Nemendur eru að skrölta beinagrindur í skápum rétthafa við Yale, Harvard, Princeton og háskólann í Missouri. Þær eru allsráðandi í fyrirsögnum sem mótmæla kynþáttafordómum um hrekkjavöku og vaxandi KKK menningu á Ivy League háskólasvæðum: Harvard nemendur svartlíma andlit á andlitsmyndir af afrískum amerískum prófessorum; Yale nemendur fela sig á bak við málfrelsi til að klæðast rasískum hrekkjavökubúningum. Stúdentar í Princeton mótmæla byggingum sem kenndar eru við harðan rasista Woodrow Wilson, 28. forseta.
Nemendur minnihlutahópa um Bandaríkin eru að finna rödd sína, gera kröfur um „örugg rými“ og frelsi frá kerfislægri lykt af kynþáttafordómum. Af hverju ekki að draga úr athygli fjölmiðla og komast að rót óréttlætisins gegn Afríku-Ameríkumönnum. Af hverju ekki að hefja samræður um hið erfiða mál um skaðabætur fyrir viðurstyggilega glæpi lausafjárþrælkunar, þjóðarmorð í miðjum áfanga og þjófnað á nýlendutímanum í Evrópu.
Árið 1968 gengu nemendur í Kólumbíu til liðs við íbúa á staðnum og mótmæltu tengslum skólans við Víetnamstríðsvélina og byggingu íþróttahúss í Morningside Park sem móðgaði Afríku-Ameríkusamfélagið. Þeir hertóku byggingar háskólasvæðisins og þegar samningaviðræður mistókust leiddi verkfall um háskólasvæðið til um 700 handtaka.
Árið 1985 byggðu nemendur og deildir Cornell-háskóla smábæ á háskólasvæðinu og bjuggu í þeim til að líkja eftir ömurlegum svarta lundarborgum í Suður-Afríku og fá háskólann til að losa sig við Suður-Afríku. Nemendur á háskólasvæðum víðs vegar um landið stofnuðu samtök gegn aðskilnaðarstefnunni og 70 háskólasvæði sýndu í samstöðu á National Divestment Protest Day, National Anti-Apartheid Day og Southern African Political Prisoner Day til að binda enda á rasistastjórn Botha.
Fyrir kynslóðum voru engin örugg rými á háskólasvæðum fyrir neinn eins og atvikin í Kent og Jackson fylki sönnuðu. Árið 1970, til að bregðast við mótmælum stúdenta í Jackson-fylki í Jackson, Mississippi, skutu þjóðvarðliðar inn í mannfjöldann og drápu tvo afrí-ameríska námsmenn og særðu 12. Ellefu dögum síðar í Kent-fylki brutu meðlimir þjóðvarðliðsins í Ohio upp stúdentasýningu þar sem þeir mótmæltu. Innrás Nixons forseta inn í Kambódíu með því að skjóta inn í mannfjöldann og drepa fjóra hvíta nemendur og særa níu aðra.
Í dag virðist vera þráhyggja vegna fyrirsjáanlegrar rasískrar slæmrar hegðunar hvíts fólks. Viljum við virkilega pólitíska særðar tilfinningar og spila fórnarlambsspilið? Nemendur sem móðgast af Jim Crow skólatáknum gætu misst af punktinum sem Craig Steven Wilder kom með í bók sinni Ebony and Ivy. Stærri fiskurinn til að steikja er sú staðreynd að þrælaverslun var í raun grunnurinn í uppbyggingu Ivy League stofnana. Eru þeir að reyna að steikja makríl þegar sökudólgurinn er hvalur?
Bætur fyrir glæpinn þrælahald er mjög hættulegt domino sem sumir hvítir eru hræddir við að snerta. Það er svipað og efni byltingarinnar á Haítí þegar fyrrum þræll Toussant Louverture lagði Napóleon að velli og sigraði frönsk, spænsk og bresk völd. Þrælaeigendur í Nýja heiminum óttuðust faraldur Toussants á eigin jarðvegi og guð forði dökkum Afríkubúum að ráðast inn í Stóra húsið. Að gera við ólýsanlega glæpi gegn Afríku-Ameríku sem lifðu af „3/5 af manneskju“ kerfi er svipað dómínó sem gerir hvítt fólk kvíðið.
Þótt efnið sé umdeilt, hafa skaðabætur verið greiddar til blökkumanna. Hins vegar væri betra að lýsa þeim sem mútum.
Árið 2013, Post-Eric Garner, eftir Michael Brown, eftir Freddie Gray, eftir Sandra Bland, eftir Tamir Rice Chicago borgarstjóri Rom Emmanuel lagði til hliðar 5.5 milljónir dollara til að bæta fjölskyldum fallinna fórnarlamba lögreglumanna sem láta eins og þeir hafi gert það. leyfi til að drepa. Árið 2015 fyrir fyrstu gráðu morðákæru á lögreglumanninum Jason Van Dyke í Chicago, sem setti 16 byssukúlur í Laquan MacDonald, greiddi Chicago borg syrgjandi MacDonald fjölskyldunni fimm milljónir dollara skaðabætur/mútur fyrir morðið á syni þeirra.
Þetta var í annað sinn í sögunni sem skaðabætur voru greiddar blökkumönnum. Í fyrsta sinn var árið 1994 þegar öldungadeild Flórída fylkis veitti þeim sem lifðu af Rosewood fjöldamorðin 1923 2.1 milljón Bandaríkjadala. Í Rosewood voru Afríku-Ameríkanar hryðjuverkamenn af heilum bæ hvítra manna (án oddhvassa), sex myrtir og kirkjur, heimili og verslanir bæjarins kveikt í.
En þrátt fyrir fulltrúa Bandaríkjanna, John Conyers, lagði fram frumvarp HR-40 um að setja á laggirnar nefnd til að rannsaka laga um bætur fyrir Afríku-Ameríku, þrátt fyrir mjög vel rannsakaðar og edrú bækur svartra höfunda eins og Should America Pay eftir Raymond Winbush, í Þrátt fyrir ómaklegar stundir af vitsmunalegri umræðu hefur krafan um skaðabætur ekki verið mikil barátta á háskólasvæðum. Hins vegar var minniháttar átök í mars 2001 við Brown háskólann.
Íhaldssamur rithöfundur David Horowitz skrifaði grein undir yfirskriftinni „Tíu ástæður fyrir því að endurbætur vegna þrælahalds eru slæm hugmynd og rasisti líka“ sem var hafnað af 34 skólablöðum en samþykkt af Brown Daily Herald. Greinin sagði ekki aðeins að skaðabætur fyrir svart fólk væru rangar, heldur að Afríku-Ameríkanar skulda í raun skuld við Bandaríkin. Nemendur úr minnihlutahópnum brugðust við með því að stela ókeypis dagblöðunum úr blaðabúðum og kröfðust þess að þeir fengju laust pláss fyrir andmælagrein. Horowitz greiddi 725 Bandaríkjadali fyrir auglýsinguna sem mótmælendur sögðu að stjórnendur ættu að gefa í minnihlutasjóð. Dagblaðið hafnaði öllum kröfum á grundvelli málfrelsis en nemendur mótmæltu því að greinin væri eingöngu „áróður og lygar“.
Brown ACLU og bráðabirgðaforsetinn Sheila Blumstein stóðu á fyrstu viðauka og vörðu blaðið, en árið 2003 skipaði Ruth Simmons forseti, fyrsti African American Ivy League-forsetinn, stýrinefnd Brown háskólans um þrælahald og réttlæti. Hvatinn að nefndinni var ekki svo mikið Afríku-Ameríkuforseti, heldur sú staðreynd að það voru hópmálsóknir á þeim tíma sem ógnuðu bönkum, fyrirtækjum og akademískum stofnunum, þar á meðal Brown, sem höfðu tengsl við þrælahald. Í mars 2004 kom bréf til Brown samfélagsins frá nefndinni þar sem segir:
Á þeim tíma sem Brown var stofnað var Rhode Island skjálftamiðja þrælaverslunar í Norður-Ameríku, verslun þar sem sumir af fyrstu velunnurum háskólans tóku beinan þátt í. Eins og Simmons forseti benti á í bréfi sínu þar sem hún ákærði nefndina, veitir þessi saga okkur „sérstaka skyldu og sérstakt tækifæri“ til að taka þátt í skaðabótamálinu í öllum sínum flóknu, sögulegu, pólitísku, lagalegu og siðferðilegu víddum.
Árið 2006 gaf nefndin út lokaskýrslu sem er afurð þriggja ára rannsókna og framlags samfélagsins. Skýrslan sprengdi þrælahald og bætti við sannfærandi rannsóknum á tengslum Browns við þrælahald í Ameríku. Hins vegar árið 2012 birti Brown Daily Herald frétt um „gleymdu skýrsluna“. Greinilega hefur skýrslan fallið í ruslatunnu sögunnar og „næstu skref“ eins og að reisa minnisvarða á háskólasvæðinu voru aldrei tekin. Simmons forseti hafði þetta að segja: „Starf nefndarinnar snýst ekki um hvort eða hvernig við ættum að greiða skaðabætur. Það var aldrei ætlunin né verður niðurstaðan sú að greiðsla skaðabóta. Þetta er átak sem ætlað er að virkja háskólasamfélagið í uppgötvun á merkingu fortíðar okkar.
Stúdentar í minnihluta Brown gerðu nú nýlega deyja til að breyta Kólumbusdegi í Dag frumbyggja. Þeir eru orðnir enn ein býflugan í húddinu í háskólastjórnum. Hringbrautir eru suðandi yfir ónæmi fyrir minnihlutahópum og virðingarleysi fyrir menningu og það er rétt. Það er spennandi tími. Nemendur senda áfallsbylgjur um landið með djörfum aðgerðum og röddum sem kunna að hljóma skelfilega. En ég hef ekki heyrt neinn nota r-orðið. Viðbætur. Eins og Brown forseti Simmons sagði um þátttöku Brown í þrælaverslun, þá höfum við „sérstaka skyldu og sérstakt tækifæri“. Tíminn er kominn…
Blaðamennska Auset Marian Lewis hefur verið birt í yfir 50 fjölmiðlum frá strönd til strandar og erlendis. Hún var fyrsti kvenkyns afríku-ameríski dálkahöfundurinn fyrir Wilmington News Journal. Ljóð hennar og skáldskapur hafa unnið til verðlauna og henni hefur verið boðið að tala í útvarps- og sjónvarpsstöðum frá Yale háskóla til heimilislausra athvarfa í Baltimore, Maryland.
Lewis hefur skrifað tvær bækur: Uppgjör kráka og Frá vörum mínum til Guðs eyra: Saga Joanne Collins.
ZNetwork er eingöngu fjármagnað með örlæti lesenda sinna.
Styrkja
1 athugasemd
Fröken Lewis: Takk fyrir greinina þína. Ég er frá Kanawha County West Virginia. Ég starfa sem afleysingakennari í skólakerfinu og hjá JobCorps. Ég vinn líka sem unglingastarfsmaður á fósturheimili. Þó Vestur-Virginía sé 96% hvít er Kanawha-dalurinn fjölbreyttari. Við erum með stóra læknastöð hér og við erum heimili ríkisstjórnarinnar. Hvað kynþáttafordóma varðar, kom Urban Renewal seint í dalinn með leið milliríkjanna sem útrýmdi Triangle District, sem er aðallega svart samfélag í Charleston. Síðan tók við hið fyrirsjáanlega hvíta flug til Cross Lanes og Putnam-sýslu.
Við búum í innra úthverfi sjöunda áratugarins. Sonur minn sótti fyrst og fremst hvíta Schoals grunnskólann - við erum með einkasundlaug í hverfinu sem hefur nýlega orðið samþætt. Sonur minn gekk í Stonewall Middle School sem er skipt um 1960 50 með svörtum og hvítum nemendum. (Það eru einhver væl um að breyta nafninu). Hann útskrifaðist frá Capital High School sem er um 50 þriðju hvítur og þriðjungur svartur. Hann sækir nú háskólann í Kentucky sem er aðallega hvítur en hefur hærra hlutfall svartra nemenda en West Virginia University. Ég er líka afurð tilraunarinnar í skólasamþættingu, sem hefur að mestu fallið á braut í Bandaríkjunum.
Í grundvallaratriðum er það sem við þurfum í Vestur-Virginíu að stunda kennslu. Við verðum ekki aðeins að horfast í augu við staðbundna sögu okkar um kynþáttafordóma, heldur verðum við, sem í grundvallaratriðum innri nýlenda, að sjá örlög okkar bundin öðrum þriðjaheimsmönnum heima og erlendis. Svart líf ætti svo sannarlega að skipta máli, sem og hinir 29 látnu námuverkamenn hjá Upper Big Branch-kolabarónnum Don Blankenship skautuðu á skauta eftir sakfellingu fyrir misgjörðir. Vestur-Virginía er með lægstu heilsuvísitölurnar á eftir Mississippi. Rétt eins og fátækt í svarta samfélaginu er afleiðing kynþáttafordóma, er Vestur-Virginía afrakstur góðkynja vanrækslu.