HÁROM HÉTE volt a Naqba napja – az a nap, amikor az Izraelen belüli és kívüli palesztinok „katasztrófájukra” emlékeznek – a palesztin nép több mint felének az 1948-as háborúban Izrael által megszállt területekről való kivonulására.
Mindegyik oldalnak megvan a maga változata ennek a jelentős eseménynek.
Az arab változat szerint a zsidók a semmiből jöttek, megtámadtak egy békeszerető népet és kiűzték őket országukból.
A cionista változat szerint a zsidók elfogadták az ENSZ kompromisszumos tervét, de az arabok elutasították azt, és véres háborúba kezdtek, melynek során az arab államok meggyőzték őket, hogy hagyják el otthonaikat, hogy visszatérhessenek a győztes arab seregekkel. .
Mindkét változat teljes ostobaság – propaganda, legenda és rejtett bűntudat keveréke.
A háború alatt egy mozgó kommandós egység tagja voltam, amely az egész déli fronton tevékenykedett. Szemtanúja voltam a történteknek.
Írtam egy könyvet a háború alatt („A filiszteusok mezején”), és közvetlenül utána („Az érem másik oldala”).
Angolul együtt jelentek meg „1948: A Soldier’s Tale” címmel. Ezekről az eseményekről írtam is egy fejezetet a tavaly héberül megjelent önéletrajzom első felében („Optimistista”). Megpróbálom leírni, mi is történt valójában.
ELŐSZÖR ISóvakodnunk kell attól, hogy 1948-at 2015 szemével nézzük. Bármilyen nehéz is, de meg kell próbálnunk az akkori valóságba repülni. Ellenkező esetben nem fogjuk tudni megérteni, mi is történt valójában.
Az 1948-as háború egyedülálló volt. Olyan történelmi események következménye volt, amelyeknek sehol nem volt párhuzamuk. Történelmi, pszichológiai, katonai és politikai hátterének figyelembe vétele nélkül lehetetlen megérteni, mi történt. Sem az amerikai őslakosok fehér telepesek általi kiirtása, sem a különféle gyarmati népirtások nem hasonlítottak rá.
A közvetlen ok a Palesztina felosztásáról szóló 1947. novemberi ENSZ-határozat volt. Az arabok zökkenőmentesen elutasították, a zsidókat idegen betolakodónak tekintették. A zsidó fél elfogadta, de David Ben-Gurion később azzal dicsekedett, hogy nem állt szándékában megelégedni az 1947-es határokkal.
Amikor 1947 végén kitört a háború, a brit kormányzatú Palesztinában körülbelül 1,250,000 635,000 XNUMX arab és XNUMX XNUMX zsidó élt. Közelségben, de külön városrészekben éltek a városokban (Jeruzsálem, Tel-Aviv-Jaffa, Haifa), és egymás mellett a szomszédos falvakban.
Az 1948-as háború valójában két háború volt, amelyek egybeolvadtak. 1947 decemberétől 1948 májusáig háború volt Palesztinán belül az arab és a zsidó lakosság között, májustól az 1949 eleji fegyverszünetig az új izraeli hadsereg és az arab országok – elsősorban Jordánia, Egyiptom – hadseregei között. Szíria és Irak.
AZ ELSŐ és döntő szakaszban, a palesztin fél egyértelműen felülmúlta a számokat. Az arab falvak szinte minden autópályát uraltak, a zsidók csak sebtében páncélozott buszokon és fegyveres őrökkel közlekedhettek.
A zsidó félnek azonban egységes vezetése volt Ben-Gurion alatt, és egységes, fegyelmezett katonai erőt szervezett, míg a palesztinok nem tudtak egységes vezetést és hadsereget felállítani. Ez döntőnek bizonyult.
Mindkét oldalon nem volt igazi különbség a harcosok és a civilek között. Az arab falusiak puskákkal és pisztolyokkal siettek a helyszínre, amikor egy elhaladó zsidó konvojt megtámadtak. A legtöbb zsidó a Haganahba, a földalatti fegyveres védelmi erőbe szerveződött. A két „terrorista” szervezet, az Irgun és a Stern Csoport is csatlakozott az egységes erőhöz.
Mindkét oldalon mindenki tudta, hogy ez egy egzisztenciális küzdelem.
Zsidó részről a közvetlen feladat az utak menti arab falvak eltávolítása volt. Ez volt a Naqba kezdete.
Az atrocitások kezdettől fogva baljós árnyékot vetettek. Láttunk fotókat arabokról, akik Jeruzsálemben parádéznak, elvtársaink levágott fejével. A mi oldalunkon követtek el atrocitásokat, amelyek a hírhedt Deir Yassin mészárlásban értek el csúcspontjukat.
Deir Yassint, egy Jeruzsálem melletti negyedet megtámadták az Irgun-Stern erők, sok férfi lakosát lemészárolták, a nőket felvonultatták a zsidó Jeruzsálemben. Az ehhez hasonló események az egzisztenciális küzdelem légkörének részét képezték.
Ez mindvégig totális etnikai harc volt két oldal között, amelyek mindegyike az egész országot kizárólagos hazájának vallotta, tagadva a másik oldal követeléseit. Jóval azelőtt, hogy az „etnikai tisztogatás” kifejezést széles körben elterjedték volna, a háború során végig gyakorolták.
Csak néhány arab maradt a zsidók által meghódított területen, az arabok által meghódított néhány területen (az Etzion blokkban, Jeruzsálem óvárosában) egyáltalán nem maradt zsidó.
Május közeledtével és azzal a várakozással, hogy az arab seregek belépnek a konfliktusba, a zsidó fél megpróbált egy olyan zónát kialakítani, amelyből minden nem zsidó lakost eltávolítanak.
Meg kell érteni, hogy az arab menekültek nem „hagyták el az országot”. Amikor a falujukra rálőttek (általában éjszaka), elvitték családjukat, és a következő faluba menekültek, amely aztán tűz alá került, és így tovább. Végül fegyverszüneti határt találtak köztük és otthonuk között.
A PALESTIN exodus nem volt egyszerű folyamat. Hónapról hónapra, helyről helyre és helyzetről helyzetre változott.
Például: Lod lakosságát úgy késztették menekülésre, hogy válogatás nélkül rájuk lövöldöztek. Amikor Safedet meghódították, a parancsnok szerint „nem űztük ki őket, csak folyosót nyitottunk a menekülésre”.
Mielőtt Názáretet elfoglalták volna, a helyi vezetők aláírtak egy átadási okmányt, és a városlakóknak biztosították az életet és a tulajdont.
A zsidó parancsnokot, egy Dunkelman nevű kanadai tisztet ezután szóban utasították, hogy űzze ki őket. Megtagadta, és írásbeli utasítást követelt, ami nem jött meg. Emiatt Názáret ma arab város.
Amikor Jaffát elfoglalták, a legtöbb lakos tengeri úton Gázába menekült. A megadás után megmaradókat teherautókra rakták és útnak indították Gázába is.
Míg a kiutasítás nagy részét katonai szükségszerűség diktálta, minden bizonnyal volt egy öntudatlan, félig tudatos vagy tudatos vágy az arab lakosság kiszabadítására. A cionista mozgalom „vérében” volt.
Valójában, jóval azelőtt, hogy az alapító, Theodor Herzl még Palesztinára is gondolt volna, amikor a „Der Judenstaat” című, úttörő könyvének kezdeti vázlatát írta, javasolta a Zsidó Állam megalapítását Patagóniában (Argentína), és javasolta az összes bennszülött lakos ösztönzését. elhagyni.
Miután az arab seregek májusban beszálltak a háborúba, az egyiptomiakat megállították Tel-Avivtól 22 km-re. Az ENSZ egy hónapos tűzszünetet rendelt el, és az izraeli fél először használt nehézfegyverekkel (tüzérség, harckocsik, légierő) felszerelni, amit Sztálin értékesített. A júliusi nagyon kemény harcokban az egyensúly megmozdult, és az izraeli fél lassan fölénybe került.
Ettől kezdve politikai – a katonaitól eltérően – döntés született az arab lakosság eltávolításáról. Az egységeknek megparancsolták, hogy látásra lőjenek minden arabot, aki megpróbált visszatérni a falujába.
A döntő pillanat a háború végén jött el, amikor úgy döntöttek, nem engedik vissza a menekülteket otthonaikba. Hivatalos döntés nem született. Az ötlet fel sem merült. Az Európából érkező zsidó menekültek, a holokauszt túlélői tömegei árasztották el az országot, és megtöltötték az arabok által hagyott helyeket.
A cionista vezetés biztos volt abban, hogy egy-két generáción belül a menekülteket elfelejtik. Ez nem történt meg.
emlékezni kell rá hogy mindez csak néhány évvel a németek Lengyelországból, Csehszlovákiából és a balti államokból természetesnek elfogadott tömeges kiűzése után történt.
Mint egy görög tragédiát, a Naqbát az összes résztvevő, az áldozat és az áldozat karaktere befolyásolta.
A „probléma” bármilyen megoldását Izrael félreérthetetlen bocsánatkérésével kell kezdeni a Naqba-ban játszott szerepéért.
A gyakorlati megoldásnak tartalmaznia kell legalább egy megállapodás szerinti számú menekült szimbolikus visszatérését izraeli területre, a többség letelepítését Palesztina Államba, amikor ez létrejön, és nagyvonalú kompenzációt azoknak, akik úgy döntenek, hogy ott maradnak, vagy kivándorolnak. máshol.
*Uri Avnery tagja a TRANSCEND Hálózat a békéért, a fejlesztésért és a környezetért. Izraeli újságíró, író, békeaktivista, egykori Knesszet-tag és a Gush Shalom alapítója. Menj eredeti on avnery-news.co.il/ Tudj meg többet Gush Shalom.
Uri Avnery webhelyei: http://www.Avnery-news.co.il http://www.gush-shalom.org http://www.Uri-Avnery.de [e-mail védett]
A ZNetwork finanszírozása kizárólag olvasói nagylelkűségén keresztül történik.
Adományozz