Բանակը ղեկավարում է. Անվանեք դա հեղաշրջում, եթե ցանկանում եք: Բայց եգիպտական զինվորականները կամ տխրահռչակ «Զինված ուժերի գերագույն խորհուրդը», ինչպես մենք պետք է նորից կոչենք այն, այժմ ղեկավարում է Եգիպտոսը: Սկզբում սպառնալիքով, հետո՝ զրահներով Կահիրեի փողոցներում: Ճանապարհները փակվել են. Փշալարեր. Զորքերը ռադիոկայանի շուրջը. Մուհամեդ Մուրսին, որն այն ժամանակ դեռ նախագահն էր, կարող էր դա անվանել «հեղաշրջում» և հավակնել էր հին բարոյական բարձր մակարդակին («լեգիտիմություն», ժողովրդավարություն և այլն), բայց քաղաքում զինվորներին տեսնելուց շատ առաջ նա աղաչում էր. գեներալները վերադառնան զորանոցներ. Ծիծաղելի; Գեներալները ստիպված չէին լքել իրենց զորանոցը, որպեսզի Աստծո վախը (փոխաբերական կամ իրական) դնեն նրա փլուզվող վարչակազմի մեջ:
Մուրսին խոսել է իր արյունը թափելու մասին. Բանակը նույնպես: Սա մռայլ բան էր: Ցավալի էր տեսնել, որ ազատ ժողովուրդը ծափահարում է ռազմական միջամտությունը, թեև Մուրսիի հակառակորդները կպնդեին, որ իրենց ազատությունները դավաճանվել են: Բայց հիմա զինվորներին խրախուսում են քաղաքական գործիչների տեղը գրավել։ Երկու կողմերն էլ կարող են ծածանել Եգիպտոսի դրոշը, որը կարմիր, սպիտակ և սև է: Խակիի գույնը փոխարինող չէ:
«Մուսուլման եղբայրները» նույնպես չեն վերանա, ինչ էլ որ լինի Մուրսիի ճակատագիրը: Հնարավոր է, որ նա եղել է իշխանության ղեկին, ցավալի է նրա ելույթները, բայց Եգիպտոսի լավագույն կազմակերպված քաղաքական կուսակցությունը գիտի, թե ինչպես գոյատևել դժվարությունների ժամանակ: «Եղբայրությունը» Եգիպտոսի ժամանակակից պատմության մեջ ամենաթյուրըմբռնված, կամ գուցե առավել միտումնավոր սխալ ընկալված ինստիտուտն է: Իսլամիստական կուսակցություն լինելուց հեռու նրա արմատները միշտ աջակողմյան էին, քան կրոնական, Հասան ալ-Բաննայի օրոք նրա վաղ անդամությունը պատրաստ էր հանդուրժել Ֆարուկ թագավորին և նրա եգիպտացի տանտերերին, եթե նրանք ապրեին իսլամական ճակատի հետևում:
Նույնիսկ այն ժամանակ, երբ 2011-ի հեղափոխությունն իր գագաթնակետին էր, և միլիոնավոր հակամուբարաքի ցուցարարներ ներխուժել էին Թահրիր հրապարակ, Եղբայրությունը զբաղված էր Մուբարաքի հետ բանակցելու փորձերով՝ հույս ունենալով, որ նրանք կարող էին իրենց համար սեղանի վրա որոշ կտորներ գտնել: Եղբայրության ղեկավարությունը Եգիպտոսի ապստամբության ժամանակ երբեք ժողովրդի կողքին չի կանգնել: Այս դերը կատարում էր Եգիպտոսի ամենաուժեղ աշխարհիկ բազան՝ արհմիութենական շարժումը, հատկապես Կահիրեի հյուսիսում գտնվող Մահալլայի բամբակագործները:
Նույնիսկ Նասերի պատերազմը Եղբայրության հետ ավելի քիչ կրոնի, քան անվտանգության մասին էր. սկզբնական Ազատ սպաների շարժման ղեկավարությունը պարզեց, որ «Եղբայրությունը» միակ կուսակցությունն էր, որը կարողացավ ներթափանցել բանակ, դաս, որը այսօրվա եգիպտացի գեներալներն իրենց սրտում վերցրել են: Եթե «Մուսուլման եղբայրները» նորից արգելվեն, ինչպես Նասերի, Սադաթի և Մուբարաքի օրոք էր, նա չի կորցնի իր աջակցությունը զինված ուժերում: Սադաթը սպանվել է ոչ Եղբայրական իսլամիստի կողմից, որը կոչվում էր Խալեդ էլ-Իսլամբուլի, բայց նա նաև եգիպտական բանակի լեյտենանտ էր:
Սայեդ Քութուբը՝ Եղբայրության առաջնորդը, հարձակվեց Նասերի վրա՝ իր ժողովրդին անգիտության նախաիսլամական դարաշրջան («ջահիլիա») տանելու համար, սակայն կուսակցությունն ավելի շատ գործադրվեց Եգիպտոսի աճող հարաբերություններով աթեիստական Խորհրդային Միության հետ: Կուտուբը կախաղան է բարձրացվել։ Բայց հալածված, պաշտոնապես արգելված կուսակցությունը սովորեց, ինչպես և գաղափարախոսությամբ զբաղվող բոլոր ընդհատակյա կազմակերպությունները, ինչպես կազմակերպվել՝ քաղաքական, սոցիալական, նույնիսկ ռազմական: Եվ այսպես, երբ իրական է
Բանակը, ինչպես ասում են, ժողովրդինն է. ՄԱԿ-ի նախկին միջուկային տեսուչ և Նոբելյան մրցանակակիր և այժմ ընդդիմության առաջնորդ Մոհամեդ էլ-Բարադեյը 2011-ի վերելքի ժամանակ ասաց ինձ, որ «ի վերջո, եգիպտական բանակը կլինի ժողովրդի կողքին… Եվ օրվա վերջում, երբ որևէ մեկը կհանի իր բանակը: համազգեստով, նա նույն խնդիրներով, նույն ռեպրեսիաներով, արժանապատիվ կյանք ունենալու նույն անկարողությամբ մարդկանց մի մասն է։ Այնպես որ, ես չեմ կարծում, որ նրանք պատրաստվում են գնդակահարել իրենց ժողովրդին»:
Բայց դա այն ժամանակ էր, և սա հիմա է: Մուրսին, հնարավոր է, որդեգրած լինի բռնապետի կեղծ թակարդները. նա, անշուշտ, խոսեց Մուբարաքի պես երեքշաբթի օրը՝ սպառնալով մամուլի դեմ, բայց նա օրինականորեն ընտրվեց, ինչպես նա անընդհատ ասում էր մեզ, և լեգիտիմությունն այն է, ինչ բանակը սիրում է պնդել, որ դա է։ պաշտպանելով. 2011 թվականին «ժողովուրդը» դեմ էր Մուբարաքին։ Հիմա «ժողովուրդն» իրար դեմ է։ Արդյո՞ք եգիպտական բանակը՝ 1973թ. Սուեզի ջրանցքը հատելու հերոսները, կարող են կանգնել այդ երկուսի միջև, երբ իրենք հիմա գալիս են, եկեք առերեսվենք, երկու կողմերի «ժողովրդից»:
ZNetwork-ը ֆինանսավորվում է բացառապես իր ընթերցողների առատաձեռնության շնորհիվ:
նվիրաբերել