Ketika berita tentang pembantaian di masjid Christchurch tersebar dan saya menjelajahi berita tersebut, saya menemukan peta yang menunjukkan bahwa serangan iklim pada Jumat pagi di Christchurch hampir sama dengan pertumpahan darah. Saya merasa tidak enak terhadap generasi muda yang muncul dengan harapan dan idealisme, bertanya-tanya apakah pembunuh atau pembunuh memilih hari ini untuk melemahkan dampak aksi iklim global ini. Ini adalah pasangan yang mengejutkan dan juga sangat koheren, sebuah benturan ideologi yang berlawanan. Di balik urgensi aksi iklim adalah pemahaman bahwa segala sesuatunya saling terhubung; di balik supremasi kulit putih adalah ideologi pemisahan.
Pemisahan sebagai gagasan bahwa manusia dibagi menjadi ras, dan mereka yang berada dalam satu ras tidak memiliki kesamaan dengan ras yang lain. Pemisahan sebagai gagasan bahwa meskipun orang kulit putih telah menguasai dunia, orang-orang non-kulit putih harus tetap berada di luar Eropa, Amerika Utara, dan sekarang bahkan Selandia Baru dan Australia, dua tempat di mana para pendatang kulit putih datang relatif baru-baru ini ke tempat-tempat yang sudah dihuni - sebagai sebuah fantasi untuk mengatur kembali dunia. Dari banyak ide dan cita-cita maskulinitas yang dibawa ke ekstrem yang mengerikan - seperti ide-ide pemutusan hubungan, mengambil hal-hal ke tangan Anda sendiri, tidak merasakan empati dan tidak menunjukkan kebaikan, menyatakan diri Anda memiliki hak untuk mendominasi orang lain bahkan sampai mati. . Dan tentu saja, senjata sebagai simbol dan instrumen definisi diri ini.
Perubahan iklim didasarkan pada ilmu pengetahuan. Namun jika Anda mendalaminya lebih dalam, ini adalah semacam mistisisme tanpa mistifikasi, sebuah pengakuan atas keterhubungan yang indah antara semua kehidupan dan sistem – cuaca, air, tanah, musim, pH laut – yang menjadi sandaran kehidupan. Hal ini mengakui bahwa semuanya saling terhubung, yaitu menggali karbon yang diserap oleh tanaman di dalam tanah selama ribuan tahun dan membakarnya sehingga karbon tersebut kembali ke langit seiring dengan perubahan iklim, dan bahwa perubahan iklim ini tidak hanya menjadi lebih hangat, ini lebih kacau, dengan cara yang merusak pola dan hubungan yang elegan ini. Kekacauan tersebut adalah sejenis kekerasan – kekerasan akibat angin topan, kebakaran hutan, suhu ekstrem yang baru, pola cuaca yang rusak, kekeringan, kepunahan, kelaparan. Itulah sebabnya aksi perubahan iklim harus dilakukan tanpa kekerasan. Ini adalah gerakan untuk melindungi kehidupan.
Hal ini mencakup kehidupan manusia, baik masyarakat di Amerika Tengah yang terkena dampak gagal panen, atau di Gulf Coast akibat angin topan, atau di Arktik dan hubungan tradisional mereka dengan anjing laut, karibu, dan spesies lain yang mengalami krisis akibat perubahan iklim, atau masyarakat California, seperti 82 terbunuh dalam api yang dalam satu hari menghancurkan kota Paradise tahun lalu. Dan hal ini mencakup semua kehidupan, karena umat manusia tidak terpisahkan dari nasib serangga, burung, kehidupan di laut, hutan yang menyerap karbon, dan penyakit yang akan berkembang di planet yang lebih hangat. Saya kenal banyak aktivis iklim, dan saya tahu apa yang memotivasi mereka: cinta. Untuk seluruh planet ini, untuk orang-orang yang paling rentan, untuk gagasan masa depan yang layak huni.
Bukan suatu kebetulan bahwa penolakan iklim merupakan bagian integral dari pemikiran sayap kanan, bahwa Partai Republik di AS sangat ketakutan dengan Green New Deal, bahwa memaksimalkan pengembangan dan keuntungan bahan bakar fosil tampaknya menjadi landasan ideologi kapitalis-libertarian mereka. Mengakui bahwa segala sesuatunya terhubung berarti mengakui bahwa tindakan kita memiliki konsekuensi dan oleh karena itu tanggung jawab yang tidak ingin mereka tanggung. Solusi terhadap perubahan iklim juga memerlukan kerja sama di semua tingkatan mulai dari transisi energi lokal hingga kebijakan nasional yang menghentikan subsidi bahan bakar fosil hingga perjanjian internasional untuk menetapkan sasaran emisi.
Sebaliknya, sebagian besar ideologi sayap kanan saat ini adalah tentang kejantanan libertarian dalam nada “Saya bisa melakukan apa pun yang saya inginkan”. Ada mitos yang mendukung senjata bahwa kita masing-masing dapat melindungi diri kita sendiri dengan senjata padahal kenyataannya kita semua lebih aman jika senjata tersebut tidak ada dalam masyarakat kita. Idenya adalah bahwa kita dapat melakukan deregulasi terhadap segala hal dan setiap orang dapat menjaga diri mereka sendiri apakah itu keamanan pangan atau keamanan infrastruktur atau kualitas udara dan air. Untuk membunuh seseorang, Anda harus merasa terpisah dari mereka, dan beberapa kekerasan – hukuman mati tanpa pengadilan, pemerkosaan – menjadikan keterpisahan ini sebagai ritual. Kekerasan juga muncul dari semacam hak: Saya berhak menyakitimu, menentukan nasibmu, mengakhiri hidupmu. Saya lebih penting dari Anda. Tampaknya, antara lain, pola pikir yang menyedihkan, pola pikir yang memperbesar ego Anda namun melemahkan jiwa Anda.
Aksi iklim telah dan harus dilakukan tanpa kekerasan. Ini adalah gerakan untuk melindungi kehidupan
Saya bertanya kepada Hoda Baraka, yang beragama Islam dan sekaligus 350.orgdirektur komunikasi global, bagaimana pandangannya setelah terjadinya serangan iklim dan pembantaian tersebut, dan dia berkata “Di dunia yang didorong oleh rasa takut, kita terus-menerus diadu dengan hal-hal yang membuat dunia ini layak huni. Entah itu manusia yang diadu domba, padahal tak ada kehidupan tanpa hubungan antarmanusia, kasih sayang, dan empati. Atau rasa takut yang mengadu domba kita dengan planet yang menopang kita, padahal tidak ada kehidupan di planet yang mati. Inilah sebabnya mengapa melawan perubahan iklim sama dengan melawan kebencian. Dunia yang berkembang adalah dunia dimana manusia dan bumi dipandang karena nilai dan keterhubungannya yang tidak dapat dipisahkan.”
Pekerjaan kami sebagai aktivis iklim muncul dari kesadaran bahwa tindakan mempunyai konsekuensi, dan konsekuensi mempunyai tanggung jawab, dan kami bertanggung jawab atas nasib bumi ini, untuk semua makhluk hidup sekarang dan di masa depan yang kami pilih, baik dengan tindakan kami – atau tidak adanya tindakan – pada saat ini. Namun juga dari pengakuan bahwa keterhubungan ekologis mengandung keindahan yang mendalam yang setara dengan cinta. Tujuan kami sebagai aktivis iklim adalah melindungi kehidupan. Anak-anak dan remaja yang memperjuangkan masa depan di Christchurch dan lebih dari 1,700 kota lain di seluruh dunia sudah menjadi jawaban yang kami butuhkan.
Rebecca Solnit adalah anggota dewan Oil Change International dan juga kolumnis Guardian. Buku terbarunya adalah Panggil Mereka dengan Nama Aslinya.
ZNetwork didanai semata-mata melalui kemurahan hati para pembacanya.
Menyumbangkan
1 Pesan
Artikel Rebecca membahas tentang koneksi, siapa yang memahaminya dan siapa (kebanyakan laki-laki) yang menolaknya. Kalimatnya di paragraf kelima sangat mendalam: “saat ini sebagian besar ideologi sayap kanan adalah tentang kejantanan libertarian dalam nada 'Saya bisa melakukan apa pun yang saya inginkan'.”
Tragis, menyedihkan, dan benar.