Աղբյուրը `The Independent- ը
«Դե, մենք բոլորս կարող ենք համաձայնել, որ ծովը վերցրել է պայթյունի 70 տոկոսը»: լիբանանցի մտերիմ ընկերն ինձ հայտարարեց այս շաբաթ՝ հետաքրքիր, եթե կասկածելի գիտությամբ: Ես հարցրեցի նրան, որովհետև գիտեի պատասխանը, թե Լիբանանի կրոնական համայնքներից որն է ամենից շատ տուժել ազգը փոխած պայթյունից: Կամ ազգը չփոխեց, ինչպես պատահի։
Ինչպես Լիբանանում ամեն ինչ, նրա հաշվարկը գուցե ճիշտ էր։ Որովհետև Բեյրութը, ինչպես Տրիպոլին, և Հայֆան, կառուցված է այդ հնագույն արևելյան միջերկրածովյան հրվանդաններից մեկի վրա, ինչպես «ծեր ձկնորսի դեմքը», ինչպես Ֆեյրուզը հիշարժան անվանեց իր մայրաքաղաքը: Ձայնի ուժեղ ծափը կարող է ավելի շատ աղի ջուր պարունակել, քան շենքերը: Իսկ ձկները, որքան գիտենք, կրոնական չեն:
Բայց իմ ծանոթը` սուննի մուսուլման, երկար տարիների պետական ծառայող, ոչ թե հուշագրերի, այլ գրքեր ընթերցող, շտապեց ինձ զգուշացնել: «Եկեք սա չտեսնենք քաղաքացիական պատերազմի մեջ: Բայց այո, քրիստոնյաները ավելի վատ են տուժել, քանի որ նրանք ապրում են քաղաքի արևելյան նավահանգստի կողքին, հիմնականում մարոնիները: Բեյրութի մահմեդական կողմը կորցրեց իր պատուհանները, քրիստոնյաները կորցրին իրենց կյանքը»: Բայց նույնիսկ դա այնքան էլ ճիշտ չէր:
Նրանք, ովքեր ասում էին, որ մահացածների մեջ լիբանանցիներ են ամեն հավատքի, նույնպես ճիշտ էին: Հրշեջների, խանութպանների և այլոց մեջ կային մահմեդականներ՝ սուննիներ և շիաներ, չմոռանալով տասնյակ սիրիացի փախստականների մասին, որոնք կարող են լինել բոլոր զոհերի քառորդ մասը: Փաստորեն, սիրիացիները ինչ-որ կերպ ներառվեցին Լիբանանի զոհերի թվի մեջ: Բայց մի փոքր տարօրինակ բան կար արևմուտքում այս ողբերգության մասին պատմելու մեջ:
Ֆրանսիայում, Բրիտանիայում և Ամերիկայում, և, նկատեցի, Ռուսաստանում նույնպես, պատմությունը (մի բառ, որը ես ատում եմ) մի փոքր այլ էր: «Լիբանանցիները», ինչպես մեզ ասացին, այժմ բողոքում էին «էլիտաների» և կառավարության դեմ, որոնք փչացրել էին երկիրը, սնանկացրել նրա տնտեսությունը, չկարողացան պաշտպանել ժողովրդին, և այժմ պահանջում էին նոր քաղաքական համակարգ՝ ժողովրդավարական, ոչ։ -աղանդավոր, անկաշառ, և այլն և այլն, և այլն: Կրկին ճիշտ է:
Եվ այո, ջարդված տներն ու բազմաբնակարան շենքերը և ավերված փողոցները իսկապես Բեյրութի կործանման մի մասն էին: Բայց նրանց անունները՝ Գեմմայզե, Մար Միխայել, Աշրաֆիե, ներկայացված էին որպես զուտ վայրեր քաղաքի քարտեզի վրա, այլ ոչ միայն պայթյունի ալիքի, այլ Լիբանանի մայրաքաղաքի հին քրիստոնեական կենտրոնի էպիկենտրոնը: Այս թաղամասերը գեղեցիկ էին, նրանց օսմանյան ժառանգությունը հոյակապ պահպանված էր. միայն տեսեք, թե ինչ է պատահել ապշեցուցիչ Sursock թանգարանին:
Այս տարածքները ուրախ էին, կենտրոններ երիտասարդների համար (հիմնականում միջին խավի, բայց մահմեդական, ինչպես նաև քրիստոնյա), լի ռեստորաններով և բարերով, որոնք անչափ տարածված էին ոչ միայն լիբանանցի երիտասարդների, այլև քաղաքում ապրող արևմտյանների շրջանում, ովքեր իրենց ապահով էին զգում ֆրանսիական երկրում: խոսող, անգլիախոս, հիմնականում եվրոպամետ (և հաճախ հակասիրիական, հակաիրանական) բնակչություն։
Մինչ քաղաքացիական պատերազմը հակառակն էր. օտարներն ապրում էին Բեյրութի արևմուտքում՝ հավաքված ամերիկյան համալսարանի շուրջ՝ իր ազատական կրթությամբ, բողոքի ցույցերով, (այն ժամանակ) պաղեստինյան շարժումներով, միջին խավի սուննիներով և դրուզներով, և եթե. , դուք քշեցիք հարավ քսան մղոն, նրա մեծ, անտեսված շիա փոքրամասնությունը: Իսրայելի հետ հետագա պատերազմներում հենց այս և մուսուլմանական այլ տարածքներ կջարդվեն ռումբերով, կկործանվեն պայթյունների հետևանքով, նրա ժողովուրդը կկտրվի հատվածներով: Քրիստոնեական թաղամասերը մասամբ կխնայվեին։
Գեմմայզեն և Մար Միխայելը քրիստոնյա ֆալանգիստների ճակատային գծեր էին, արևմտյան Բեյրութի փողոցները պարեկում էին պաղեստինցի և մուսուլման զինյալների խառնուրդով: Երբ 1982 թվականին իսրայելցիները ներխուժեցին Լիբանան, տասնյակ հազարավոր քրիստոնյաներ նրանց դիմավորեցին որպես փրկիչներ և դիմավորեցին իրենց փողոցներում: Արիել Շարոնը կհանդիպի քրիստոնեական միլիցիայի ղեկավարին և հետագայում սպանված նորընտիր նախագահ Բաշիր Գեմայելին Արևելյան Բեյրութի «Au Vieux Quartier» հիասքանչ ռեստորանում, որը վաղուց վերակառուցված հանրակացարանն էր, բայց օգոստոսի 4-ին այն ավերված փողոցը:
Եվ ոչ, կրակի գնդակը, որի հարվածային ալիքներն անցյալ շաբաթ կոտրեցին այդ մարդկանց կյանքը, ինչ-որ ահավոր քաղաքական հաշվեհարդար չէր անցյալի համար: Քրիստոնյաները մուսուլմանական աշխարհազորայինների ռմբակոծություններին դիմակայեցին պատերազմի ժամանակ, իսկ դրանից հետո՝ սիրիական ռմբակոծություններին, և վերջին ամիսներին նրանց ժողովուրդը եղել է Լիբանանի փտած կառավարություններին վերջ դնելու պահանջների ոգևորողներից: Բայց նրանց մեջ կան նաև նրանք, ովքեր հիստերիկ կերպով աքսորից տուն ընդունեցին սարսափելի և, շատերի կարծիքով, խելագար քրիստոնյա գեներալ Միշել Աունը, նա, ով Սիրիայի թշնամին էր և ով այժմ Սիրիայի բարեկամն է, և ում փեսան այժմ արտաքին գործերի նախարարն է։ (այստեղից էլ հանգստյան օրերին հարձակումը նրա ծառայության վրա):
Այն օրը, երբ Աունը վերադարձավ Բեյրութ 2005 թվականին Փարիզում երկար տարիներ անցկացրած հաճելի աքսորից հետո, նրա համախոհները, երգելով և ծածանելով պաստառներ, վերանորոգվեցին Գեմմայզում՝ նշելու նրա վերադարձը: «Ավելի լավ է գնանք, լսենք նրանց և պարզենք, թե ինչ են ուզում», - ասաց ինձ այն ժամանակ մի սուննի գործարար: «Ի վերջո, մենք հիմա պետք է ապրենք նրանց հետ»: Ճիշտ է, կրկին. Բայց հետո այս շաբաթ առաջ է քաշվում վերոհիշյալ սպանված ապագա նախագահի որդին՝ երիտասարդ Նադիմ Գեմայելը, որը նախկին պատգամավոր է եղել, որպեսզի աշխարհին ասի, որ Հեզբոլլահը և, հետևաբար, Իրանը կանգնած են Լիբանանի կոռուպցիայի հետևում:
Եվ սա մի պատմություն է, որը լցված է Լիբանանի այս վերջին ճգնաժամի «պատմության» մեջ: Շաբաթ օրը մեզ ասում էին Ֆինանսական Times – որ «վաղուց բացահայտ գաղտնիք է եղել, որ Հեզբոլլահը վերահսկում է Բեյրութի նավահանգստի հատվածները, ինչպես և իր օդանավակայանը…» Դե, մինչև մի կետ, լորդ Քափըր: Հեռուստաալիքներն այնուհետ ակնարկեցին, որ «Հեզբոլլահի» զենքերը մաքսանենգ ճանապարհով տեղափոխվում են նույն նավահանգստով: Արդյո՞ք ամոնիումի նիտրատը պետք է օգտագործվեր Հեզբոլլահի ռումբերի համար: Իսկապես, միգուցե դրա մի մասն արդեն օգտագործվել էր բռնության համար, նրա ենթադրյալ 2,750 տոննա քաշը վաղուց պակասե՞լ էր։
Այսպիսով, թերևս ժամանակն է այցելելու իմ սիրելի լիբանանյան կառավարության նախարարություն՝ Տնային ճշմարտությունների վարչություն: «Հըզբոլլահը» իսկապես վերահսկում է Բեյրութի օդանավակայանի հատվածները, որոնք գտնվում են հարավային արվարձանների մոտ, որտեղ նա ղեկավարում է: Դիտեք, թե ով է ղեկավարում տերմինալի անվտանգությունը, երբ իրանական ինքնաթիռները վայրէջք են կատարում, իսկ Հեզբոլլահի անդամներն անցնում են ներգաղթի հսկողության միջով: Բայց նավահանգիստը.
Ահա մի փոքրիկ տնային ճշմարտություն Բեյրութի բեռնափոխադրող գործակալից, որին ես ճանաչում եմ մի քանի տասնամյակ: «Յուրաքանչյուր լիբանանյան կուսակցություն նավահանգստում ունի իր մարդիկ՝ սուննիներ, շիաներ, քրիստոնյաներ, շատերը: Եթե ինձ անհրաժեշտ լինի նավ բերել, և ես ուզում եմ ապրանքներ արագ տեղափոխել նավահանգստով, կարող եմ մաքսավորների ձեռք բերել, որոնք Բերիի կուսակցության մարդիկ են»։ Նա խոսում է Ամալ շարժման, Լիբանանի խորհրդարանի նախագահին պատկանող շիա կեղծ զինյալների մասին։ «Իսկ եթե բերրիները չափազանց շատ են խնդրում: Դե, ես գնում եմ Հեզբոլլահ, որպեսզի տեսնեմ՝ կարո՞ղ եմ ավելի ցածր տոկոսադրույք ստանալ իրենց մաքսավոր մարդիկ»։ Կամ քրիստոնյաներին. Կամ նույնիսկ (թեև ոչ շատ, թվում է) նավահանգստում աշխատող դրուզները։
Եվ դա է կետը: Եթե նավահանգստում գործող յուրաքանչյուր խոշոր կուսակցություն (նրանց հետախուզությունը որոնվում է յուրաքանչյուր խոշոր օտարերկրյա տերության կողմից), Հեզբոլլահը իսկապես պայթուցիկներ, զինամթերք, ռումբեր և նույնիսկ հրթիռներ կպահեր նավահանգստում: Հոլիվուդյան ֆիլմում, իհարկե: Բայց իրական կյանքում? Ո՛չ, նրանց զենքերը անցնում են սիրիա-լիբանանյան սահմանով դեպի արևելք: Քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ արևելյան Բեյրութի քրիստոնեական ֆալանգը վերահսկում էր նավահանգստի ողջ «5-րդ ավազանը» (այսպես էր կոչվում): Բայց արդյո՞ք նրանք նավահանգստով զենք ու զինամթերք են ներմուծել Բեյրութ։ Իհարկե ոչ. (Նրանք դրանք արդյունաբերական արկղերով ուղարկեցին դեպի հյուսիս գտնվող Ջունիե նավահանգիստ, բայց դա այլ պատմություն է): Բեյրութի նավահանգիստը զենքի աղբանոց չէր. Դա ռուլետկա էր բոլորի համար: Իսկ խաղատունը, նրա զառերը, որոնք բեռնված էին Լիբանանի բոլոր խմբակցությունների կողմից, տպավորիչ կերպով պայթեցին անցյալ շաբաթ:
Բայց ներկա հեքիաթն այժմ թեւեր է ձեռք բերում մի շարք վտանգավոր, բայց չասված ասոցիացիաներով: Հեզբոլլահի համար կարդացեք Լիբանանի շիաները, ովքեր, ավաղ, մեծ մասամբ չեն աջակցում բողոքի ցույցերին, թեև անցյալ հոկտեմբերի սկզբին նրանք խիզախորեն դիմակայեցին հարավային Լիբանանում գտնվող Հեզբոլլահի աշխարհազորայիններին: Եվ մի քանի կոնկրետ առիթներով Հեզբոլլահի հրոսակները ժամանել են Բեյրութ՝ սպառնալու և ծեծի ենթարկելու հակակոռուպցիոն ցուցարարներին՝ փորձելով աղանդավորացնել ցույցերը, ստիպել նրանց ստեղծել վտանգված մարոնիտա-սուննի դաշինք, որն ընդդիմանում է կառավարությանը:
Որովհետև Հեզբոլլահը, և ահա նրանց իրական ամոթը, անցել են լիբանանյան մաֆիոզների կողմը: Նրանք կարող են լինել հարավային Լիբանանի «զանգվածի» ներկայացուցիչներ, ինքնահռչակ և խոշոր «դիմադրություն սիոնիստական ագրեսիային», բայց նրանք ընտրել են աջակցել նույն «զոամային»՝ մեծ ընտանիքներին, որոնք ապականել են Լիբանանը: «Հըզբոլլահը» տեղեր ունի կառավարությունում. Նրանք ուզում են պահել նրանց։ Այսպիսով, շիաների սկզբունքային ներկայացուցիչները դեմ են Լիբանանը կառավարող կոռումպացված ռեժիմների ցանկացած փոփոխության:
Այս ամենը հուշում է այն մասին, որ լիբանանյան կյանքում հենց աղանդավորական տարրը, որը ներթափանցում է երկրի քաղաքականությունը, տնտեսությունը, հասարակությունը և (համարձակվում եմ օգտագործել բառը) մշակույթը, այժմ պատվաստվում է անցյալ շաբաթվա պայթյունին: Մենք պայթյունի գոտին չենք անվանում քրիստոնյա և Հեզբոլլահին չենք անվանում շիա, և մենք, միանշանակ, չենք նշում պատերազմը, բայց այս ամենը ճիշտ է, և ժամանակն է, որ մենք դա հասկանանք, նախքան սնկի ամպը հագցնելը: Մանկական պատմություն մեծ վատ ագահ քաղաքական գործիչների կամ «էլիտաների» մասին, ինչպես հիմա ես եմ լսում նրանց անվանումը, և արևելյան Բեյրութի փողոցները՝ որպես ողջ Լիբանանի խորհրդանիշներ:
Այս նրբագեղ տանջված և փայլուն ազգի իրական պատմությունը, իհարկե, ավելի ու ավելի է գնում: Ասել, որ կոռուպցիան արաբական աշխարհի քաղցկեղն է (և ոչ միայն արաբական, եթե հաշվի առնվեն Իսրայելի վերջին իրադարձությունները) ճշմարտացիություն է, ինչպես նաև ճշմարիտ: Բայց ինչ-որ կերպ մենք համարում ենք կոռուպցիայի լիբանանյան տարբերակն ավելի սարսափելի, ավելի ամոթալի, ավելի գրոտեսկային, քան այն, ինչ կիրառվում է արաբական բոլոր երկրներում: Արդյո՞ք սա ավելի ակնհայտ է: Կամ այն պատճառով, որ այն գոյություն ունի միակ արաբ ազգի մեջ, որն իրականում հրապարակում է իր փտածությունը:
Այսպիսով, եկեք հակիրճ վերադառնանք ներքին ճշմարտությունների վարչություն և այս պատմությունը տանենք Լիբանանից դուրս: Յուրաքանչյուր արաբ բռնապետ, ով ընտրատեղամասերում հաղթում է շուրջ 90 և ավելի տոկոսը, ղեկավարում է կոռումպացված երկիր: Այնուամենայնիվ, Եգիպտոսը, որի բանակը վերահսկում է առևտրի կենտրոնները, անշարժ գույքը և այլն, ինչը բավական է, որպեսզի լիբանանցի միջին քաղաքական գործիչը նախանձից լաց լինի, դուրս է մնում կոռուպցիոն ցցերից, որոնցով մենք չափում ենք լիբանանցիներին: Մենք բիզնես ենք անում Սիսիի հետ (97-ին ձայների 2018 տոկոսը), և Թրամփը նրան անվանում է «իմ սիրելի բռնապետը» այն բանից հետո, երբ Սիսին տապալեց Եգիպտոսի միակ ընտրված նախագահին, բանտարկեց իր տասնյակ հազարավոր հակառակորդներին և տանջամահ արեց բանտարկյալներին: Եվ մենք խրախուսում ենք Միացյալ Թագավորության քաղաքացիներին աջակցել իր սնանկացած երկրի զբոսաշրջային արդյունաբերությանը, Թագավորական նավատորմին քաղաքավարության կանչեր ուղարկել Ալեքսանդրիա և գովաբանել Եգիպտոսի կայունությունը նրա թշվառ բռնակալի ներքո, ով պայքարում է իսլամիստական «ծայրահեղականության» դեմ և այլն:
Նույնը վերաբերում է Սիրիային։ Ռուսները բիզնես են վարում Ասադի հետ (88.7թ. ձայների 2014 տոկոսը), կարող է վերակառուցել նրա ամբողջ երկիրը, նրանց նավերը քաղաքավարության այցեր են կատարում սիրիական նավահանգիստներ, իսկ վարչակարգը Մոսկվայում համարվում է որպես պատնեշ իսլամիստական «ծայրահեղականության» դեմ: (և այլն, և այլն, կրկին): Սաուդյան կոռուպցիան՝ մի երկրում, որը չէր երազի ընտրությունների մասին, նույնիսկ եթե նրա թագավորը կամ թագաժառանգը ստանային ձայների 99.9 տոկոսը, ինքնին այնքան հարգված է, որ Միացյալ Թագավորության խարդախության ջոկատը կարող է դադարեցվել կոռուպցիոն գործերը, քանի դեռ մենք չնեղացնենք ղեկավարին։ ապականողները թագավորության մեջ. Թոնի Բլերը շատ բան ուներ ասելու Մեծ Բրիտանիայի «ազգային շահերի» մասին, երբ խոսքը վերաբերում էր նրանց, ովքեր, իբր, հետաքննիչները հանել էին իրենց կողքից: Արաբական բռնապետերը կոռումպացված են, ժողովուրդը պարզապես բռնադատված: Մենք գիտենք, որ նրանց ձայները, երբ ձևացնում են, թե ընտրություններ են անում, հորինված են։
Բայց լիբանանցիները, շատ տարօրինակ կերպով, մեր կողմից ավելի բարձր են գնահատվում: Նրանց խորհրդարանական ընտրությունները երբեք արտադրել 90 տոկոս կամ 80 տոկոս: Նրանք հաճախ լինում են միայնակ թվերով: Քանի որ աղանդավորական ցուցակների քվեարկության համակարգն այնքան մանրակրկիտ է, այնքան խնամքով մշակված, որ իսկապես հաշվի է առնում բնակչությանը, այսինքն՝ նրանց կրոնական ծագումը: Իր ձևով, դա իրականում միանգամայն արդար է, եթե անտեսում եք պատվաստումների և դրամական միջոցների տրամադրումը, և եթե, և միայն այն դեպքում, եթե դուք ընդունում եք դավանական քվեարկության համակարգը և պետության բացարձակապես աղանդավորական քաղաքականությունը, և այն անխուսափելի փաստը, որ քվեարկությունը կհանգեցնի արդյունքի: մի շարք առաջնորդներ պտտվող աթոռների վրա, ովքեր իշխանություն են կրում իրենց կրոնի և ոչ թե կարողությունների պատճառով:
Այն, ինչ ցանկանում են Լիբանանի երիտասարդները, կամ նրանք, ում մենք այսօր իրականում տեսնում ենք, ցույց են տալիս, հեշտ է հասկանալ: Ոչ մի ժողովուրդ, որի նախագահը պետք է լինի քրիստոնյա մարոնիտ, որի վարչապետը միշտ կլինի սուննի մահմեդական, որի խորհրդարանի նախագահը միշտ պետք է լինի շիա, երբեք չի լինի ժամանակակից պետություն: Իշխանության՝ կրոնական աղանդի միջոցով հենց վստահությունն ապահովում է կոռուպցիան։ Չի կարող լինել անազնվության ստուգում, երբ իշխանությունը հիմնված է փոխադարձ վախի վրա, քան փոխզիջումների:
Եվ յուրաքանչյուր քաղաքացու ձայն տալով – ընտրական գործընթացում այնքան խեղաթյուրված, որ նույնիսկ պատգամավորները պետք է, այսպես ասած, «ուսումնասիրեն ձևը», լիբանանցիներն իրենք են մտցվում ամոթի ընտրական անիվի մեջ: Ընտրություններին նրանց մասնակցությունն այդպիսով աղտոտել է նրանց կոռուպցիայի հետ, որը նրանք այնքան խորապես և ճիշտ ատում են: Զարմանալի չէ, որ նրանց զայրույթն այդքան հրահրող է: Կառավարության հրաժարականը, ինչպես Հասան Դիաբի երկուշաբթի փոքրիկ թատերական ներկայացումը, ընդամենը ևս մեկ հրավեր է՝ մասնակցելու պետության հաջորդ ինքնանվաստացման գործողությանը. եկեք ևս մեկ ընտրություններ անցկացնենք և նույն ստահակներին հետ բերենք կազինո:
Եվ մտածել, և այո, դա ճիշտ է, թե որքան հաճախ ենք մենք՝ օտարներս, գովաբանում ենք Լիբանանի յուրահատուկ «ժողովրդավարությունը»՝ ավելացնելով, որ այն, եթե «թերի» է, առնվազն ավելի լավ է, քան շրջակա բռնապետությունները: Այդուհանդերձ, առանց առաջնորդների, ինչպե՞ս է նման իսկական, երիտասարդ, քաղաքականապես պատվաբեր շարժումը, որն իրավամբ պնդում է դադարեցնել աղաղակող «ազգային պայմանագիրը», որում բանտարկված է Լիբանանը, սահմանադրական փոփոխություններ իրականացնել: Մենք ավելի ու ավելի շատ ձայներ ենք լսում, որոնք խոսում էին այն մասին, թե որքան լավ են կառավարել ֆրանսիացիները Լիբանանը, անհեթեթություն, որը պետք է ոչնչացնի լիբանանյան ժամանակակից պատմության ցանկացած ընթերցում. եթե ունեք, հանեք Քամալ Սալիբիի, Սամիր Քասիրի և անկրկնելի բրիգադային Սթիվեն Լոնգրիգը: կասկածներ.
Բայց հիմա ավելի լուրջ գաղափարներ են պտտվում. որ պետք է լինի միջազգային մանդատի ինչ-որ ձև՝ վերականգնելու Լիբանանի տնտեսությունը, ստիպելու բանկերին և կառավարությանը թափանցիկության, նրա ղեկավարներին՝ որպես ներկայացուցչական կառավարություն, այլ ոչ թե սենատորական արտոնություններ: Այնուամենայնիվ, այն պահին, երբ Արևմուտքը կժամանի Արժույթի միջազգային հիմնադրամի (ԱՄՀ), Առևտրի համաշխարհային կազմակերպության (ԱՀԿ) տեսքով, իսկապես, ՄԱԿ-ը դեռևս չմտածված, չստուգված մանդատով, Լիբանանի քրիստոնյաներն ու մահմեդականները կմիավորվեն նրանց դուրս շպրտեք նույնքան խիզախորեն, որքան իրենց պապերն արեցին ֆրանսիացիներին:
Մենք այս անցյալ դարում մասնագիտացել ենք արևմտյան աշխարհում՝ ստեղծելով նոր ազգեր, նոր սահմանադրություններ, նոր «ժողովուրդներ», որոնք հավաքված են անկանոն սահմաններում, որոնք չունեն աշխարհագրական և նույնիսկ ավելի քիչ քաղաքական իմաստ: Հազիվ թե մենք կարողանանք նորից սկսել համակարգի հետ շփոթել՝ պատժելով լիբանանցիներին իրենց ագահության համար, եթե նրանք ցանկանում են, որ մենք փրկենք իրենց տնտեսությունն ու բանկերը, ապահովենք նրանց սնունդով, վերակառուցմամբ և նոր քաղաքական համակարգերով: Իսկապես, մեր արևմտյան փրկությունների գինը՝ ԱՄՆ-ից, ԵՄ-ից և մեր բոլոր ֆինանսական կայսրություններից, ավելի քիչ նման կլինի 1919 թվականի գաղութատիրական մանդատներին, ավելի շատ նման կլինի Առաջին համաշխարհային պատերազմից հետո Գերմանիային գանձված դաժան փոխհատուցումների: 1919-ին մեր օրենքը պարտադրելու ջախջախված և սոված ազգի վրա, որպեսզի նրանք վճարեն իրենց պարտքերը, մենք ստիպված եղանք գրավել գերմանական ազգի մի մասը: Այսօր Լիբանանը «մաքրելու» համար Արևմուտքը պետք է համոզվի, որ իր ժողովուրդը ենթարկվի նոր կանոններին: ՄԱԿ-ի ո՞ր ուժը կկանչվի իրականացնելու այս անհնարին առաքելությունը:
Միակ հնարավոր միջոցը կլինի Մարշալի պլանին կցված նոր միջազգային լիգայի համադրությունը, աշխարհի պարտավորությունների վերանայումը ոչ միայն փոքրիկ Լիբանանի, այլ ողջ Մերձավոր Արևելքի ողբերգության, երևակայության բազմազգ ստեղծագործությունը, որը կարող է ընդգրկել բոլոր խնդիրները: աղանդավորական և էքսպանսիոնիստական պատերազմները, որոնք պատուհասել են տարածաշրջանը վերջին հարյուր տարվա ընթացքում: Մտածեք ՄԱԿ-ի մասին իր սկզբնավորման ժամանակ՝ 1945թ.-ին, որը գրեթե էյֆորիայի (և գրեթե կուսական մաքրության) վայր է՝ համեմատած հին էշի հետ, որն այսօր մեր առջև է կանգնած:
Բայց մենք ապրում ենք Դոնալդ Թրամփի, Վլադիմիր Պուտինի և այնպիսի ազգայնականության դարաշրջանում, որի մասին միայն արաբական բռնակալությունները կարող էին երազել մի քանի տարի առաջ: Լիբանանցիները միայնակ չեն, որ ձգտում են վերջ դնել կոռուպցիային: Մենք բոլորս նույն բանն ենք պահանջում ամբողջ աշխարհում: Մեկ այլ կլիշե հորինելու համար մենք բոլորս լիբանանցիներ ենք: Ահա թե ինչու նրանց մայրաքաղաքով անցած կատակլիզմն այնքան հզոր էր և այնքան վախեցնող:
ZNetwork-ը ֆինանսավորվում է բացառապես իր ընթերցողների առատաձեռնության շնորհիվ:
նվիրաբերել