Auðveldasta leiðin til að takast á við fréttirnar er að skreppa þær saman í okkur-ás-þeim abstrakt og þannig draga eins mikið mannkyn úr þeim og mögulegt er.
Ég er að hugsa um nýlega mótmæladauða Aaron Bushnell, sem kveikti í sjálfum sér - dældi í eldfimum vökva, kveikti í eldspýtu og kveikti í sér - fyrir framan ísraelska sendiráðið í Washington, DC síðastliðinn sunnudag, 24. febrúar. Síðustu orðin sem hann hrópaði voru „Frelsa Palestínu!
Nei, þetta er ekki fyrsti slíkur dauði. Í gegnum aldirnar - og sérstaklega á síðustu áratugum, frá Víetnamstríðinu - hefur fjöldi fólks, sem hefur verið andlega pirraður vegna stríðs eða annarra félagslegra aðstæðna, drepið sig til að mótmæla sjálfsbrennslu. . . það er að segja á sársaukafulla hátt sem hægt er að hugsa sér. Það má segja að þeir hafi farið inn í helvíti af sjálfsdáðum. Hvers vegna? Spurningin rífur í sálina.
Ekki hafa áhyggjur, samt! Þú getur skoðað almenna umfjöllun um sjálfsvígið og byrjað að slaka á þegar verknaðurinn fjarar út í meira yada yada. Annað hvort var gaurinn geðsjúkur eða fáránlega hungraður í að hafa mikil áhrif á almannatengsl fyrir málstað sinn. Hér er NPRtd vitnað í háskólaprófessor – sérfræðing í mótmælasjálfsvígum – sem útskýrði að slíkt athæfi hafi farið að gerast reglulega um allan heim á sjöunda áratug síðustu aldar, þegar sjónvarp hafði fullyrt að fjölmiðlar væru yfirburðir og þar með „gátu mótmælendur náð til stærri áhorfendahóps. ”
Þetta er í grundvallaratriðum á sama hátt og fjölmiðlar fjalla um stríð sjálft: hernaðarlega. Mannlíf - dauðsföll af mönnum - breytast í ágrip tölvuleikja. Það sem raunverulega skiptir máli er hver vinnur.
Allt sem ég get gert er að standa, eða krjúpa, með anda Aaron Bushnell, 25 ára gamals manns, virks meðlims bandaríska flughersins, en dauði hans er raunverulegur, sem gafst upp líf sitt vegna þess að hann gat ekki lengur bera hlutdeild lands síns í eyðileggingu Ísraels á Gaza. Í beinni útsendingu frá því sem hann ætlaði að gera, hann sagði í farsímamyndbandinu sínu:
„Ég mun ekki lengur vera samsekur í þjóðarmorði. Ég er að fara að taka þátt í öfgafullri mótmælaaðgerð. En miðað við það sem fólk hefur verið að upplifa í Palestínu af hendi nýlenduherra sinna, þá er það alls ekki öfgafullt. Þetta er það sem valdastéttin okkar hefur ákveðið að verði eðlilegt.“
Og þegar logarnir tóku að gleypa hann, hrópaði hann „Frelsa Palestínu! þangað til hann hrundi að lokum. Lögregla og fleiri hlupu að honum, úðuðu eldinum með slökkvitæki. Þeir fluttu hann með hraði á sjúkrahús þar sem hann lést nokkrum klukkustundum síðar.
Að lágmarka þetta sem PR stunt er í sjálfu sér birtingarmynd veikinda - ekki geðsjúkdómur, kannski, heldur andleg veikindi, sem er eðli stríðsins sjálfs. Ég segi þetta í mínum eigin skilningsleysi á tildrögum slíkrar aðgerð: Að opna sig fyrir sársauka sem fórnarlamb sprengjuárása gæti fundið fyrir er eitthvað meira en „mótmæli“.
Þetta er bein átök við hið ranga sem þú getur ekki lengur borið vitni að eða verið hluti af, og já, það er að beita ofbeldi - en ekki til að skaða eða drepa andstæðing þinn. Þess í stað ertu að reyna að auka skilning almennings á því sem þú ert að mótmæla með því að drepa þig. Það er algjör andstæða stríðs. Þetta er meðvitundarbreyting. Þetta er meðvitund um að við erum tengd hvert öðru og að við verðum að vernda þá tengingu, jafnvel á okkar eigin kostnað.
Þessi orð Pierre Teilhard de Chardin, jesúítaprests og höfundar Fyrirbæri mannsins, virðast allt í einu ótrúlega viðeigandi: „Einhvern tíma, eftir að hafa náð tökum á vindunum, öldunum, sjávarföllum og þyngdaraflinu, munum við virkja krafta kærleikans fyrir Guð, og þá, í annað sinn í sögu heimsins, mun maðurinn hafa uppgötvað eldur."
„Orku kærleikans. . .” Hvað þýðir þetta? Ég get bara sagt þetta: Það er stærra en skelfilega heimska þess að skipuleggja mannlegt samfélag í kringum pólitíska þörf fyrir óvin, eða það sem Walter Wink, í bók sinni Öflin sem eru, sem kallast „goðsögnin um endurleysandi ofbeldi“ - trúin á að ofbeldi bjargar okkur.
Reyndar skrifaði hann:
„Þetta virðist alls ekki vera goðsagnakennt. Ofbeldi virðist einfaldlega liggja í hlutarins eðli. Það er það sem virkar. Það virðist óumflýjanlegt, síðasta og oft fyrsta úrræðið í átökum. Ef það er guð sem þú snýrð þér að þegar allt annað bregst, virkar ofbeldi vissulega sem guð.“
Athugið, mannkyn! Það er rangur guð. Og við vitum þetta, í dýpstu kjarna veru okkar. Þegar ég velti fyrir mér sjálfsvígi Bushnells, hugsa ég líka óhjákvæmilega um 13 ára skólastúlku að nafni Marian Fisher, eina af fimm stúlkum sem myrtar voru af týndri sál byssumanns á Amish skóli í Lancaster County, Pennsylvania árið 2006. Eins og eftirlifendur sögðu frá, þegar byssumaðurinn ógnaði börnunum, sagði Marian við hann: „Skjóttu mig fyrst. "
Það er eitthvað hér umfram „venjulega“ hugsun, umfram, eigum við að segja, „survival of the fittest“. Það sem er í húfi er sameiginleg vitund mannkyns, sem bæði Aaron og Marion krupu að og gáfu líf sitt fyrir, virtust vita að hún fór yfir þau.
Fórn þeirra - og fórnar svo margra annarra í gegnum árin - byrjar að skilgreina stærð þeirra breytinga sem við verðum að gera á alþjóðlegum stjórnmálum okkar, í sambandi okkar við völd, í sambandi okkar hvert við annað.
Með því að reyna að koma orðum að slíkri breytingu skal ég ekki einfalda hana of mikið. Ég vík aftur að Teilhard de Chardin og trú hans á að við munum beisla krafta kærleikans, „og þá, í annað sinn í sögu heimsins, mun maðurinn hafa uppgötvað eldinn.
Robert Koehler, samhliða PeaceVoice, er verðlaunaður blaðamaður og ritstjóri í Chicago. Hann er höfundur Hugrekki vex sterk á sárinu, og nýútgefin plata hans með hljóðrituðum ljóðum og listaverkum, Sálarbrot.
ZNetwork er eingöngu fjármagnað með örlæti lesenda sinna.
Styrkja