Í miðri því sem hefur orðið þekkt í Ísrael sem „hnífaintifada“, óvenjuleg atriði fram í Ramat Gan, þar sem margir íbúanna eru íraskir gyðingar. Lítil grannvaxin kona var að hlífa manni sem lá á jörðinni sem 40 manna múgur elti uppi, þar á meðal nokkrir hermenn, sem vildu sýkja hann.
Þegar hann lá á jörðinni var pipargasi sprautað í augu hans á stuttu færi. Honum tókst að hvísla að verndarengli sínum: „Ég er gyðingur. Þegar múgurinn loksins fékk skilaboðin stóð hann einn eftir.
Hann var eltur vegna þess að næstum allir íraskir gyðingar líta út eins og Palestínumenn; reyndar lítum við flest okkar gyðinga í Ísrael út eins og Palestínumenn. Einu gyðingarnir sem eru „verndaðir“ eru Mizrahi rétttrúnaðargyðingarnir sem klæðast sömu fötum sem Ashkenazi-forverar þeirra klæddust í Evrópu á 17. öld og afþakka hefðbundinn „arabíska“ kjól þeirra.
Ósýnilegt fólk
árás hans var ekki sú eina. Aðrir arabískir gyðingar hafa verið skakkir fyrir Palestínumenn. Að vera álitinn arabi í Ísrael, jafnvel miðað við útlit, þýðir að þú ert hluti af ósýnilegum, valdalausum og ómissandi innfæddum.
Slík afstaða er ekki einsdæmi í sögunni. Flest nýlendusamfélög landnámsmanna tóku upp þessa afstöðu til frumbyggja: Innfæddir, fyrir landnema-nýlendusamfélög, eru hindrun sem þarf að fjarlægja ásamt steinunum á ökrunum, moskítóflugunum í mýrunum og í tilviki snemma zíonisma, með þeim minna passa – líkamlega og menningarlega – gyðinga.
Eftir helförina hafði síonisminn ekki efni á að vera svona valkvæður lengur.
Þegar maður greinir tilurð núverandi Intifada má réttilega benda á hernámið og aukna landnám gyðinga.
En örvæntingin sem hefur valdið núverandi ólgu er ekki bein afleiðing af landnáminu 1967, heldur nærri 100 ára ósýnileika, mannvæðingu og hugsanlegri eyðileggingu palestínsku þjóðarinnar, hvar sem hún er.
Hversu djúpt þessi afneitun á mannúð frumbyggja Palestínu á sér rætur í ísraelskri stjórnmálaumræðu í dag mátti sjá í tveimur aðalræðum Benjamins Netanyahus forsætisráðherra og leiðtoga stjórnarandstöðunnar, Yitzhak Herzog, sem fluttir voru á þriðjudag í þinginu.
Netanyahu útskýrði mjög vel hvers vegna örvænting Palestínumanna mun framleiða fleiri og fleiri Intifadas í framtíðinni og hvers vegna alþjóðleg afheimild Ísraela mun aukast veldishraða.
Hann lýsti 100 ára landnámi sem stoltu verkefni sem innfæddir Palestínumenn veittu mótspyrnu af engri ástæðu, nema íslamska hvatningu.
Skilaboðin til Palestínumanna voru skýr: Samþykktu örlög þín sem ósýnilega, borgaralausa fanga í stærsta fangelsi jarðar á Vesturbakkanum og Gaza-svæðinu, og sem samfélag undir alvarlegri aðskilnaðarstefnu, og við getum öll lifað í friði . Allar tilraunir til að hafna þessum veruleika eru hryðjuverk af verstu gerð og verður brugðist við í samræmi við það.
Innan þessarar frásagnar, ef ræðuhöfundur hans var að reyna að róa áhyggjur í múslimaheiminum af örlögum al-Haram al-Sharif (göfugs helgidómsins), komu andstæður skilaboðin fram. Mikið af ræðu hans um al-Haram al-Sharif var sögukennsla um hvers vegna staðurinn tilheyrir gyðingum.
Og þó að hann hafi endað þennan kafla með loforði um að breyta ekki óbreyttu ástandi, var nærvera leiðtoga flokks sem trúði eindregið á nauðsyn þess að reisa þriðja musterið þar varla traustvekjandi.
„Aldrei saman“
Í ræðu sinni lýsti Herzog, leiðtogi frjálslyndu zíonistaandstöðunnar, afmannvæðingu Palestínumanna á annan hátt. Martröð hans, lagði hann ítrekað áherslu á, væri land þar sem gyðingar og Palestínumenn myndu búa saman.
Þess vegna eru aðskilnaður, gettóvæðing og enclaves besta lausnin, jafnvel þótt það þýði að draga aðeins saman af stóra Ísrael. „Við erum hér og þeir eru þarna,“ endurtók hann fræga slagorð Ehud Barak og Shimon Peres frá seint á tíunda áratugnum.
Frjálslyndi síonisti blaðamaður Haaretz, Barak Ravid, endurtekin hrylling frjálslyndra zíonista: Ef þú ert með tvíþjóðaríki verða hnífstungar daglegur viðburður, varaði hann við. Hugmyndin um að frelsað Ísrael/Palestína verði lýðræði fyrir alla hefur aldrei verið á dagskrá frjálslyndra zíonista.
Þessi ósk um að deila ekki lífi með neinu arabísku er viðhorf sem allir Palestínumenn finna daglega. Meira en aldar landnám og ekkert hefur breyst í algjörri afneitun á mannúð innfæddra Palestínumanna eða rétt þeirra til staðarins.
Það var stefna Ísraels og aðgerðir gegn Al-Aqsa moskunni sem kveikti núverandi bylgju mótmæla og einstakra árása. En það var hrundið af stað aldarlangt grimmdarverk: stigvaxandi menningarmorð í Palestínu.
Hinn vestræni heimur var skelfingu lostinn yfir eyðileggingu fornra menningarperla af hálfu Íslamska ríkisins í Írak og Levant (ISIL). Eyðing Ísraela og útrýming íslamskrar arfleifðar Palestínu var mun umfangsmeiri og mikilvægari. Varla ein moska var ósnortinn eftir Nakba og mörgum þeirra sem eftir voru var breytt í veitingahús, diskótek og bæi.
Tilraun Palestínumanna til að endurvekja leikhús- og bókmenntaarfleifð sína er af Ísrael álitin sem minningarhátíð um Nakba og er bönnuð ef einhver sem reiðir sig á fjármögnun hins opinbera gerir það.
Það sem við sjáum – og munum halda áfram að sjá – í Palestínu er tilvistarbarátta frumbyggja í landi sem enn er í hættu á eyðileggingu.
Ilan Pappe er forstöðumaður European Center of Palestine Studies við háskólann í Exeter. Hann hefur gefið út 15 bækur um Miðausturlönd og Palestínumálið.
ZNetwork er eingöngu fjármagnað með örlæti lesenda sinna.
Styrkja