Apakah kelompok sayap kanan radikal murni kebencian dan seluruh emosi?
Ya, mereka mungkin memulai dari situ, tapi sebagai manusia, beberapa dari mereka mencoba merasionalisasikan kebencian dan ketakutan mereka ke dalam teori yang, meskipun terlepas dari kenyataan, secara harfiah memberikan amunisi yang memungkinkan pengikut mereka untuk membuat kekacauan, seperti yang dilakukan orang yang melakukan hal tersebut. turun ke toko yang sering dikunjungi oleh orang kulit hitam di Buffalo beberapa bulan lalu untuk membunuh sebanyak mungkin orang Afrika-Amerika.
milik Matthew Rose Dunia Setelah Liberalisme (Yale University, 2021) menyatukan dan menganalisis secara kritis pemikiran orang-orang yang sebagian besar dari kita mungkin belum pernah mendengarnya tetapi dipuja oleh jaringan sayap kanan di seluruh dunia. Rose berkata sebaiknya kita mendengarkan apa yang dikatakan orang-orang ini, meskipun menurut kita mereka sangat tidak menyenangkan, karena gagasan mereka mempunyai konsekuensi.
Steve Bannon, penasihat Trump yang berapi-api, mungkin adalah aktivis sayap kanan internasional yang paling terkenal, namun ia mendapatkan inspirasi dari tokoh-tokoh yang kurang dikenal dalam sejarah, dengan menggarisbawahi kebijaksanaan dalam pengamatan Keynes yang terkenal: “Madmen in pihak berwenang, yang mendengar suara-suara di udara, sedang menyaring kegilaan mereka dari beberapa penulis akademis beberapa tahun yang lalu.”
Penulis pertama di galeri Rose adalah Oswald Spengler, seorang intelektual di luar akademi yang menangkap imajinasi generasi Dunia I yang pesimistis pasca-Perang dengan perayaannya terhadap budaya “heroik” Barat. Spengler menyatakan bahwa budaya berada dalam bahaya karena terbebani dari dalam oleh kurangnya kepercayaan diri dan hilangnya rasa identitas – dan dari luar oleh “ras-ras tertindas di lingkar luar,” yang mulai berpindah dari pinggiran ke tengah. dipersenjatai dengan teknologi yang dimiliki oleh Barat karena apa yang disebut Spengler sebagai nilai-nilai liberal yang salah arah.
Masyarakat Eropa mempunyai identitas kolektif yang sama berdasarkan satu pusat ide yg menggoda — “perjuangan untuk yang tak terbatas,” diwujudkan dalam seni, petualangan, dan penaklukan. Identitas kolektif “Faustian” ini, kata Spengler, terancam oleh kepekaan moral dan keraguan diri yang ditimbulkan oleh liberalisme dan oleh imigrasi global. “Kemerosotan Barat” (yang juga merupakan judul karya utamanya) tidak dapat dihindari, namun ia berpendapat bahwa hal ini dapat ditunda jika masyarakat Eropa mengakui dan merangkul identitas budaya dan ras kolektif mereka dan dengan tegas menolak pengaruh liberalisme yang merusak. , dengan doktrin demokrasi dan kesetaraan yang merata.
Orang-orang yang mempelajari kelompok sayap kanan kontemporer, kata Rose, sering kali terkejut melihat pengaruh berkelanjutan dari tokoh awal abad ke-20 seperti Spengler terhadap aktivis sayap kanan saat ini.
Tokoh berpengaruh lainnya dari masa lalu adalah filsuf Italia Julius Evola. Evola mengadopsi apa yang menjadi deskripsi standar sosiologi awal abad ke-20 tentang evolusi sosial gemeinschaft untuk gesellschaft, dari masyarakat tradisional hingga masyarakat modern. Namun alih-alih melihat masyarakat modern sebagai sesuatu yang positif, dengan pembagian kerja, pembangunan ekonomi, pemerintahan demokratis, dan evolusi hukum, ia malah melihatnya sebagai sebuah kemunduran. Tradisi, hierarki, ketidaksetaraan, superioritas kelas master – semua ini merupakan kondisi alami komunitas yang telah dihancurkan oleh liberalisme, demokrasi, dan sosialisme dengan mengagung-agungkan nalar, yang menguras dunia makna.
Bagi Evola, ras adalah takdir, dan ia melontarkan kemarahan demi kemarahan terhadap warga Amerika keturunan Afrika dan Yahudi. Namun, para pengikutnya menyatakan bahwa ia bukanlah seorang rasis yang kasar, karena baginya ras bukan hanya bersifat biologis namun juga “spiritual”, apa pun maksudnya. Kita mungkin menganggap semua ini sebagai omong kosong, namun kita tidak bisa mengabaikan pengaruhnya, karena Evola telah mendapatkan pujian yang antusias dari kelompok sayap kanan, mulai dari Aleksandr Dugin dari Rusia hingga Guillaume Faye dari Prancis, hingga Steve Bannon dan Richard Spencer dari sayap kanan Amerika.
Spengler dan Evola memberikan warisan gagasan yang eksplosif kepada para ahli teori reaksi di kemudian hari.
Francis Yockey, seorang anti-Semit yang kejam, berpendapat bahwa dominasi dunia adalah pendorong utama budaya barat, dan masyarakat Barat harus hidup sesuai dengan takdir tersebut atau menyaksikan budaya mereka kehilangan “vitalitasnya.” Keraguan terhadap diri sendiri yang ditimbulkan oleh liberalisme adalah langkah pertama menuju kehancuran budaya.
Alain de Benoist dari Perancis mengecam kesetaraan ras dan malah merayakan “pluralitas ras” sebagai “harta kemanusiaan yang sesungguhnya.” Benoist dikatakan telah mengilhami Teori Penggantian Besar (Great Replacement Theory), yang berpendapat bahwa imigrasi merupakan “ancaman eksistensial” terhadap komunitas kulit putih dan merupakan bagian dari konspirasi untuk melemahkan dan akhirnya menggantikan ras kulit putih sebagai ras dominan di masyarakat barat.
Samuel Francis meninggal pada tahun 2005 pada usia 58 tahun, namun pengaruhnya terhadap kelompok sayap kanan terus bergema. Seperti sosiolog terkenal C. Wright Mills, Paus Fransiskus melihat kebangkitan kekuasaan dan konsolidasi elit kekuasaan. Namun alih-alih bergerak ke kiri dengan wawasan seperti yang dilakukan Mills, dia malah bergerak ke kanan. Fancisc menggambarkan elit manajerial liberal yang bertekad untuk memajukan kepentingan minoritas dengan mengorbankan mayoritas kulit putih yang terancam.
Paus Fransiskus juga memelopori penggambaran kaum liberal dan progresif yang mempromosikan apa yang akhirnya mendapat julukan populer “batalkan budaya”. Seperti yang diungkapkan Rose, Paus Fransiskus melihat liberalisme sebagai “sebuah proyek terkoordinasi untuk perampasan budaya yang sedang berlangsung” yang “pada akhirnya akan menargetkan setiap simbol dan institusi tatanan sosial lama.”
Sekalipun Partai Republik memenangkan pemilu, dalam pandangan ini, kebijakan kaum liberal akan tetap menang karena mereka tetap menduduki posisi-posisi kunci yang tidak dipilih dalam birokrasi pemerintah – perspektif lain yang dianut oleh kelompok sayap kiri yang kemudian dipopulerkan sebagai “deep state” (negara bagian dalam) yang diduga menentang pelaksanaan kekuasaan Trump.
Paus Fransiskus termasuk orang pertama yang mengungkap potensi politik demografi kelas bawah dan menengah kulit putih Amerika, orang-orang yang ia sebut sebagai “Middle American Radicals (MARS). Karya analitisnya akan berkontribusi untuk mengaktifkan demografi tersebut menjadi massa yang marah yang pertama kali berbentuk Gerakan Tea Party dan kemudian bermutasi menjadi basis Trumpist.
Namun dibalik semua teorinya yang canggih, Paus Fransiskus terobsesi dengan satu gagasan, dan gagasan ini adalah bahwa “peradaban yang kita sebagai orang kulit putih ciptakan di Eropa dan Amerika tidak dapat berkembang tanpa warisan genetik dari manusia yang menciptakannya, dan tidak ada alasan untuk itu. percaya bahwa peradaban dapat berhasil ditularkan ke orang-orang yang berbeda.”
Meskipun Rose berusaha semaksimal mungkin untuk memperlakukan ide-ide subjeknya dengan hati-hati, bukunya berfungsi sebagai bukti bahwa Spengler, Evola, dan keturunan mereka terlibat dalam tugas bodoh, yaitu merasionalisasi hal-hal yang tidak masuk akal. Karena akal selalu kritis dan terikat pada tujuan moral: untuk membubarkan atau membongkar mitos, kebingungan, kebodohan rakyat, legenda urban, dan kebohongan yang menghalangi realisasi dan pencapaian aspirasi manusia yang paling mendasar dan purba: persamaan.
Ide - bahkan ide yang paling bodoh sekalipun - memiliki konsekuensi.
ZNetwork didanai semata-mata melalui kemurahan hati para pembacanya.
Menyumbangkan