Saya bermaksud menulis ini untuk peringatan seratus tahun kematian Francisco Ferrer tetapi saya lupa. Kurasa lebih baik terlambat daripada tidak sama sekali.
Banyak orang, termasuk kaum radikal, bahkan tidak menyadari keberadaannya – atau apa itu Sekolah Modern.
Ferrer adalah seorang revolusioner Spanyol, masih diperdebatkan apakah dia seorang anarkis atau tidak meskipun saya pikir adil untuk menyebutnya sebagai anarkis karena “cita-citanya” adalah pasangan yang cocok.
Ia tumbuh di zaman ketika Gereja Katolik mendominasi kehidupan bernegara dan bermasyarakat. Secara politik, ekonomi, budaya, seksual, negara ini lalim dan ketidakpopulerannya semakin meningkat. Beberapa dekade setelah kematian Ferrer, seorang anarkis dan revolusioner Spanyol terkenal lainnya, Buenaventura Durruti, berkomentar tentang penghancuran dan pembakaran gereja-gereja selama revolusi mereka bahwa, “Satu-satunya gereja yang menerangi adalah gereja yang terbakar.”
Dalam konteks kondisi sosial kelas pekerja dan petani Spanyol, komentar ini sangat masuk akal. Mereka memberontak melawan penindas mereka.
Ketika mempertimbangkan pemikiran Ferrer yang diungkapkan secara terbuka mengenai pemberontakan dan Gereja, tidak mengherankan jika dia dibunuh oleh negara:
Pemberontakan melawan penindasan hanyalah persoalan statis, keseimbangan. Antara satu orang dan orang lain yang benar-benar setara, sebagaimana dinyatakan dalam klausa pertama abadi Deklarasi Revolusi Perancis yang terkenal (“Manusia dilahirkan dan tetap bebas dan memiliki hak yang sama”) tidak akan ada kesenjangan sosial. Jika terjadi ketimpangan seperti itu, ada yang akan melakukan tirani, ada pula yang memprotes dan membenci. Pemberontakan adalah suatu kecenderungan yang bersifat merata, dan sejauh itu wajar dan rasional, betapapun besarnya pemberontakan tersebut didiskreditkan oleh keadilan dan pihak-pihak yang jahat, hukum dan agama.
Saya berani mengatakan dengan cukup jelas: kaum tertindas dan tereksploitasi mempunyai hak untuk memberontak, karena mereka harus mendapatkan kembali hak-hak mereka sampai mereka dapat menikmati sepenuhnya bagian mereka dalam warisan bersama.
Dan “Program” yang dia tulis di Sekolah Modern menjelaskan lebih jauh tujuannya:
Misi Sekolah Modern adalah untuk menjamin bahwa anak laki-laki dan perempuan yang dipercayakan kepadanya akan menjadi terpelajar, jujur, adil, dan bebas dari segala prasangka.
Untuk mencapai tujuan tersebut, metode rasional ilmu-ilmu alam akan menggantikan ajaran dogmatis yang lama. Hal ini akan menstimulasi, mengembangkan, dan mengarahkan kemampuan alami setiap siswa, sehingga ia tidak hanya akan menjadi anggota masyarakat yang berguna, dengan nilai-nilai individualnya yang telah berkembang sepenuhnya, namun akan memberikan kontribusi, sebagai konsekuensinya, terhadap peningkatan semangat. seluruh komunitas.
Hal ini akan mendidik generasi muda mengenai kewajiban-kewajiban sosial yang sehat, sesuai dengan prinsip adil bahwa "tidak ada kewajiban tanpa hak, dan tidak ada hak tanpa kewajiban."
Dia secara terbuka menyatakan niatnya untuk menaburkan benih ketidakpuasan bukan hanya terhadap “ajaran dogmatis lama” namun juga seksisme, perang kelas, dan kesenjangan sosial secara umum.
Ia menyadari bahwa mengajar anak-anak adalah salah satu hal paling radikal yang dapat ia lakukan untuk mengatasi kebencian dan prasangka lama, dan bahwa aspirasi mereka untuk perubahan “tidak boleh berusaha untuk mendapatkan hasil sebelum hal tersebut dihasilkan melalui budidaya, juga tidak boleh berusaha untuk menanamkan rasa tanggung jawab sampai ia telah melengkapi hati nuraninya dengan syarat-syarat mendasar dari tanggung jawab tersebut. Biarlah hal itu mengajarkan anak-anak untuk menjadi laki-laki; ketika mereka laki-laki, mereka mungkin menyatakan diri mereka memberontak terhadap ketidakadilan.”
Dia menentang isolasi anak perempuan dari anak laki-laki. Anak perempuan tidak boleh diberi pendidikan yang terpisah dari anak laki-laki. Dia tahu bahwa proses segregasi digunakan untuk merendahkan perempuan:
Laki-laki harus menderita oftalmia pikiran agar tidak melihat bahwa, di bawah inspirasi agama Kristen, posisi perempuan tidak lebih baik daripada di bawah peradaban; hal ini memang lebih buruk dan mempunyai keadaan yang memberatkan. Merupakan fakta yang mencolok dalam masyarakat Kristen modern kita bahwa, sebagai akibat dan puncak dari perkembangan patriarki kita, perempuan bukanlah milik dirinya sendiri; dia tidak lebih dan tidak kurang dari seorang pembantu manusia, yang terus-menerus tunduk pada kekuasaan mutlak manusia yang diburunya – mungkin saja – dengan rantai emas. Manusia telah menjadikannya anak di bawah umur selamanya. Setelah hal ini dilakukan, ia pasti akan mengalami salah satu dari dua alternatif: laki-laki akan menindas dan membungkamnya, atau memperlakukannya seperti anak kecil untuk dibujuk – sesuai dengan suasana hati sang majikan.
Pada tahun 1906 Francisco dituduh ikut serta dalam upaya pembunuhan terhadap Raja Spanyol dan kemudian sekolah tersebut ditutup. Dia dibebaskan tanpa tuduhan setelah lebih dari satu tahun penjara. Dia pergi hanya untuk kembali ke Spanyol untuk melanjutkan karyanya dengan menerbitkan Asal Usul dan Cita-cita Sekolah Modern.
Selama pemberontakan pada musim panas 1909 dijuluki Minggu Tragis Ferrer ditangkap oleh militer dan diadili di pengadilan kanguru.
Pada tanggal 13 Oktober 1909 Francisco Ferrer, pada usia lima puluh tahun, dibunuh oleh regu tembak.
Dalam apa yang bisa disebut sebagai ramalan yang ditulis Ferrer di Bab III bukunya, Saya Menerima Tanggung Jawab:
Bagi saya, saya menganggap bahwa protes yang paling efektif dan bentuk aksi revolusioner yang paling menjanjikan adalah dengan memberikan kebenaran sebanyak mungkin kepada kaum tertindas, yang tidak mempunyai hak waris, dan semua orang yang sadar akan tuntutan keadilan, dan percaya bahwa hal itu akan memberikan keadilan. akan mengarahkan energi mereka dalam pekerjaan besar regenerasi masyarakat.
Menyusul berita kematiannya, banyak Sekolah Modern didirikan di seluruh dunia, terutama di wilayah New England di AS. Sekolah ini berkembang untuk sementara waktu tetapi ketika represi negara yang ditujukan kepada kaum anarkis membatasi aktivitas mereka, dan ketika Perang Dunia Kedua meluas. jelek (perang yang memecah belah banyak orang mengenai apakah akan mendukung Sekutu melawan fasis), sekolah-sekolah tersebut merasa sulit untuk berkembang dan mati.
Banyak pahlawan yang tercipta dari karya Ferrer. Siswa dan guru melihat ke belakang dengan penuh kasih sayang. Ada yang hilang dan ada pula yang lupa. Sejarawan anarkis, Paul Avrich menghidupkan kembali banyak cerita mereka dalam bukunya, Grafik Gerakan Sekolah Modern: Anarkisme dan Pendidikan di Amerika Serikat. Namun satu abad telah berlalu dan karyanya masih sama penting dan radikalnya seperti ketika ia terbunuh.
ZNetwork didanai semata-mata melalui kemurahan hati para pembacanya.
Menyumbangkan