Jeruzsálem – A tel-avivi Ben-Gurion repülőtér izraeli biztonsági tisztjei kedden arra kényszerítették az Alvin Ailey American Dance Theatre egyik afro-amerikai tagját, hogy az Alvin Ailey American Dance Theatre – az Egyesült Államok messze legismertebb turné társulata – kétszer is fellépjen nekik, hogy bebizonyítsák. táncos volt, mielőtt beengedte volna az országba a táncos társasággal, a táncossal mondta az Associated Press. De még azután is, hogy eleget tett, az egyik tiszt azt javasolta, hogy Abdur-Rahim Jackson változtassa meg a nevét. Az Ailey szóvivője szerint Jackson megalázottnak és "mélyen elszomorítottnak" érezte magát, különösen azért, mert az arab/muszlim hangzású keresztneve, amelyet muzulmán édesapja adott neki, volt az oka annak, hogy társaságában ő volt az egyetlen olyan tagja, aki ennek a tipikus izraelinek volt kitéve. etnikai profilalkotás.
Bár még hivatalosan illegális a USA, az emberi jogi csoportok által "rasszistának" minősített etnikai profilalkotás széles körben elterjedt Izrael, bevásárlóközpontok, köz- és magánépületek, repülőterek stb. bejáratánál. Az izraeli állampolgárokat és az arab nevű állandó lakosokat – vagy gyakran csak arab kiejtéssel – általában a durva, tolakodó és kirívóan megalázó "biztonsági" ellenőrzések miatt emelik ki. Amikor én, izraeli személyi igazolvány birtokosa például a tel-avivi repülőtéren utazom, mindig kapok egy „6”-os matricát az útlevelemre, a poggyászomra és a jegyemre. Az izraeli zsidók ehhez képest "1"-et vagy "2-t" kapnak. A "6" a poggyász és a személy legalaposabb és legalázóbb ellenőrzéséhez vezet. A kisebb számok ehhez képest azt jelentik, hogy a poggyász röntgenfelvételével átjut a biztonságon. Pár éve a hozzám hasonlók élénkpiros matricát kaptak, míg az izraeli zsidók világos rózsaszínt vagy hasonlóan "jóindulatú" színeket. Néhány ügyes izraeli tisztviselőt biztosan figyelmeztettek arra, hogy az utasok etnikai hovatartozásuk és/vagy vallásuk szerinti színkódolása túlságosan apartheidszerű, ezért áttértek az állítólagos "árnyalt" számkódolásra. Nem csoda, hogy a Nobel-díjas dél-afrikai püspök és az apartheidellenes vezető, Desmond Tutu az izraeli gyakorlatot az apartheid "rosszabb" formájának minősítette – sokkal kifinomultabb, mint az eredeti változat.
Az Alvin Ailey társulat többnemzeti körúttal ünnepli fennállásának 50. évfordulóját XNUMX-ben. Izrael. A fenti incidens ellenére a műsor a tervek szerint csütörtökön folytatódott, és a társaság semmi lényegeset nem tett, hogy tiltakozzon ez ellen a diszkriminatív politika ellen, amelynek egyik tagját kiszolgáltatták, annak ellenére, hogy Judith Jamison művészeti igazgatónak a Haaretz újságnak adott nyilatkozata: "Mi vagyunk ide, hogy felingereljem, hogy elgondolkodtassam." Ez csak fokozza Izraelbüntetlensége. Ami még fontosabb, a teljesítménye miatt Izrael, függetlenül attól, hogy egyik tagját izraeli etnikai profilalkotás célponttá tette-e vagy sem, a csoport megsértette a kulturális bojkottot hívják a palesztin civil társadalom 2004 óta ellene Izrael a nemzetközi jog és az alapvető emberi jogok tartós megsértése miatt.
Két évvel a kezdeti bojkott után a palesztin művészek és kulturális munkások nagy többsége fellebbezett minden jó lelkiismeretű művésznek és filmesnek szerte a világon, hogy "töröljenek minden kiállítást és egyéb kulturális eseményt, amelyre a tervek szerint kerül sor Izrael, hogy haladéktalanul mozgósítsanak, és ne engedjék, hogy az izraeli offenzíva folytatása önelégültséget szüljön." Ahogy a dél-afrikai kulturális intézmények bojkottja az apartheid idején, palesztin kollégáik arra szólítják fel a nemzetközi kulturális dolgozókat és csoportokat, hogy "szóljanak fel a jelenlegi izraeli háború ellen." bűnök és atrocitások." Számos nemzetközileg elismert művész és értelmiségi meghallgatta a palesztinok bojkottra irányuló felhívását; köztük John Berger, Ken Loach, Jean-Luc Godard, az ír művészszövetség, az Aosdana és a belga Les Ballets C. de la B tánctársulat. Ez utóbbi publikálta a nyilatkozat védelmezve a kulturális bojkottot, mint "a felelősökre gyakorolt további nyomásgyakorlás legitim, egyértelmű és erőszakmentes módja".
1965-ben az Amerikai Bizottság a AfrikaA neves brit művészeti egyesületek nyomán egy történelmi nyilatkozatot szponzorált a dél-afrikai apartheid ellen, amelyet több mint 60 kulturális személyiség írt alá. Ez így szólt: "Nemet mondunk az apartheidre. Ünnepélyes elhatározásunkkal tesszük meg ezt a fogadalmat, hogy megtagadjuk a jelenlegi Dél-afrikai Köztársasággal való bármilyen szakmai szövetség bátorítását, egészen addig a napig, amikor minden népe egyformán élvezni fogja az oktatást. és ennek a gazdag és gyönyörű földnek a kulturális előnyei."
Ha valaki lecserélné"Köztársaság of Dél-Afrika"Az „Izrael Állammal" a többit ugyanilyen erősen kell alkalmazni. Izrael ma, 60 évvel a megalakulása után, amit a neves izraeli történész, Ilan Pappe a bennszülött palesztinok nagy többségének szándékos és rendszeres etnikai tisztogatásának nevez. lakossága, továbbra is faji megkülönböztetést alkalmaz saját „nem zsidó” állampolgáraival szemben; még mindig a modern történelem leghosszabb katonai megszállását tartja fenn; még mindig megtagadja palesztin menekültek millióitól a nemzetközileg elismert jogát, hogy visszatérhessen otthonaikba és ingatlanaikba; és továbbra is elkötelezi magát háborús bűnöket követ el, és teljes büntetlenül sérti az alapvető emberi jogokat és a nemzetközi humanitárius jog alapelveit.
Egyesek azzal érvelhetnek, hogy az ő nézőpontjukból a művészetnek túl kell lépnie a politikai megosztottságon, egyesítve az embereket közös emberségükben. Úgy tűnik, elfelejtik, hogy az urak és a rabszolgák nem igazán osztoznak semmiben, de legkevésbé az emberiség fogalmában. A kerék újrafeltalálása helyett eszembe jut bölcs szavai Enuga S. Reddy, az Egyesült Nemzetek Apartheid Elleni Központjának igazgatója, aki 1984-ben válaszolt azokra a kritikákra, miszerint Dél-Afrika kulturális bojkottja sérti a szólásszabadságot, és azt mondta: "Enyhén szólva meglehetősen furcsa, hogy a dél-afrikai rezsim, amely mindent tagad szabadságjogok… az afrikai többségnek… a világ művészei és sportolói szabadságának védelmezőjévé kell válniuk. Van egy listánk azokról, akik felléptek Dél-Afrika a helyzet tudatlansága vagy a pénz csábítása vagy a rasszizmus miatti aggodalom miatt. Meg kell őket győzni, hogy hagyják abba az apartheid szórakoztatását, hogy hagyjanak fel az apartheidből származó pénzzel, és ne szolgálják az apartheid rezsim propagandacéljait."
Az emberiség – és mindenekelőtt az emberi méltóság – Alvin Ailey számos művének középpontjában áll. Társaságát, és minden más művészt és kulturális szervezetet, akik törődnek az emberi jogokkal, és felismerik, hogy a művészet és az erkölcsi felelősség sohasem válnak el egymástól, palesztin kollégáik és a nagyközönség arra szólítják fel, hogy ne lépjenek fel Izraelben az igazságszolgáltatásig. a szabadság, az egyenlőség és az emberi jogok mindenki számára biztosítottak, etnikai, vallási, nemi vagy bármilyen más identitási formára való tekintet nélkül. Ez az, amit a művészetek és az akadémikusok (Ailey társirányítója egy képzési programnak Fordham Egyetem) közösség hozzájárult az apartheiduralom felszámolásáért folytatott küzdelemhez Dél-Afrika. Pontosan ezt tehetik az igazságtalanság és a gyarmati konfliktusok megszüntetése érdekében Palesztina. Csak akkor tudnak az Abdur-Rahim nevű táncosok, Fatima, Paul vagy Nurit egyformán kell tekinteni és kezelni, profilalkotás nélkül.
Omar Barghouti szabadúszó koreográfus, kulturális elemző és a Palesztin Kampány a Tudományos és Kulturális Bojkottért alapító tagja. Izrael (www.PACBI.org).
Először a Dance Insiderben jelent meg: http://www.danceinsider.com/f2008/f0912_1.html
A ZNetwork finanszírozása kizárólag olvasói nagylelkűségén keresztül történik.
Adományozz