Lokasi sudutnya tidak ada duanya. Namun kafe Brave New World menghadapi persaingan ketat di jalan raya paling modis di Warsawa: toko roti Prancis yang mahal, restoran sushi yang trendi, dan Café Blickle yang terkenal, yang mulai menyajikan kopi dan kue-kue jauh sebelum Perang Dunia I. Terlebih lagi, seperti yang diakui oleh para pendukung kafe tersebut. , makanan di Brave New World, meskipun relatif murah, bukanlah tujuan makan.
Ribuan pelanggan yang berbondong-bondong mengunjungi kafe tersebut setelah dibuka pada tahun 2009 melakukannya karena alasan yang berbeda: percakapan dan acara kelas satu. Kafe dan pusat kebudayaan yang sangat sukses merupakan magnet intelektual. Dan otak di balik Les Deux Magots yang setara dengan Polandia bukanlah pengusaha hipster atau ekspatriat yang cerdas. Sebaliknya, para pemiliknya tanpa malu-malu mengabdi pada teori kritis dan politik sayap kiri, semuanya dibalut dengan selera humor yang pedas. Nama distopia kafe tersebut, yang merupakan kritik terhadap “Eden” pasca-Komunis di Polandia, juga merupakan plesetan dari lokasinya di New World Street.
Kombinasi kafein, kritik, dan komedi licik seperti itu tentu akan menarik perhatian banyak orang di East Village atau Left Bank. Namun ini adalah Polandia, dimana kelompok sayap kiri resmi mempunyai setidaknya dua serangan historis yang menentangnya: keterkaitan dengan Komunisme sebelum tahun 1989, dan penerimaan terhadap kapitalisme penghematan pada tahun-tahun berikutnya.
Pemilik kafe, kader aktivis-intelektual yang menamakan dirinyaKrytyka Polityczna (Kritik Politik) mewakili generasi kiri baru di Polandia. Krytyka tidak kenal kompromi dengan hubungan apa pun dengan Stalinisme dan tidak tertarik membentuk partai politik untuk menantang partai pasca-Komunis di negara tersebut. Kelompok kiri baru Polandia mempunyai ambisi yang jauh lebih besar. Dari debut jurnal eponimnya pada tahun 2002 hingga kolaborasinya dalam penawaran kontroversial Polandia di Venice Biennale 2011, Krytyka entah bagaimana telah menjadikan kaum kiri seksi di Polandia. Hal ini juga menginspirasi aktivis di wilayah lain untuk menerima seruan tersebut.
Waktunya bagi kelompok sayap kiri yang merdeka sudah pasti telah tiba di Eropa Timur-Tengah. Para pemilih telah memberontak melawan gelombang langkah-langkah penghematan yang berturut-turut dengan memilih kepemimpinan sosial demokrat di beberapa negara, termasuk Republik Ceko, Slovakia, Kroasia dan Slovenia. Tahun lalu, mahasiswa, pemerhati lingkungan, dan aktivis masyarakat sipil lainnya membuat Bulgaria terus-menerus melakukan protes terhadap korupsi politik dan ekonomi. Kaum progresif dari seluruh kawasan telah berkumpul setiap tahun sejak tahun 2008 di Festival Subversif Kroasia untuk membahas kebangkitan sayap kiri independen yang kuat.
Sayangnya, kekecewaan yang sama terhadap ekonomi neoliberal dan korupsi politik yang menjadikan Krytyka dan negara-negara tetangganya populer juga telah meningkatkan jumlah kelompok sayap kanan ekstrem. Partai-partai sayap kanan seperti Jobbik di Hungaria dan Ataka di Bulgaria telah berhasil menduduki parlemen dengan sistem ekonomi anti-elit dan populisme rasis. Para skinhead dan paramiliter yang disiplin telah menargetkan orang Roma, etnis Turki, dan minoritas lainnya. Sedikit lebih jauh ke timur, Svoboda dan Sektor Kanan berperan sebagai pasukan kejutan dalam protes Euromaidan di Ukraina.
Ketika ekstremisme nasionalis semakin populer di seluruh Eropa Timur-Tengah, dapatkah pesan harapan Krytyka di masa-masa sulit mencuri perhatian dari kelompok sayap kanan dan menarik jutaan orang Eropa yang menjadi yatim piatu akibat krisis ekonomi?
Kritikus tidak yakin Krytyka adalah yang ditunggu-tunggu semua orang. Mereka berpendapat bahwa G-2012-S telah kehilangan kesempatan untuk menerjemahkan visibilitasnya menjadi pengaruh politik yang nyata. Kafe Brave New World ditutup pada tahun XNUMX—berkat keputusan pemerintah kota yang sangat disesalkan—dan beberapa klub kecil di Polandia telah bubar. Dan pemuda yang namanya begitu lekat dengan sejarah singkat Krytyka itu tak lagi menjadi pusat kehidupan organisasi.
Bahkan para intelektual yang skeptis terhadap teori sejarah Manusia Hebat mengakui peran besar yang dimainkan oleh pendiri Krytyka, Slawomir Sierakowski. Dalam kurun waktu satu dekade, Sierakowski menjadi terkenal sebagai seorang intelektual, aktivis, dan tokoh masyarakat. Dia berusia awal tiga puluhan, masih kekanak-kanakan dengan rambut pirang pendek dan kacamatanya: Harry Potter Polandia yang menggunakan bahasa teori kritis untuk mantranya.
Dan Sierakowski menegaskan bahwa keajaiban itu masih ada. Krytyka, menurutnya, terus berkembang semakin kuat dan semakin vital. Pada tahun 2012, misalnya, organisasi ini membuka Institute for Advanced Studies yang terkenal di kantor barunya, beberapa blok jauhnya dari kafe yang tutup. Ia terus mendominasi kancah intelektual di Polandia dengan sejumlah publikasi dan pengorganisasiannya di dalam dan sekitar Ukraina.
“Era keemasan belum mati,” kata Sierakowski. “Era keemasan sudah di depan mata.”
Perjalanan Rollercoaster Kaum Kiri
Ketika pemerintahan Komunis di Eropa Timur runtuh satu demi satu pada tahun 1989, kaum kiri resmi mengalami gerhana, seperti di Polandia. Mengingat kesempatan untuk memilih dalam pemilu semi-bebas pada bulan Juni 1989, warga Polandia memilih kandidat yang berafiliasi dengan Solidaritas hampir tanpa kecuali. Di seluruh kawasan, partai-partai Komunis berupaya melakukan perubahan radikal. Di Polandia, Aliansi Kiri Demokratik (SLD) yang baru dibentuk kembali menunggu waktunya.
Sementara itu, reformasi ekonomi “terapi kejut” yang dilakukan pemerintah yang didukung Solidaritas memberikan dampak yang sangat buruk terhadap penduduk Polandia pada tahun 1990an, khususnya para petani dan pekerja industri yang merupakan inti dari dukungan Solidaritas. Jacek Zakowski saat itu bekerja sebagai juru bicara faksi parlemen yang berafiliasi dengan Solidaritas. “Orang pasti sangat bodoh jika percaya bahwa masyarakat akan berkata, 'Ini luar biasa! Kami kehilangan tabungan kami. Kami empat kali lebih miskin dibandingkan sebelum Anda berkuasa. Kami mencintai kamu!' " dia bilang. “Tidak, mereka pasti membenci kami. Dan kami harus membayar harga ini. Revolusi harus memakan anak-anaknya, dan ini bersifat universal.”
Kelompok sayap kiri independen saat ini adalah apa yang disebut Sierakowski sebagai “plankton”, sebuah sup tipis dari “kelompok beranggotakan tiga orang”. Partai Sosialis Polandia (PPS) yang didirikan kembali gagal mengubah citra sosialisme menjadi ramah pemilih. Ekonom kiri Ryszard Bugaj mendirikan Partai Buruh yang kemudian memudar. Sebuah gerakan radikal yang disebut Samoobrona (Bela Diri) memanfaatkan ketidakpuasan di pedesaan, namun setelah menunjukkan dukungan yang kuat pada pemilu tahun 2001, gerakan ini bergerak ke arah kanan.
“Jika kita mempunyai kekuatan teknis yang lebih besar—uang, struktur, manusia—kita bisa menghimbau semua orang yang, dari tahun ke tahun selama tahun 1990an, semakin kecewa dengan apa yang terjadi di Polandia, yang kehilangan kesehatan, kehilangan uang, dan kehilangan uang. , mata pencaharian mereka selama masa transisi,” kata Zuzanna Dabrowska, seorang organisator pada tahun 1990-an dari faksi Revolusi Demokratik PPS. “Tetapi untuk menemukan orang-orang ini dan menyatukan mereka, Anda harus memiliki kekuatan organisasi yang jauh lebih besar.”
Mantan komunis SLD adalah satu-satunya kekuatan yang memiliki kekuatan organisasi tersebut. “Mereka punya sumber daya,” jelas Zakowski. “Mereka punya orang. Mereka memiliki bintang politik seperti Aleksander Kwasniewski dan Leszek Miller. Mereka didukung oleh uang publik, yang diberikan kepada partai politik di parlemen. Jadi mereka dengan mudah menang atas inisiatif baru apa pun. Dan, tentu saja, mereka punya pengalaman.”
Krisis ekonomi Polandia mendorong SLD berkuasa. Khususnya pada masa jabatannya yang kedua, di bawah Presiden Kwasniewski dan Perdana Menteri Miller dari tahun 2001 hingga 2004, SLD memerintah seperti kaum neokonservatif. Mereka mendukung penghematan ekonomi, perang AS di Afghanistan dan Irak, dan bahkan situs interogasi rahasia CIA di tanah Polandia. Hal ini juga membawa Polandia masuk ke dalam Uni Eropa, namun hanya setelah mendapatkan dukungan dari Gereja Katolik sebagai imbalan atas pelestarian undang-undang anti-aborsi di negara tersebut.
Perdebatan mengenai aksesi ke UE-lah yang pertama kali membuat Krytyka Polityczna menjadi terkenal. Mereka mencapai ketenaran bukan melalui pemogokan, seperti yang dilakukan Solidaritas pada tahun 1980, namun dengan alat kaum intelektual.
Surat
Ketika baru menginjak usia remaja, Slawomir Sierakowski menerbitkan sebuah artikel di surat kabar paling terkemuka di Polandia, Surat kabar Wyborcza. “Itu adalah artikel yang naif, artikel remaja tentang betapa kami tidak senang dengan apa yang terjadi di Polandia,” akunya. “Tidak ada yang akan saya tandatangani hari ini.” Oposisi veteran dan sosiolog Kinga Dunin, dirinya aGazetakolumnis, membawa Sierakowski muda untuk bertugas di media cetak. Dari kritik ini, perempuan yang lebih tua dan laki-laki yang lebih muda mengembangkan hubungan kerja yang erat.
“Krytyka Polityczna, paham kiri, gagasan bahwa Anda harus menggabungkan kiri budaya dengan kiri ekonomi dan bahwa neoliberalisme bukanlah kue paling segar di negara kita—yang muncul dari analisis feminis Kinga,” profesor studi Amerika dan rekan Krytyka kata Agnieszka Graff.
Pada tahun 2002, Krytyka terkenal di kalangan intelektual melalui taktik tradisional jurnal triwulanan. Namun untuk trik berikutnya, duo Sierakowski dan Dunin, yin dan yang dari sayap kiri Polandia yang baru, mencoba sesuatu yang sedikit berbeda. Seruan mereka untuk mengangkat senjata, dalam bentuk surat terbuka tahun 2003, melambungkan Krytyka Polityczna tidak hanya menjadi terkenal di dalam negeri tetapi juga mendapat pengakuan internasional. Surat mereka, yang pada akhirnya menarik tanda tangan 250 intelektual terkemuka Polandia, mempertimbangkan isu paling mendesak saat ini: keanggotaan di Uni Eropa. Mereka mendukung keanggotaan namun mendesak agar UE bergerak ke arah yang lebih progresif. Setelah diterbitkan di surat kabar besar Eropa, opini publik Polandia mulai mendukung argumen surat tersebut.
“Itu merupakan pelajaran yang sangat penting bagi kami,” kenang Sierakowski. “Anda bisa memasuki dunia politik besar hanya dengan ide bagus, pensil dan selembar kertas.”
Krytyka mulai menarik minat generasi aktivis muda yang lahir setelah masa Solidaritas dan hanya sedikit mengingat masa transisi tahun 1990-an. Ada romansa dalam Krytyka, perpaduan politik dan puisi hampir abad kesembilan belas yang sangat kurang dalam kehidupan baru Polandia yang didorong oleh pasar. Dengan kombinasi diskusi papan atas dan aktivisme yang keras kepala, Krytyka memobilisasi romantisme politik, akademisi pemula, dan aktivis LSM “sektor ketiga”. Dua yang pertama memicu kembang api intelektual; yang terakhir membangun organisasi.
“Kami adalah organisasi yang sangat profesional dan kompeten,” kata Sierakowski dengan bangga. “Banyak orang membenci kami karena kami selalu menang. Itu karena perempuan di sektor ketiga.” Krytyka memang luar biasa dalam hal jumlah staf perempuan dan keterlibatannya dalam isu gender.
Krytyka telah berhasil meluncurkan usaha baru dengan kecepatan hampir satu kali dalam setahun. Ia telah membangun pijakan di web dengan Opinion Daily-nya. Cabang penerbitannya kini menerbitkan puluhan buku setiap tahunnya, termasuk terjemahan dari judul-judul sepertiAda apa dengan Kansas?dan karya-karya Zizek dan Agamben yang lebih muskil. Mereka telah mendirikan klub-klub di seluruh Polandia, usaha satelit di Ukraina dan Rusia, dan pos-pos terdepan di Berlin dan London. Tokoh-tokoh besar seperti pembuat film Agnieszka Holland telah meningkatkan reputasi organisasi tersebut dengan menerbitkan buku bersama Krytyka dan menjabat sebagai dewan penasihatnya.
Keberhasilan Krytyka dalam beberapa hal terkait dengan kekurangan Polandia. Benar, perekonomian Polandia cukup pulih dari keruntuhan yang hampir terjadi pada tahun 1990an sehingga menimbulkan pembicaraan tentang a "Pulau hijau" pertumbuhan di tengah benua merah. Namun kaum muda, yang sangat tertarik dengan kombinasi pesan kiri ekonomi dan budaya Krytyka, belum mendapatkan manfaat dari pertumbuhan ini. Pengangguran masih tinggi di kalangan pemuda—lebih dari 25 persen. Bahkan mereka yang memiliki pekerjaan pun harus menghadapi “kontrak sampah” jangka pendek yang hanya memberikan sedikit manfaat, jika tidak ada manfaatnya.
“Orang-orang beremigrasi untuk mencari pekerjaan atau, jika mereka mempunyai aspirasi yang lebih besar, untuk mendidik diri mereka sendiri,” kata staf Krytyka, Michal Sutowski. “Lebih dari 1.5 juta orang telah beremigrasi dari Polandia” sejak bergabung dengan UE pada tahun 2004, jumlah orang yang beremigrasi pada masa damai terbesar dalam sejarah Polandia modern.
Krytyka menawarkan sesuatu yang baru: seorang pemimpin muda yang mampu menggalang generasinya. “Cara anak-anak ini bekerja, enam belas jam sehari tanpa bayaran, itu ada hubungannya dengan karismanya,” jelas Graff. “Mendapat pujian dari Slawek layak untuk diruntuhkan.”
“Tanpa tekadnya,” tambah sosiolog dan rekan Krytyka, Maciej Gdula, “kita akan mempunyai banyak inisiatif kecil, tapi kita tidak akan bisa mengumpulkan orang-orang untuk bertindak.” Tanpa Sierakowski, dengan kata lain, sayap kiri Polandia yang merdeka tidak akan lebih dari sekadar plankton.
Dan Eropa Akan Terkejut
Slawomir Sierakowski berdiri sendirian di stadion kosong berpidato tentang Yahudi. Dalam trilogi film Dan Eropa Akan Terkejut, Sierakowski berperan sebagai pemimpin gerakan untuk membawa orang Yahudi kembali ke Polandia. Disutradarai oleh seniman Israel Yael Bartana, film-film tersebut merupakan entri resmi Polandia ke Venice Biennale 2011 dan kemudian dikemas di museum-museum besar di seluruh dunia.
Film-film tersebut juga bisa dibaca sebagai alegori Krytyka Polityczna. Menyerukan kebangkitan komunitas Yahudi di Polandia di sebuah stadion kosong—di film pertama trilogi tersebut—mungkin tampak sama anehnya dengan membangun kembali kelompok Kiri yang independen. Pada bagian kedua, kaum muda mengindahkan seruan pemimpin gerakan dan mulai membangun kibbutz di Warsawa, memberikan kehidupan baru ke dalam komunitas yang hampir punah. Di episode terakhir, mereka menghadiri pemakaman pemimpin tersebut, setelah dia dibunuh oleh penyerang tak dikenal. Dalam kehidupan nyata, Sierakowski masih hidup dan sehat serta sedang menulis sesekali kolom masuk The New York Times. Namun persinggahannya baru-baru ini di luar Polandia, termasuk program fellowship di Harvard pada tahun akademik terakhir, mewakili semacam penghilangan.
Bagi sebagian orang, jangkauan Krytyka melampaui jangkauannya. “Mereka memulainya dengan kesuksesan luar biasa,” kenang jurnalis Konstanty Gebert. “Tidak ada yang menyangka hal itu mungkin terjadi. Klub Krytyka Polityczna menjamur. Lupakan Warsawa—di Warsawa, kaum kiri sangat trendi dan anggun. Klub-klub bermunculan di daerah terpencil seperti Konin. Gerakan sayap kiri yang normal akan menghargai klub-klub tersebut. Mereka akan mengirimkan organisator yang baik ke sana untuk mendukung klub-klub ini, membina mereka, memberi makan mereka, selama bertahun-tahun jika diperlukan. Tapi tidak, Krytyka Polityczna sedang mencari solusi cepat. Ia tertarik untuk menjual lebih banyak salinan jurnal mereka Krytyka. Dan klub-klub itu menghilang. Menghancurkan hatiku."
Bagi yang lain, kegagalan Krytyka dalam membentuk partai politik untuk memanfaatkan visibilitasnya merupakan pukulan besar terhadap partai tersebut. “Mereka orang-orang baik,” kata Zuzanna Dabrowska. “Tetapi saya pikir mereka mengalami masalah yang sama seperti Pantai Timur di Amerika. Mereka diorganisir berdasarkan diskusi mereka sendiri. Tentu saja sangat penting untuk berdiskusi dan mengetahui apa yang harus dipikirkan serta memiliki sudut pandang yang kuat. Tetapi jika Anda tidak melakukan lebih dari itu, itu akan menjadi masalah, khususnya bagi kelompok sayap kiri.”
Sierakowski menolak pembicaraan tentang partai politik. Dia menginginkan sesuatu yang lebih transformatif. “Saya tidak bisa melakukan itu dalam politik partai,” katanya. “Itu hanya akan menjadi pertengkaran yang bodoh. Anda mungkin berkata: Anda bisa menjadi lebih jujur, lebih substansial. Tapi tidak, jika aku melakukan itu, aku akan kalah! Masukkan Vaclav Havel ke dalam pemilihan hari ini dan dia akan kalah.”
Dan Krytyka bukan sekadar tempat ngobrol, tegasnya. “Kami telah mengubah banyak hal di Polandia,” jelasnya. “Misalnya, kami mengubah undang-undang tentang narkotika. Kami memiliki undang-undang yang sangat konservatif di Polandia yang secara otomatis memenjarakan orang jika ditemukan sesuatu pada mereka. Itu adalah kriminalisasi terhadap generasi muda. Kemudian, ketika mereka dibebaskan dari penjara, mereka benar-benar bandit. Sekarang hukumnya berbeda. Apakah ada partai politik yang mengubah hal ini? TIDAK! Koalisi LSMlah yang mengubahnya.”
Selain itu, mengubah wacana di Polandia bukanlah hal kecil. “Tidaklah gila lagi untuk mengatakan bahwa Anda adalah seorang sayap kiri di Polandia, atau bahwa Anda menentang perang, atau bahwa Anda tidak menganggap nasionalisme sebagai perspektif alami, atau bahwa Anda mendukung pajak dan menentang ketidaksetaraan,” Maciej Gdula berpendapat. “Kamu bisa menggunakan bahasa kelas secara terbuka dan tidak dianggap sebagai seseorang dari masa lalu. Kami benar-benar memperkenalkan bahasa kritis dan perspektif sayap kiri ke dalam debat publik.”
Kiri Lagi?
Eropa Timur pernah menjadi contoh liberalisme tertentu yang menggabungkan kapitalisme laissez-faire dengan demokrasi parlementer. Para reformis yang menjabat pada awal tahun 1990an menggemakan diktum terkenal Margaret Thatcher bahwa negara mereka pada dasarnya tidak mempunyai alternatif lain. Bahkan partai-partai komunis yang mengambil alih kekuasaan ketika dukungan terhadap para reformis mencapai titik terendah, menerapkan kebijakan-kebijakan yang sama.
Akibatnya, sulit menemukan pendukung liberalisme yang antusias di kawasan saat ini. Beberapa dari para reformis awal tersebut bergerak ke sayap kanan, seperti Volen Siderov dari partai nasionalis Bulgaria Ataka, sementara banyak dari kaum liberal bergerak ke kiri, yang mencerminkan pengaruh Occupy dan gerakan lainnya.
Robert Braun fokus pada hak asasi manusia pada tahun 1980an, ketika dia membantu mendirikan Asosiasi Raoul Wallenberg di Hongaria. Dia mencalonkan diri sebagai anggota parlemen pada pemilu tanggal 6 April – dan akhirnya kalah – dengan platform yang berbeda: keadilan sosial. “Dua puluh tahun yang lalu, hak asasi manusia dan kebebasan sipil adalah hal yang penting. Tapi sekarang, yang penting adalah hak-hak sosial dan kebebasan sosial,” katanya. “1 persen orang yang berhasil mencapai Eropa, termasuk saya sendiri, kita menjalani kehidupan seperti arus utama Eropa—mobil yang sama, gaya hidup yang sama—tetapi kita menjalani kehidupan itu di pundak 99 persen.”
Politik kesenjangan telah memotivasi para aktivis LSM di kawasan ini untuk bekerja bersama mereka yang hidup dalam kondisi berbahaya: pengungsi, tunawisma, dan pengangguran. Generasi baru intelektual muda telah membentuk kelompok seperti Student Network di Hungaria, CriticAtac di Romania, dan New Left Perspectives di Bulgaria. Partai-partai baru yang berhaluan kiri, seperti LMP di Hongaria (Politik Bisa Berbeda) dan Inisiatif untuk Sosialisme Demokratik di Slovenia, telah menjanjikan jenis politik yang benar-benar baru, meskipun mereka pada akhirnya menyerah pada kompromi-kompromi yang sudah sangat familiar dan tidak bisa dielakkan lagi. pertikaian.
Dari gabungan upaya-upaya ini, muncullah kelompok Kiri Baru. “Kami menggunakan istilah ini untuk mencoba menciptakan ruang antara kelompok kiri lama—yang kami sebut sebagai kelompok kiri komunis garis keras, yang merindukan sosialisme dengan cara yang konservatif dan nasionalis,” kata aktivis Bulgaria Georgi Medarov, “dan partai Sosial Demokrat Bulgaria, yang menjadi sangat neoliberal dan sekaligus konservatif.”
Hampir setiap gerakan politik berhaluan kiri di kawasan ini juga bernavigasi antara Komunisme dan neoliberalisme. Namun hanya di Polandia kelompok Kiri Baru berhasil menjangkau lebih dari sekedar dunia akademis dan melakukan pengorganisasian di pinggiran tanpa tergoda ke jalan buntu (sejauh ini) dalam politik partai. Selain itu, Krytyka Polityczna telah bertahan sebagai transplantasi dalam budaya lain dan menjadi makmur bahkan ketika pendirinya yang karismatik telah beralih ke peluang lain.
Namun mungkin sumber keberhasilannya yang sebenarnya adalah, di wilayah yang saat ini hanya berfokus pada risiko kewirausahaan, Krytyka Polityczna telah berhasil mengambil risiko politik dan intelektual.
“Hanya tindakan yang menghasilkan kebersamaan,” kata Sierakowski, seolah-olah dia sekali lagi berada di stadion yang luas dan mendesak para pengikutnya untuk melakukan hal yang mustahil. “Jika Anda dan saya bekerja sama untuk melakukan sesuatu, pada waktunya hal itu akan menghasilkan kepercayaan yang cukup sehingga kita akan mengambil risiko bersama-sama.”
Ini adalah pesan yang sangat bergema di negara di mana jutaan orang pernah mempertaruhkan hidup mereka bertahun-tahun yang lalu untuk menciptakan gerakan massa yang disebut Solidaritas.
ZNetwork didanai semata-mata melalui kemurahan hati para pembacanya.
Menyumbangkan