strappiamo un pezzo dei vestiti che indossiamo e, con questo straccio doloroso sulla spalla sinistra, nominiamo colui che ora ci manca oltre ogni misura.
Nel frattempo, mentre il viaggio dell'Otra procede, il governo statale sposta la scenografia di “Tutto è calmo in Chiapas”, ma solo ad uso di coloro che hanno accettato la ley mordaza. Per la fotografia: attrezzatura funzionante in autostrada. Per l'ombra: lo scandalo della 'sparizione' dei fondi e degli aiuti destinati alle vittime delle tempeste. Il governo del Chiapas – quando riesce a ritagliarsi un po’ di tempo dal suo lavoro di consulente immobiliare e di immagine pubblica del “re del denim” (e imperatore della pederastia e della pornografia infantile) – perseguita e imprigiona dissidenti e giornalisti e, inoltre, , sta costruendo monumenti in lode di se stessi e di Fox. Il viaggio degli Otra li costringe a raddoppiare... le loro spese pubblicitarie.
Troppo tardi. Non importa se chiudono gli occhi e le orecchie in alto, in basso hanno ascoltato e visto. Ora si alza un vento che, dal basso e a sinistra, si dirige verso...
QUINTANA RO
Sopra, un paese di albergatori. Sotto, Chan Santa Cruz parla ancora una volta.
Chetumal, Carrillo Puerto, Playa del Carmen, Cancún. Nomi che rimandano a destinazioni turistiche, a grandi compagnie alberghiere e a calamità naturali. Ma la storia di seguito racconta che questi ultimi sono stati introdotti da governi favorevoli alle imprese. La privatizzazione di vaste estensioni di terra e di acqua è stata ottenuta attraverso leggi subdole, sequestri di terre ejidali e comunali e attraverso la distruzione della natura. La voce contadina denuncia l'esproprio delle terre e la privatizzazione delle spiagge con Procede come punta di diamante. A Majahual, mentre il governo nordamericano costruisce un muro al confine settentrionale, un altro ne viene eretto da compagnie straniere per impedire l'accesso a una spiaggia. Sotto questi cieli la campagna non soffre più della disattenzione del governo. Adesso ha un impegno eccezionale, ma per conquistarlo-distruggerlo: tassi di interesse alti, prezzi bassi per ciò che si produce, trasformando ejiditarios e comuneros in piccoli proprietari terrieri sotto Procede. Il risultato è l’indebitamento, il pignoramento o la compravendita. E dove prima c'erano terreni agricoli, ora c'è, o ci sarà, un centro commerciale o turistico, una zona residenziale o un aeroporto.
Per aggiungere la beffa al danno: dopo l'uragano Wilma, la priorità del governo PAN di Fox non era quella di portare aiuti ai grandi proprietari di alberghi invece che alla gente umile? La paura degli Otra di sopra ha distribuito coperte ai Maya di Nicolas Bravo perché non andassero alle riunioni, mentre le grandi aziende con permessi governativi saccheggiano il legname e la selva viene distrutta con l'appoggio legale.
Ma la natura e la storia hanno i loro guardiani. Individualmente o in organizzazioni, la difesa della natura e del patrimonio sostiene le loro roccaforti in tutto il Quintana Roo. Uomini e donne si incontrano, analizzano, discutono, si impegnano a non rimanere in silenzio o immobilizzati. Portano avanti così una duplice lotta: una per la difesa giuridica della natura e della storia, l'altra per la sensibilizzazione delle popolazioni del basso e della sinistra. Di pari passo con questi sforzi, un'altra opera artistica e culturale è in marcia, scontrandosi con la pacchianità dei programmi culturali di Fox e cercando altre orecchie, altri sguardi, più in basso.
In un angolo che è il sud-est messicano, appare allora la voce indigena dell'Unione di Difesa della Razza Maya e del Collettivo di Isla Mujeres. La parola oscura dei più piccoli è quella che meglio ha sintetizzato lo scopo della prima tappa dell'Otra: dare vento alla parola, perché voli alta, perché vada lontano. I vacillanti primi passi dei media alternativi nel Karavan hanno ora, da queste distanze, un ritmo proprio e una definizione ferma: affinché l'orecchio possa esistere e crescere, è necessaria la parola dell'altro. La direzione delle altre telecamere e dei microfoni è stata così riorientata e, insieme a questi altri uomini e donne, cominciano ora a volare alte le voci di contadini, pescatori, operai edili, artigiani, venditori ambulanti, indigeni, campesinos senza terra, residenti , studenti, insegnanti, lavoratori, ricercatori, uomini, donne, giovani, soprattutto donne e giovani.
Ma, oltre alle voci, ai sussurri e alle grida, l'Otra sente i silenzi. Qui, nelle terre maya di Quintana Roo, Chan Santa Cruz riprende il messaggio delle montagne chiapaneche, riecheggiandolo e ripetendolo: 'Che tutti i guardiani della terra, la madre, si risveglino. Possano i guardiani risvegliarsi. Possano risvegliarsi dalla notte del dolore. L'ora è giunta."
Il vento allora acquista nuova forza, e, con la voce dell’altro come motore e carburante, arriva…
(Domani, Yucatan e Campeche, mentre continua questa prima parte.)
>Dall'Altra Tlaxcala,
Sup Marcos
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