Fyrst þú kallar þá hryðjuverkamenn. Þá segist þú vera að verja þig. Siðferðisvandamál leyst!
Þú getur drepið eins marga af þeim og þú vilt.
Jæja, kannski verða afleiðingar síðar (og kannski ekki), en í augnablikinu hefurðu yfirstigið þínar eigin siðferðislegar hindranir og getur byrjað að vinna starf þitt sem hermaður: að drepa fólk. Og í því ferli ertu að gera heiminn – þinn heim, ekki þeirra – öruggan. Stríð er svo þversögn: að drepa leið sína til friðar. En greinilega er það aðalskipulag mannkyns.
Ríkisborgarar Ameríku, ríkisborgarar Ísraels, ríkisborgarar Rússlands. . . borgarar heimsins. . . þetta verður að breytast! Nú er kominn tími til að binda enda á stríð, með því meina ég að fara yfir stríð: afvopna, afvopna.
Við erum að drepa plánetuna; við lifum á barmi kjarnorkusjálfsvíga. Að búa til og gera „óvin“ manneskjulaus mun ekki skapa frið, heldur þvert á móti. Við erum að dreifa helvíti um jörðina, og ekki aðeins kemur stríð alltaf heim, það heldur áfram að skapa endalausa hringrás dauða og eyðileggingar - einfaldlega til að réttlæta sig.
Til dæmis palestínskur rithöfundur Emad Moussa orðaði það svo nýlega í Los Angeles Times:
„Almenn tilfinning meðal okkar Palestínumanna - hvort sem er heima eða erlendis - er sú að þegar ísraelskir skriðdrekar rúlluðu inn á Gaza, stangaðist það sem hermennirnir sáu á móti heimsmynd þeirra um óæðri, ómannlegan Palestínumann. Þeir urðu að eyða öllu og endurskapa mynd af Gaza sem passaði við ímyndaða heimsmynd þeirra. Eins og að segja, afmennskaðu til að auðvelda og réttlæta drápið.
Þversögn mannvæðingar! Þegar við afmanneskjum aðra, afmennum við okkur sjálf. Og sem Bandaríkjamaður finnst mér það áhyggjuefni fyrir almenna afstöðu þjóðarinnar til núverandi stríðs að vera laus við sjálfsvitund, hvers kyns langvarandi áfall og lotningu, um eigin stríðssögu okkar.
Svo ég hoppa aftur nokkra áratugi og nokkur stríð, til Víetnam, sérstaklega til þess sem kallaðist My Lai fjöldamorðin, þar sem á milli 350 og 500 óvopnaðir þorpsbúar - karlar, konur, börn - voru skotnir og drepnir af bandarískum hermönnum árið 1968 Dauðsföllin voru aðeins lítið hlutfall af heildarkostnaði stríðsins í lífi óbreyttra borgara (hugsanlega meira en tvær milljónir), en hryllingurinn við morðin hefur haldist greypt í bandaríska og alþjóðlega vitund. Það opnaði okkur fyrir siðferðisverði mannvæðingar.
Í Víetnamstríðinu börðust góðu gæjarnir við kommúnista, ekki hryðjuverkamenn, en hugtökin höfðu í meginatriðum sömu merkingu: vondu gæjarnir með enga siðferðislega geðheilsu, sem vildu aðeins leggja skaða á heiminn. Seymour Hersh, blaðamaðurinn sem upphaflega skrifaði um fjöldamorðin og afhjúpaði það fyrir heiminum, skrifaði New Yorker ritgerð mörgum árum síðar þar sem atburðurinn var settur í frekara samhengi. Einn af þeim sem hann talaði við var Paul Meadlo, þátttakandi í fjöldamorðunum, sem sagði við hann: „Það átti að hafa verið Vietcong í (My Lai) og við byrjuðum að fara í gegnum það.
Þessi einfalda tilvitnun endurómar í allar áttir. Vietcong, Hamas. . . nærvera þeirra (raunveruleg eða bara meint) eitrar allt: þorpið, sjúkrahúsið, skólann, samfélagið. Óbreyttir borgarar á meðal þeirra eru nú fyrst og fremst ekkert annað en aukatjón.
Saga Hersh heldur áfram. Hermennirnir söfnuðu saman þorpsbúum. Þá sagði leiðtogi Charlie Company, liðsforingi Willaim Calley, mönnunum að hann vildi að þeir yrðu skotnir. „Ég byrjaði að skjóta þá,“ sagði Meadlo, „en hinir krakkarnir myndu ekki gera það. Svo Calley og Meadlo „gengu á undan og drápu þá. Við héldum öll að við værum að gera rétt.“
En Hersh flækir frásögn Meadlo með því að bæta við nokkrum upprunalegum vitnisburði annarra hermanna, einn þeirra hafði sagt að Meadlo og samherji „væru í raun að leika við krakkana, segja fólkinu hvar það ætti að setjast niður og gefa krökkunum nammi. Og þegar Calley og Meadlo byrjuðu að skjóta, byrjaði Meadlo að gráta.
Þessi tár tilheyra okkur öllum, mætti segja. Við – að minnsta kosti við sem erum ekki fórnarlömb – verðum að fara að bera sameiginlega ábyrgð á þessum misgjörðum, sem byrja með mannvæðingu. Vopnaður afmanneskju, í guðanna bænum. Af hverju er þetta þar sem við finnum okkur sjálf?
Í samhengi stríðs er friður bara tóm. Það er ekkert, eða nánast ekkert. Tilvitnun sem eignuð er Thomas Jefferson orðar það á þessa leið: „Friður er þessi stutta, glæsilega stund í sögunni þegar allir standa við að endurhlaða.
Með öðrum orðum, við ræktum fjölskyldur okkar, sköpum list og menningu, útbjó ást. . . meðan á vopnahléi stendur. En samfélagsgerðin sem við búum við með tiltölulega öryggi (eða ekki) er aðeins til staðar vegna þess að vopnuð yfirvöld hafa hreinsað rýmið fyrir það að vera til, tímabundið, handan öflanna hins illa. Þetta er trúin sem gerir hernaðarhyggjunni kleift að þola, soga upp meira en tvær billjónir dollara frá hagkerfi heimsins á hverju ári.
Ray Acheson, sem ávarpaði Úkraínustríðið fyrir tveimur árum, skrifaði:
„Afnám kjarnorkuvopna, stríðs, landamæra, alls kyns ofbeldis ríkja sem við sjáum greinilega spila í þessum átökum er kjarninn í kröfunni um raunverulegar, varanlegar, hugmyndabreytingar sem við þurfum í Heimurinn. Það getur verið stórt, yfirþyrmandi og óhugsandi. En flestar breytingar eru óhugsandi fyrr en við náum þeim.“
Átök meðal fólks munu aldrei hverfa. Ótti okkar við hið óþekkta – til dæmis við fólk sem talar ekki tungumálið okkar, sem lítur ekki út eins og okkur, sem á eitthvað sem við viljum (svo sem land) – mun aldrei hverfa.
Við getum afmennskað þá sem við óttumst, reynt að drepa þá og dvalið í helvíti. Eða við getum reynt að skilja þau.
ZNetwork er eingöngu fjármagnað með örlæti lesenda sinna.
Styrkja