Þriðji mánudagur janúar er haldinn hátíðlegur sem þjóðhátíðardagur til að heiðra minningu séra Dr. Martin Luther King Jr., manns sem arfleifð hans er stærri en lífið og starf hans gagnaðist mannkyninu öllu.
Já, hann leiddi farsæla baráttu sem náði merkum borgaralegum réttindum og löggjöf um atkvæðisrétt.
En dýpri arfleifð hans er að sýna mannkyninu þróaðri leið til að stjórna átökum. Hann leiddi minnihluta kúgaðra, réttindalausra, fátækra Bandaríkjamanna sem bjuggu í fyrrum þrælaríkjum til frelsis, ekki með sverði, heldur með herskáum ást, háþróaðri mynd umbreytinga á átökum sem kenndi heiminum lærdóm jafnvel lengra en hins mikla Gandhi.
Líf King var stytt og mikil sorg er yfir því að rasistaöflin sem hann lagði svo hart að sér gegn því að lifa áfram. Óheiðarlegast er eðlilegt að óheiðarleiki og mikil gaslýsing í pólitík repúblikana hafi leyft verk hans að vera hvítþvegið með lítilli mótspyrnu. Það er nú reglulega vitnað í hann af fólki sem stuðlar að löggjöf og stefnu sem hann myndi fordæma.
Kynþáttafordómar ársins 2023 er bæði framhald af langri arfleifð yfirráða hvítra Bandaríkjamanna en einnig afneitun þess að kynþáttafordómar séu jafnvel til. Það er óhugnanlegt að setja minningu og endurnýjun á sýn King inn í pólitískt drama okkar tíma.
Í þeim fordæmalausu 15 atkvæðagreiðslum sem þarf til að kjósa Kevin McCarthy sem forseta þingsins sáum við það versta af því sem íhaldsmenn tákna og hina ósögulegu afneitun á ójöfnuði og ógn sem stafar af fordómum.
McCarthy, grimmur talsmaður þess að hreinsa sögu og gagnrýnandi kennslu í raunsögu, hefur sagt, „Gagnrýnin kynþáttakenning gengur gegn öllu sem Martin Luther King hefur nokkru sinni sagt okkur, ekki dæmdu okkur eftir húðlitnum okkar.“
Gagnrýnin kynþáttakenning er sú hugmynd að kynþáttatengsl hafi verið mjög þrúgandi hluti af sögu Bandaríkjanna. Þetta felur í sér að kenna að Þrír fimmtu málamiðlunin, sem gerð var í stjórnarskrársáttmálanum frá 1787, sem sagði að þrír af hverjum fimm þrælum yrðu taldir í íbúafjölda þannig að meiri fulltrúi og sambandsfjármögnun færi til þrælaríkja – þrátt fyrir að þrælar hafi núll réttindi, þrátt fyrir stöðu þeirra sem eign. Án þessarar óguðlegu málamiðlunar er öruggt að stjórnarskráin hefði ekki verið staðfest.
John James, nýkjörinn þingmaður repúblikana frá Michigan, sagði í útnefningum forsetaframboðsins: „Þjóð okkar hefur tekið miklum framförum. Það felur í sér fjölskyldur eins og mína. Fjölskylda mín hefur farið úr þræli til hérna síðan 1856.“ Með yfirþyrmandi hræsni tilnefnir James mann sem telur ekki að kenna eigi sögu þrælahalds eða Jim Crow aðskilnað í skólum.
Svartir Bandaríkjamenn eru almennt meðvitaðir um að repúblikanar munu bæla niður atkvæði þeirra, munu vera á móti fjármögnun félagslegra uppbyggingaráætlana í svörtum samfélögum og munu líta í hina áttina þegar mengunarvaldar gera börn sín veik. Repúblikanar biðja um suma með tælandi loforðum um að hafa nokkra þeirra í bandarískri efnislegri yfirstétt, en svartir Bandaríkjamenn, í mjög háum prósentum, halda áfram að kjósa það sem þeir vita að er betra veðmál.
Martin Luther King Jr hitti John Kennedy og Lyndon Johnson, tvo demókrata sem fengu borgaraleg réttindi og kosningaréttarlög kynnt og samþykkt. Repúblikanar síðan Richard Nixon hafa í auknum mæli orðið sá aðili að afturkalla þessi réttindi.
Martin Luther King Jr. vissi af hótunum gegn lífi hans og ferðaðist engu að síður til Memphis til að styðja hreinlætisstarfsmenn í leit þeirra að réttindum starfsmanna. Í síðustu ræðu sinni sagði hann: „Ef til vill kemst ég ekki þangað með þér. En það er mikilvægt að muna hvaða ofbeldislausu beinar aðgerðir hann studdi, stefnumótandi efnahagslega afturköllun:
„Við erum að biðja þig í kvöld að fara út og segja nágrönnum þínum að kaupa ekki Coca-Cola í Memphis. Farðu framhjá og segðu þeim að kaupa ekki Sealtest mjólk […] hingað til, aðeins ruslakarlarnir hafa fundið fyrir sársauka; núna verðum við að dreifa sársaukanum aftur. Við erum að velja þessi fyrirtæki vegna þess að þau hafa ekki verið sanngjörn í ráðningarstefnu sinni; og við erum að velja þá vegna þess að þeir geta byrjað ferlið að segja, þeir ætla að styðja þarfir og réttindi þessara manna sem eru í verkfalli.“
Orð King voru sérstaklega taktísk í bland við svífa innblástur. King gagnrýndi kapítalisma, stríð og fátækt mitt í auðnum; hann hvatti til endurúthlutunar á fjárhagslegum ofgnóttum, tryggðum tekjum, og barðist gegn Víetnamstríðinu.
Repúblikanar elska að velja kirsuber úr ræðu King frá 1963: „Ég á mér þann draum að litlu börnin mín fjögur muni einn daginn búa í þjóð þar sem þau verða ekki dæmd af húðlitnum heldur innihaldi persónunnar.
En þessir repúblikanar halda áfram að halda því fram að við getum ekki kennt restina af ræðunni; King þekkti baráttu „við komum hingað í dag til að draga fram skammarlegt ástand“ … „Nú er kominn tími til að rísa upp úr myrkum og auðnum dal aðskilnaðarins yfir á sólarljósa braut kynþáttaréttar“ og „Við getum ekki verið sáttir svo lengi sem Grunnhreyfanleiki negra er frá minni gettói yfir í stærra.
Það væri gaman ef hægt væri að skipta út villandi vörum fyrir vinnu í átt að sýnunum. Löggjöf um húsnæði á viðráðanlegu verði, framfærslulaun, aðgang að réttindum og raunverulegan efnahagssamruna gæti verið verk forsetans Kevin McCarthy; Draumur konungs gæti verið heiðraður, en í staðinn færumst við nær því að banna raunverulegan boðskap hans og snúa við réttlætinu sem hann og hreyfing hans náðu.
~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~
Wim Laven, Ph.D., samboðið af PeaceVoice, kennir námskeið í stjórnmálafræði og ágreiningsmálum.
ZNetwork er eingöngu fjármagnað með örlæti lesenda sinna.
Styrkja