Szerint -- Matt Ford at Az Atlanti-óceán, a dél-karolinai charlestoni templom, ahol egy fehér fegyveres kilenc embert meggyilkolt
A Baltimore-tól délre fekvő legrégebbi fekete templom és az Egyesült Államok egyik legemeletesebb fekete gyülekezete, az Emanuel African Methodist Episcopal Church története mélyen összefonódik a charlestoni afroamerikai élet történetével. A gyülekezet alapítói között volt Dánia Vesey, egy korábbi rabszolga, akit 1822-ben kivégeztek, mert megpróbált hatalmas rabszolgalázadást szervezni Dél-Karolinában. A fehér dél-karolinaiak porig égették a templomot válaszul a meghiúsult felkelésre; más fekete templomokkal együtt 1834-ben a város bezárta. A templomot 1865-ben újjászervezték, és hamarosan új épületet kapott, amelyet Robert Vesey, Dánia fia tervezett; a jelenlegi épület 1891-ben épült. Továbbra is vezető szerepet játszott a polgári jogokért folytatott harcban.
Dánia Vesey az egyik legkiemelkedőbb név Amerika faji terrorizmusának hosszú történetében. És a gyilkos nem csak Vesey templomát választotta, hanem az évfordulóját is. Alapján töredékes bizonyítékok1822-ben a fehér charlestoniak azt hitték, hogy Vesey lázadása „éjfélkor kezdődik, amikor június 16-án, vasárnap június 17-én, hétfőn lesz”. És Vesey templomát jelölték meg az összeesküvés központjaként.
A fehér milícia megkezdte a szabadok és rabszolgák letartóztatását, 10 azon a hétvégén, és még sok mást a következő napokban. Veseyt, a szabad embert június 22-én fogták el. Nem csak a „terror elleni háború” végrehajtói használtak eufemizmusokat a kínzás leírására. Charleston tisztviselője említett a kihallgatásokon az elfogott férfiakat a következőképpen vetették alá: „Semmilyen tapasztalattal vagy leleményességgel kitalálható eszköz nem maradt kidolgozás nélkül a cselekmény kizsigerelésére.”
Aztán egy gyors tárgyalás és a bûnös ítélet után Veseyt és öt másikat július 2-án felakasztották. Újabb letartóztatások következtek, és további kivégzések következtek, összesen 35-öt, gyakran hatalmas tömegek elõtt.
Itt van Ira Berlin történész, összegezve amit Vesey életéről tudni:
Ez egy olyan történet, amelyet érdemes elmesélni. A 18. században az atlanti rabszolgapiacokon eladott afrikai fiatalok milliói közül az egyiket, a fiatal Telemaque-ot – később Dániává változott – Vesey kapitány kitépte egy mintegy 400 rabszolgát tartalmazó rakományból, akit „szépsége, ébersége és intelligenciája megragadott. .” Vesey berendelte a fiút a kunyhójába, megtanította írni és olvasni, és megengedte neki, hogy szakmát tanuljon – és még sok minden mást… slave port. Ott Vesey kapitány kényelmes tiszteletreméltóságba vonult vissza, részben rabszolgája bevételeiből támogatva, akinek megengedték, hogy egyedül bérelje ki magát… Míg Dánia Vesey átlépte a rabszolgaságtól a szabadságig terjedő határt, nem… csatlakozott Charlestonhoz. a szabad színes bőrűek növekvő közössége. Ezek a vegyes faji származásukat eláruló világos bőrű kézművesek és kereskedők a mesterosztály kiváltságaira törekedtek, akik magatartását, beszédét és értékeit – beleértve a rabszolgatartást is – utánozták. Vesey ahelyett, hogy megelégedett volna a szabadság sápadt utánzatával, egyre elégedetlenebb lett. A hátsó sikátorban és a heti bibliaórákon a Szentírásra, a Függetlenségi Nyilatkozatra és még a kongresszusi vitákra hivatkozva bûnös bitorlásnak minősítette a rabszolgaságot. Gúnyolódott azokon, akik elfogadták a rabszolgaságot, és a fehéreknek engedelmeskedtek, kijelentve, hogy megérdemlik, hogy rabszolgák legyenek. A dühös öreg még azoktól is félt, akiket nem félt meg. Vesey úgy gondolta, hogy a rabszolgaság csak tűzzel fog véget érni, és megértette, hogy a sikeres felkelés a széttöredezett fekete lakosság egyesülésén múlik. Bár az asszimilációs gondolkodású szabad színes bőrűeket elvetette, úgy vélte, a fekete közösség többi elemét össze lehet hozni. Azoknak, akiket a kereszténység fogadott el, a Bibliát idézte. Azoknak, akik tudatában vannak a hatalomnak, a várakozó haiti katonák seregeiről beszélt. A szellemvilágtól félőknek besorozta egy Jack Pritchardot – általános nevén Gullah Jacket –, egy nyurga, bajuszos varázslót, akit az afrikai vallási gyakorlatok ismeretében szívesen látott személy a Charlestont körülvevő ültetvényeken. És miközben híveket vonzott a rabszolganegyedből és a kézművesek boltjaiból, a mester háztartásából is jelentkezett, és még Dél-Karolina kormányzójának személyes szolgáját is beszervezte. Vesey rábeszélt és rábeszélt, könyörgött és buzdított, hízelgett és zaklatott, amíg a terve a helyére nem került.
Berlin azt írja, hogy „miközben a rabszolgatartók Dániát Vesey-t akasztófára küldték, és egy jelöletlen sírba helyezték, nem sikerült történelmi feledésbe merülniük… Az egykori rabszolgák megőrizték emlékét, még akkor is, ha az egykori rabszolgatartók ezt tagadták. Ma már egyértelműnek tűnik, hogy Dánia Vesey nem marad sokáig eltemetve.
Talán mások is emlékeztek rá, bár lehet, hogy csak véletlen egybeesés, hogy "a tisztára borotvált, 21 év körüli fehér férfi homokosszőke hajjal, szürke pulóverben, farmernadrágban és Timberland csizmában” választotta Vesey megelőlegezett lázadásának évfordulóját, hogy lemészárolja a Vesey által alapított gyülekezet kilenc tagját.
Vagy lehet, hogy a történelem a fehér felsőbbrendűséggel együtt csak ravasz így.
A ZNetwork finanszírozása kizárólag olvasói nagylelkűségén keresztül történik.
Adományozz