RÖVID történelmi kvíz: Melyik állapot:
(1) Egy holokauszt után keletkezett, amelyben az emberek egyharmada elpusztult?
(2) Ebből a holokausztból azt a következtetést vonta le, hogy csak felsőbbrendű katonai erők biztosíthatják a túlélést?
(3) A hadseregnek központi szerepet tulajdonított az életében, így „olyan hadsereggé, amelynek van állama, nem pedig olyan államnak, amelynek volt hadserege”?
(4) Az elfoglalt föld megvásárlásával kezdődött, és a hódítás és az annektálás révén tovább terjeszkedett?
(5) Minden lehetséges eszközzel arra törekszik, hogy új bevándorlókat vonzzon?
(6) Szisztematikus betelepítési politikát folytatott a megszállt területeken?
(7) A nemzeti kisebbség kiszorítására törekedett a kúszó etnikai tisztogatással?
Aki még nem találta meg a választ: ez Poroszország állam.
De ha néhány olvasó azt hinné, hogy mindez Izrael Államra vonatkozik, akkor nekik is igazuk van. Ez a leírás megfelel az állapotunknak. Figyelemre méltó a hasonlóság a két állam között. Igaz, az országok földrajzilag nagyon különböznek egymástól, és a történelmi korszakok is, de a hasonlóság aligha tagadható.
AZ ÁLLAM, amelyet 350 évig tiszteltek és rettegtek Poroszországként egy másik névvel: Mark Brandenburg. (Jelölje: menet, határvidék). Ezt a Németország északkeleti részén fekvő területet kifosztották szláv lakosaitól, és kezdetben a Német Birodalom határain kívül volt. A mai napig számos helynév (beleértve a berlini városrészeket, például Pankow) egyértelműen szláv. Mondhatni: Poroszország egy másik nép romjain keletkezett (amelynek leszármazottai közül néhány ma is ott él).
Történelmi érdekesség: a földet először készpénzben fizették ki. A dél-német nemesi család, a Hohenzollern háza 400,000 1948 magyar guldenért megvásárolta Brandenburg területét a német császártól. Nem tudom, ez hogyan viszonyul a Zsidó Nemzeti Alap által Palesztina egyes részeiért XNUMX előtt fizetett pénzekhez.
Az esemény, amely nagymértékben meghatározta Poroszország egész történelmét a második világháborúig, egy holokauszt volt: a 30 éves háború. Ezekben az években – 1618-1648-ban – gyakorlatilag Európa összes serege német földön harcolt egymással, és közben mindent elpusztított. A katonák, köztük sok zsoldos, a föld söpredéke, gyilkoltak és megerőszakoltak, kifosztottak és kiraboltak, egész városokat égettek fel, és elűzték földjeikről a szánalmas túlélőket. Ebben a háborúban a német lakosság egyharmada meghalt, falvaik kétharmada pedig elpusztult. (Bertolt Brecht ezt a holokausztot örökítette meg „Mother Courage” című darabjában.)
Észak-Németország egy nyílt síkság. Határait nem védi egyetlen óceán, hegylánc vagy sivatag sem. A porosz válasz a holokauszt pusztításaira egy vasfal felállítása volt: egy erős reguláris hadsereg, amely pótolja a tengerek és hegyek hiányát, és készen áll megvédeni az államot a lehetséges ellenségek minden lehetséges kombinációjával szemben.
A hadsereg kezdetben az állam létének védelmének elengedhetetlen eszköze volt. Az idők folyamán a nemzeti élet központjává vált. Ami a porosz védelmi erőkként indult, agresszív hódító hadsereggé vált, amely minden szomszédját megrémítette. Néhány porosz király számára a hadsereg volt a fő érdeklődési köre az életben. Egy ideig a katonák és családjaik a berlini lakosság mintegy negyedét tették ki. Egy régi porosz mondás tartja: „Der Soldate / ist der beste Mann im Staate” – a katona a legjobb ember az államban. A hadsereg könyörgése kultusz lett, szinte vallás.
POROSZORSZÁG soha nem VOLT egy homogén népesség „normális” állama, amely évszázadokon át együtt élt. A katonai hódítás, a diplomácia és a megfontolt házasságok kifinomult kombinációjával gazdáinak sikerült egyre több területet csatolniuk központi területükhöz. Ezek a területek nem is voltak összefüggőek, és néhányuk nagyon távol volt egymástól.
Az egyik ilyen terület volt, amely az állam nevét adta: Poroszország. Az eredeti Poroszország a Balti-tenger partján terült el, olyan területeken, amelyek ma Lengyelországhoz és Oroszországhoz tartoznak. Eleinte a Német Lovagrend, a keresztes hadjáratok idején alapított német vallási-katonai rend hódította meg őket Acre-ben – fővárának, a Montfortnak (Starkenbergnek) a romjai ma is állnak Galileában. A német keresztesek úgy döntöttek, hogy ahelyett, hogy egy távoli országban harcolnának a pogányok ellen, ésszerűbb a szomszédos pogányok ellen harcolni, és elrabolni őket földjeiktől. Az idők folyamán Brandenburg fejedelmeinek sikerült megszerezniük ezt a területet, és minden uralmukra felvették a nevét. Sikerült is feljavítaniuk státuszukat, és királlyá koronázták magukat.
A változatos és egymással nem összefüggő területekből álló porosz területek homogenitásának hiánya szülte a fő porosz alkotást: az „államot”. Ez volt az a tényező, amely egyesítette a különböző lakosságot, amelyek mindegyike ragaszkodott lokálpatriotizmusához és hagyományaihoz. Az „állam” – Der Staat – minden más hűségen felülmúló szent lénnyé vált. A porosz filozófusok az „államot” az összes társadalmi erény megtestesülésének, az emberi értelem végső diadalának tekintették.
A porosz állam közmondásossá vált. Ellenségei által démonizált, de sok tekintetben példaértékű volt – jól szervezett, rendezett és törvénytisztelő struktúra, bürokráciája nem szennyezett a korrupciótól. A porosz hivatalnok csekély fizetést kapott, szerényen élt, és rendkívül büszke volt státuszára. Utálta a hivalkodást. Száz évvel ezelőtt Poroszországnak már volt társadalombiztosítási rendszere – jóval azelőtt, hogy más nagy országok megálmodták volna. Vallási toleranciájában is példamutató volt. „Nagy Frigyes” kijelentette, hogy mindenkinek „a maga útján kell megtalálnia a boldogságot”. Egyszer azt mondta, hogy ha törökök jönnek és telepednek le Poroszországban, akkor mecseteket épít nekik. A múlt héten, 250 évvel később a svájciak népszavazást fogadtak el, amely megtiltotta országukban minaretek építését.
POROSZORSZÁG nagyon szegény ország VOLT, természeti erőforrások, ásványi anyagok és jó mezőgazdasági talaj hiányában. Hadseregét gazdagabb területek megszerzésére használta fel.
A szegénység miatt a lakosság gyengén oszlott el. A porosz királyok sok erőfeszítést fordítottak új bevándorlók toborzására. 1731-ben, amikor Salzburg térségében (ma Ausztria része) protestánsok tízezreit üldözte katolikus uralkodójuk, a porosz király meghívta őket földjére. Családjukkal és vagyonukkal tömeges gyalogmenetben érkeztek Kelet-Poroszországba, bejárva Németország teljes hosszát. Amikor a francia hugenottákat (protestánsokat) lemészárolták katolikus királyaik, a túlélőket Poroszországba hívták, és Berlinben telepedtek le, ahol nagyban hozzájárultak az ország fejlődéséhez. Zsidók is letelepedhettek Poroszországban, hogy hozzájáruljanak annak jólétéhez, és Moses Mendelssohn filozófus a porosz értelmiség egyik vezető fénye lett.
Amikor Lengyelországot 1771-ben felosztották Oroszország, Ausztria és Poroszország között, a porosz állam nemzeti kisebbségi problémát szerzett. Az új területen nagyszámú lengyel lakosság élt, amely ragaszkodott nemzeti identitásához és nyelvéhez. A porosz válasz hatalmas letelepedési kampány volt ezeken a területeken. Ez egy nagyon szervezett erőfeszítés volt, a legapróbb részletekig megtervezve. A német telepesek egy telket és sok anyagi juttatást kaptak. A lengyel kisebbséget minden lehetséges módon elnyomták és diszkriminálták. A porosz királyok „németesíteni” akarták megszerzett területeiket, éppúgy, mint az izraeli kormány „judaizálni” a megszállt területeiket.
Ez a porosz erőfeszítés közvetlen hatással volt Palesztina zsidó gyarmatosítására. Példaként szolgált a cionista település atyjának, Arthur Ruppinnak, és nem véletlenül – Poroszország lengyel területén született és nőtt fel.
Lehetetlen eltúlozni a porosz modell hatását a cionista mozgalomra az élet szinte minden területén.
Theodor Herzl, a mozgalom alapítója Budapesten született, élete nagy részét Bécsben élte le. Csodálta az új Német Birodalmat, amelyet 1871-ben alapítottak, 11 évesen. Poroszország királyát – amely a Birodalom területének mintegy felét tette ki – német császárrá koronázták, és Poroszország a maga képére alkotta meg az új birodalmat. Herzl naplói tele vannak a német állam iránti csodálattal. Udvarolt II. Vilmos porosz királynak és német császárnak, aki arra kötelezte, hogy sátorban fogadta őt Jeruzsálem kapuja előtt. Azt akarta, hogy a császár a cionista vállalkozás pártfogója legyen, de Wilhelm megjegyezte, hogy bár maga a cionizmus kiváló ötlet, „a zsidókkal nem valósítható meg”.
Nem Herzl volt az egyetlen, aki porosz-német mintát nyomott a cionista vállalkozásra. Ebben háttérbe szorult Ruppin, akit ma az izraeli gyerekek főként utcanévként ismernek. De Ruppin óriási hatással volt a cionista vállalkozásra, nagyobb, mint bárki más. Ő volt a valódi vezetője a cionista bevándorlóknak Palesztinában kialakuló időszakukban, a második és harmadik alija (bevándorlási hullám) éveiben, a 20. század első negyedében. Ő volt a szellemi atyja Berl Katznelsonnak, David Ben-Gurionnak és generációjuknak, a cionista munkásmozgalom alapítóinak, amely a palesztinai, majd később izraeli zsidó társadalomban meghatározóvá vált. Gyakorlatilag ő találta fel a Kibucot és a Moshavot (szövetkezeti település).
Ha igen, miért került ki szinte a hivatalos emlékezetből? Mert Ruppin egyes oldalait legjobb elfelejteni. Mielőtt cionista lett volna, szélsőségesen porosz-német nacionalista volt. A „tudományos” rasszista hitvallás egyik atyja volt, és hitt az árja faj felsőbbrendűségében. Egészen a végéig koponyák és orrok mérésével foglalkozott, hogy támogassa a válogatott rasszista elképzeléseket. Partnerei és barátai létrehozták azt a „tudományt”, amely Adolf Hitlert és tanítványait ihlette.
A cionista mozgalom lehetetlen lett volna Heinrich Graetz, a történész munkája nélkül, aki megalkotta a zsidókról alkotott történelmi képet, amelyet mindannyian az iskolában tanultunk. Graetz, aki szintén Poroszország lengyel területén született, a porosz-német történészek tanítványa volt, akik „feltalálták” a német nemzetet, akárcsak a zsidó nemzetet.
Talán a legfontosabb, amit Poroszországtól örököltünk, az „állam” (héberül Medina) szent fogalma volt – ez az eszme, amely egész életünket uralja. A legtöbb ország hivatalosan „Köztársaság” (például Franciaország), „Királyság” (Nagy-Britannia) vagy „Föderáció” (Oroszország). A hivatalos neve „Izrael Állam” lényegében porosz.
AMIKOR először felhoztam a hasonlóságot Poroszország és Izrael között (az „Izrael cionisták nélkül” című 1967-es könyvem héber és német nyelvű kiadásában ennek a témának szentelt fejezetben), alaptalan összehasonlításnak tűnhetett. Ma már tisztább a kép. Nemcsak a rangidős tiszti testület foglal el központi helyet életünk minden területén, és nem csak a hatalmas katonai költségvetés áll minden vitán felül, de napi híreink is tele vannak tipikusan „poroszos” tételekkel. Például: kiderül, hogy a hadsereg vezérkari főnökének fizetése kétszerese a miniszterelnökének. Az oktatási miniszter bejelentette, hogy ezentúl az iskolákat a hadsereg harci egységeibe önként jelentkező tanulók létszáma alapján fogják értékelni. Ez ismerősen hangzik – németül.
A Harmadik Birodalom bukása után a négy megszálló hatalom úgy döntött, hogy feldarabolják Poroszországot, és felosztják területeit több német szövetségi állam, Lengyelország és a Szovjetunió között. Ez 1947 februárjában történt – mindössze 15 hónappal Izrael állam megalapítása előtt.
Azok, akik hisznek a lélekvándorlásban, levonhatják a saját következtetéseiket. Minden bizonnyal elgondolkodtató.
A ZNetwork finanszírozása kizárólag olvasói nagylelkűségén keresztül történik.
Adományozz