Jabel Mukhaber, Ciszjordánia, augusztus 16. A Jeruzsálem óvárosára néző dombon elhelyezkedő új izraeli lakásépítés úgy tűnik, hogy egy előkelő tervezett közösség lehetne Észak-Amerika külvárosában: egy hirdetőtábla vevőket keres „első fázisú” lakóegységekre; egy másik a jövő közösségének tervrajzát mutatja be, napközivel, bevásárlóközponttal, iskolával, parkokkal, vidéki klubbal és végül egy szállodával.
De a 2007-ben megnyíló Nof Zion nem az átlagos külváros. A kelet-jeruzsálemi Jabel Mukhaber falu 10,000 395 palesztin lakosa közepette épült Nof Sion XNUMX új lakóegysége egy zsidó település lesz a terület szívében, amelyet minden nemzetközileg elismert béketerv egy palesztin állam jövőbeli fővárosának tekint.
A diszkriminatív lakhatási törvények és a demográfiai manipulációs politikák által támogatva, amelyek az új zsidó lakosokat részesítik előnyben a több évszázados közvetlen örökséggel rendelkező palesztinokkal szemben, a Nof Sion fejlesztői és jövőbeli lakói haszonélvezői lesznek annak az izraeli törekvésnek, hogy Ciszjordánia területére állandó igényt tartsanak. lehetséges.
Ellentétben a palesztinokkal, akiknek bizonyítaniuk kell, hogy elsősorban Jeruzsálemben élnek ahhoz, hogy egyáltalán fenntartsák az ott tartózkodási jogukat, az Egyesült Államokban egy Nof Zion egységeket árusító ingatlanos azt mondta, hogy főleg olyan amerikaiaknak adják el őket, akik még nem élnek Izraelben, pl. sokan, akik talán soha nem teszik Jeruzsálemet elsődleges lakóhelyükké. A Nof Zion első 30 eladása elsősorban amerikaiaknak szólt Yaakov Simkovitz szerint, aki az angolszász ingatlanügynökségnél dolgozik, amely a lakások vevőinek biztosításáért felelős ügynökség.
A Nof Ziont „magánnegyedként” hirdetik, ahol „a zárt kapukkal rendelkező közösség 24 órás nyugalma van”. Simkovitz szavaival élve: „Sok vásárlónk értékeli a zárt közösség által kínált további biztonságot.”
A környéken élő palesztinok számára nem világos, hogy ezek a zárt kapuk milyen hatással lesznek saját környékeikre és életükre. A település felépítése után Jabel Mukhaber lakói Nof Sion és az úgynevezett „jeruzsálemi burok” sorompó – egy 8 méter magas, mesterlövész tornyokkal díszített betonfal – közé kerülnek. A falubeliek attól tartanak, hogy ha megtiltják őket a bekötőút használatától, amelyet most a településsel osztanak meg, akkor gyakorlatilag elzárják őket Jeruzsálemtől és Ciszjordánia többi részétől.
Arra a kérdésre, hogyan fog élni, ha faluját elvágják Jeruzsálemtől, Oszama Zahaikah palesztin földbirtokos azt válaszolta: „Az ötlet az, hogy ne éljünk; az ötlet az, hogy távozzunk.”
A projektet a palesztinok ellenvetései ellen védve Simkovitz azt állította, hogy a Nof Zion segíteni fogja Jabel Mukhaber lakosait azáltal, hogy olyan közszolgáltatásokat biztosít, mint a szennyvíz- és vízvezetékek, a világítás és az útinfrastruktúra fejlesztése. „Ha privátban megkérdezi Jabel Mukhaber palesztin lakosait, azt fogják mondani, hogy nagyon örülnek a projektnek” – mondta. A NewStandard.
„De melyik „nyilvánosság”? Melyik „szolgáltatás”? – kérdezte retorikusan Zahaikah, amikor Simkovitz megjegyzéseiről értesült. "Itt vagyunk. Több mint száz éve vagyunk. Hol vannak az iskolák? Hol vannak a vízrendszerek? Hol vannak az utak és a világítás? Hol vannak ezek a közszolgáltatások?
Zahaikah ujjával a frissen buldózerrel kirakott, teraszos földre mutatott, ahol a Nof Sion alapjai már a helyükön vannak. A kibővített Zahaikah család, a Nof Sion fejlesztése alatt álló föld tulajdonosa, számos keresetet és kifogást emelt az izraeli bíróságok elé. – De minden ügyet elvesztettünk; mindegyikük – mondta Zahaikah.
„Ezt a földet „közszolgáltatások” miatt elkobozták” – jegyezte meg Zahaikah, rámutatva a bátyjától, Szálehtől elvett 8.5 dunamra, aki megmutatta. TNS az oszmán uralom idejére visszanyúló okirat, amely családi tulajdonjogot adományozott a földnek.
„A lábnyom Izraelben”.
A Nof Sion brosúra hirdeti a legszembetűnőbben, félkövér betűkkel: „Tedd meg a lábát Izraelben!”
Az angolszász által kiadott brosúrából vett kijelentés, amelyet a fejlesztési helyszín bejárása során szó szerint megismételtek, kiemeli a település fontosságát. „Nem véletlenül választották ezt a helyet a brit főbiztos hivatalos rezidenciájának” – olvasható a brosúrában, „mivel egész Jeruzsálemet uralja.”
A telepen dolgozó nehéz gépek zaja állandó, annak ellenére, hogy az izraeli legfelsőbb bíróság előtt kihívások elé állította a telepet. A bíróság várhatóan szeptember 5-én dönt az ügyben, ezzel talán véget vet a fejlesztést érintő jogi kihívások hosszú sorának.
A jogi konfliktus abból adódik, hogy annak ellenére, hogy „körülbelül 30 hektárnyi” „zsidó tulajdonú magánterületként” hirdették meg, a jeruzsálemi önkormányzat a „közszolgáltatások” égisze alatt elkobozta a palesztinoktól a hektárok mintegy felét.
Mohannad Jobarah, a Jabel Mukhaber falusiak ügyvédje kifejtette, hogy a jeruzsálemi önkormányzat elkobozza a palesztin földeket, hogy „közszolgáltatásokat” nyújtson több száz zsidó telepesnek. „Ez a kulcskérdés Izrael Legfelsőbb Bírósága előtt” – mondta.
Nof Sion közel 400 egysége a Jabel Mukhaber népétől elkobzott földeken épülő állami infrastruktúrától függ. "Ha nem rendelkeznek a közszolgáltatásokkal, akkor nincs Nof Sion" - mondta Jobarah.
Eltekintve a rendezést övező hazai jogi kérdésektől, Ran Cohen, az izraeli parlament knesszetének tagja szerint a Nof Sion „teljesen ellenzi Izrael útiterv szerinti kötelezettségeit”.
Cohen, a progresszív Yachad Party tagja elmondta TNS a rendezés „nem csak Jeruzsálemet, hanem a tágabb értelemben vett Közel-Keletet is fellázítja” azáltal, hogy aláássa a békés megoldás lehetőségét egy kelet-jeruzsálemi palesztin fővárossal.
"Izraelek megbánják ezt a fejleményt" - mondta Cohen. – Ez nem más, mint provokáció.
Diszkriminatív rezsim
Sarit Michaeli, a B'Tselem izraeli emberi jogi szervezet szóvivője elmondta, hogy a Nof Sion a palesztinok kelet-jeruzsálemi jogfosztásának szélesebb körű politikájának része, amely azóta is tart, hogy Izrael 1967-ben elfoglalta, majd annektálta a területet. a palesztinokkal szembeni szisztematikus diszkrimináció rendszere a tervezésben, a zónákban, az építésben és az erőforrások elosztásában, ugyanakkor nagylelkű támogatást nyújt a zsidó területek fejlesztéséhez” – mondta Michaeli.
"Hetente lerombolják a palesztin otthonokat Kelet-Jeruzsálemben azon az alapon, hogy engedély nélkül épülnek – olyan engedélyek, amelyeket a palesztinok gyakorlatilag lehetetlen megszerezni" – tette hozzá Michaeli.
A B'Tselem adatai szerint az izraeli kormány 151 óta 2004 palesztin házat rombolt le Kelet-Jeruzsálemben, így 535 palesztin maradt hajléktalanná.
Jeff Halper, az Izraeli Házrombolások Elleni Bizottság (ICAHD) koordinátora elmondta, hogy Izrael a telepeket arra használja fel, hogy megszakítsa a palesztin élet folytonosságát Kelet-Jeruzsálemben, amely szerinte „a központi palesztin kulturális és politikai entitásként fejlődött ki, és kezdetét veszi. hogy 1967 előtt összekapcsolódjon Ramallah-val és Betlehemmel.”
Az új telepek és a kiütések miatti lebontások következtében Halper szerint „a palesztin állam egész központja kelet felé szorul, marginálisabbá válik,… kis szigetekre tagolódik, és megakadályozza bármely palesztin főváros fejlődését Jeruzsálemben. Elszigeteli Kelet-Jeruzsálemet a palesztin társadalom más területeitől. Ehhez az egyenlethez hozzáadod a falat, és az elszigeteltség még élesebb lesz."
A jeruzsálemi önkormányzat 1967-es tervezési és övezeti politikája a 70:30 arányú zsidók és arabok „demográfiai egyensúlyának megőrzésére” törekszik Jeruzsálemben, a dokumentumok szerint A NewStandard.
Az izraeli tisztviselők elismerték, hogy nehézségekbe ütközik a zsidók és az arabok közötti fokozott demográfiai arány fenntartása. Egy frissített tervdokumentum – amelynek összefoglalóját héberül adták ki a helyi médiának 13. szeptember 2004-án – elismerte a 70:30 célarány megtartásának problémáját a palesztinok körében tapasztalható magas születési ráta fényében. A dokumentum módosítja a szakpolitikai célokat annak érdekében, hogy 60-ra elérjék a 40:2020 arányt.
1995-ben a belügyminiszter kezdeményezte a palesztin személyi igazolványok visszavonását egy olyan jogi fogalom alapján, amely szó szerint „az élet központjaként” fordítható. Azok a palesztinok, akik nem tudják a Belügyminisztérium megelégedésére bizonyítani, hogy Jeruzsálem az elsődleges lakóhelyük, visszavonhatják tartózkodási engedélyüket, és emiatt elveszíthetik a hozzáférést munkahelyükhöz, otthonukhoz, bankszámláikhoz, istentiszteleti helyeikhez, egészségügyi ellátáshoz és önkormányzati szolgáltatásaikhoz.
Ennek érvényesítése érdekében a minisztérium proaktívan vizsgálja a palesztinok otthonait, bizonyítékot keresve arra, hogy jeruzsálemi rezidenciájuk központi szerepet játszik létezésükben.
„Ebbe beletartoznak a keresések a közüzemi számlák ellenőrzésétől a gyermekruhák és tankönyvek kereséséig” – magyarázta Meir Margalit, aki 1976 és 2002 között dolgozott az önkormányzatnál, ebből négy évig az önkormányzati tanács választott tagjaként. Jelenleg az ICAHD helyszíni koordinátora.
„Egy időn keresztül ez a törvény számos változáson ment keresztül – tette hozzá Margalit –, de a lényeg az volt, hogy [a palesztinok], akik egy ideig Jeruzsálem határain kívül élnek, elveszítsék jeruzsálemi azonosítójukat. Eleinte évek kérdése volt, de gyorsan hónapok, sőt hetek kérdése is lett.”
„A pontok csatlakoztatása”.
„Ott van Kidmat Sion” – mondta Osama Zahaikah, a földbirtokos. Nof Sion friss buldózernyomai között állva Zahaikah egy magányos házra mutatott a szemközti dombon, mindössze néhány méterrel a tömör betonfal előtt, amely Izrael által Jeruzsálemnek tartott keleti szélét határozza meg. – Az a magányos ház egy zsidó család tulajdona – mondta Zahaikah. „Van egy másik a domb túloldalán. Ez egy jövőbeli település kezdete.”
Zahaikah aggodalma faluja jövője iránt érezhető volt. „Látod, ez a folyamat; ez egy rák” – mondta bátyjával, Saleh-el, és az új településen dolgozó nehéz építőipari gépeket nézte. „Soha nem fog megállni. Hamarosan – jósolta Oszama – [az izraeli telepesek] alkudozni fognak a környéken élő [palesztin] családokkal, és a telep kibővül, és végül összekapcsolja Nof Sionnal. Ez az, ami miatt aggódunk – ezeknek a településeknek a kapcsolata. Ez így működik.”
Az izraeli telepesek mozgalma készségesen elismerte azt a stratégiát, hogy telepeket építenek, majd nagyobb tömbökké kapcsolják össze, hogy elszigeteljék és végül elűzzék a palesztin negyedeket. 2003 végén egy interjúban a Christian Science Monitor, ahogy a buldózerek megkezdték a munkát a Nof Sionon, a jobboldali Moledet Párt elnöke, Uri Bank, a kelet-jeruzsálemi letelepedési vállalkozás vezetője fogalmazta meg a betelepítési kúszás célját.
"Megszakítjuk az arab kontinuitást és Kelet-Jeruzsálem iránti igényüket azáltal, hogy elszigetelt zsidó szigeteket helyezünk el az arab lakosságú területeken" - mondta Bank. „Akkor mindenképpen igyekszünk ezeket összerakni, hogy kialakítsuk a saját folytonosságunkat. Olyan, mint a Legos: kirakod a darabokat, és összekötöd a pontokat. Ez a cionizmus. Így épült fel Izrael állam. Végső célunk a zsidó folytonosság egész Jeruzsálemben.”
De ez a terv nem csak Jeruzsálemre vonatkozik, magyarázta Bank. „Minden, ami Kelet-Jeruzsálemben történik, annak a mikrokozmosza, ami Júdeában [és] Szamáriában történik” – mondta, utalva Ciszjordániára az izraeliek által preferált kifejezéssel, akik a területet Nagy-Izrael részének tekintik.
Bank pártját 1988-ban alapította Rehavam Ze'evi szélsőjobboldali miniszter, akinek 2002-es meggyilkolását a Népi Front Palesztina Felszabadításáért vállalta magára. A Moledet egy „egykérdésű” párt, platformjuk a palesztinok „átszállítását” szorgalmazza a Jordán folyón.
Simkovitz, az angolszász ingatlanügynök ennek az ötletnek a gyakorlati jellegét adta meg, miközben elkerülte a helyzet politikáját.
„Szeretnénk felhívni a figyelmet arra, hogy Nof Sion nem sziget” – mondta Simkovitz. "Ez inkább Talpiot szomszédságának kiterjesztése" - mondta, és a nyugati domb fölött, Jabel Mukhaber falu mögött, Kidmat Sionnal ellenkező irányba mutatott izraeli telepet.
Simkovitz ennek ellenére határozottan elhatárolta magát a projekt vitatott elemeitől. „Az erősségünk az ingatlan, nem a politika” – mondta.
„A legtöbb izraeli nem tekinti a kelet-jeruzsálemi zsidó területeket településnek” – mutat rá Michaeli B'Tselemből. – Úgy hívják őket, hogy „negyedek”. A nemzetközi jog szempontjából azonban nincs különbség a kelet-jeruzsálemi és a ciszjordániai települések között.”
A ZNetwork finanszírozása kizárólag olvasói nagylelkűségén keresztül történik.
Adományozz